去跟七爺打聲招呼，咱明天就出發！”

老劉頭剛出去，阿光又進來了，“張先生……秦……秦先生又來了，在老爺屋裏等你呢……”

嘿，張國忠郁悶了，這秦戈有什麽話不能一次說完，非得三天兩頭興師動眾呢？

到了七叔的書房，只見秦戈一臉的春風，仿佛中了彩票一樣。

“張先生，你那裏可有進展？”秦戈如沐春風卻又面帶詭異。

“我……暫時還沒有進展，那本書，我們也看不懂，慚愧……”當著七叔的面，張國忠也有點不好意思，“秦先生，你那邊，莫非有什麽新線索？”

“當然有！”秦戈胸有成竹，“陳督察是我的好朋友，也是七叔的朋友，我這裏有警方的第一手資料。”

“警方的資料？”張國忠有些奇怪，那個趙昆成滿腦子的邪門歪道，警察能調查出什麽資料來？

“今天早上，陳督察給我打電話，他們從趙昆成家找到了一本地圖，經過指紋鑒定，有一頁，是指紋最多最雜亂的，證明是他經常翻閱的！還有，他們從航空公司調出了趙昆成曾經先後七次坐飛機前往內地的記錄！而且……”秦戈抽了口煙，“而且他坐飛機去的地方，和地圖上的那頁，標的都是一個地方！”

“哪裏？”張國忠也是一陣興奮，沒想到自己和師兄拼了命跟著趙昆成硬碰硬，這最後的突破口卻是警察找到的……

傳國寶璽 第四部 港島邪雲 第五十七章 頓足六道

按照警方提供的線索，趙昆成去過的地方不是別處，正是首都北京。

看著陳督察私下裏給秦戈的照片，張國忠發現，那頁趙昆成反覆翻的地圖，是一本內地的河北省交通圖。（地圖上北京、天津、河北是印在一起的）

“秦先生……”張國忠立即從興奮中冷靜過來，“河北一帶是燕山山脈……”

“那又怎樣？”秦戈不以為然。

“在整個燕山山脈找這個地方……”張國忠拿起那張山體地圖的照片，“也是大海撈針啊……”

“張掌教……”秦戈湊近道，“這是一處寺廟。也就是說，咱們只需找有寺廟的地方……”秦戈頓了頓，“如果趙昆成飛去的是北京，我認為，地圖上標的地方應該就是八大剎！（現在北京的八大處公園）”

“秦先生，我覺得……咱們應該從長計議……”張國忠對秦戈這種執著是很無奈的，想拒絕吧，畢竟最先收了人家的錢，最後卻沒有拿到和氏璧，有點過意不去。不拒絕吧，就憑這張三筆兩筆勾出來的圖，就算確定了在北京八大剎，找上一年也很正常，看圖上的曲折小徑，肯定不代表人工修的山路（線路七扭八歪，在每個轉彎點還畫了圈圈杠杠），而像是為躲避某種東西而必需遵從的路線，或者說這幹脆就是某種陣法或局術的破解之法，如果沒有參照物，甚至根本無從找起。

“秦先生，我覺得我們應該暫時把七叔的事先辦完……然後再去北京，一心一意搞這件事……”張國忠邊說邊看七叔，只見七叔眼珠子瞪的大大的，一個勁的點頭，“嗯，對，對，張先生說的有道理！一心不可二用！一心不可二用！……”

“我先去北京，張掌教如果你幫完七叔的忙，希望能盡快與我匯合……”秦戈看樣子已經迫不及待了，掏出小本子一通翻，而後用筆抄了一行地址遞給張國忠，“這是我內地的一位朋友，到了北京你直接找這個地址，就能找到我……”

張國忠接過紙條，只見上書：北京東四十條庫司胡同二十九號，宋寬。“四十條……怎麽這麽多條啊？”張國忠從來沒去過北京，覺得北京古代起地名的人真是懶得可以，四十條……？想必也有三十九條吧……

秦戈匆匆告辭，只剩了張國忠一個人在屋子裏，按剛才老劉頭的主意，張國忠實在很不好和七叔開口。“七叔……關於您祖宅的地契問題，我和我師兄想了個好辦法……”

“哦？快請講！”七叔立即來了精神，臉上笑成了一朵花，說實話，最近廖氏企業被趙昆成搶走了很多大客戶，近一年間，關於七叔家鬧鬼以及七叔本人惹上邪煞的傳言，在社會上傳得沸沸揚揚，公司諸多高層人員一個接一個提出辭職，七叔手下一些工廠甚至已經被迫關閉了，而且廖氏企業在銀行的信譽也在降低，很多銀行已經對廖氏企業償還能力產生了質疑，而這些地契，無疑能成為從銀行貸款籌措資金的最好籌碼（十九世紀末二十世紀初，人們還沒有房地產的概念，土地價值相對有限，但到了二十世紀八十年代，這些土地的價值比起當初，已然上揚了幾十甚至上百倍），對於七叔及廖氏企業的覆興有著非同尋常的意義。

“七叔，你聽我說……事情是這樣的……地契這東西，一無陰氣，二無怨氣，三無煞氣，所以，我們也不好找，按您這個宅子的規模以及您手頭上的人手，少說得找一年，而且房子肯定要被破壞得面目全非……”張國忠低著頭，不敢用正眼看七叔。

“嗯嗯，我何嘗不知道啊！別說一年，我已經找了足足十年！”七叔無奈，“有時候真想幹脆就拆了這房子，那東西就是幾張紙，能藏到哪去呢……？”

“是啊七叔，所以我們想出一個好辦法……一兩天……就能找到地契，而且……不破壞房子……”張國忠邊咽唾沫邊嗑巴道。

“張先生，別賣關子了！需要我協助什麽盡管說！”七叔握住張國忠的手，仿佛地契已經就在眼前了。

“是這樣的……七叔，你看，這個地契本身很難找，現在這個方法很好找，你說咱們占了很大的便宜對吧……”張國忠快崩潰了，七叔信佛，又是個很傳統的老人，自己的想法一旦說出來，不知道會不會刺激到他。

“張先生……不不！張掌教……”聽秦戈這麽叫，七叔一興奮也改了口了，雖說七叔並不知道所謂的掌教，掌的到底是哪個教，“我明白你的意思了！”說罷從抽屜裏拿出支票就要寫。

“七叔，您……誤會了……”張國忠趕忙攔住七叔，“實際上，我們想招回您爺爺的魂魄……讓他上我師兄的身，說出藏地契的地方……”

這招魂上身之術，香港也有，大多是由女性（就是所謂的巫婆，大陸民間多稱為“姑姑”或“仙姑”）施術，招死去的親朋之魂魄上身，此術奇特之處在於，巫婆並沒見過死者生前的樣子，但招到其魂魄後，“姑姑”的聲音與形態舉止會變得與死者一樣，甚至死者是男性都如此，然而並不是每個魂魄都能被招到，如果死去時間過久或埋葬地過遠，招魂便會失敗。七叔自己也找人試過，希望通過招魂之術親自詢問爺爺，但招魂的姑姑說七叔爺爺的魂魄此刻不在陰間，或已投胎轉世，或被束被禁，總之就是招不到。

“張掌教，這個方法我已經試過，但那位madam說我爺爺的魂魄不在陰間……怎麽？你們有什麽別的辦法？”雖說是種很普通的方法，沖張國忠這一通支支吾吾，七叔也覺得有些奇怪。

“是的，招不到是正常的，所以我才來和您商量……”張國忠咽了口唾沫，“這兩天，根據秦先生提供的這些照片，我們推測您的爺爺是中‘囚降’而死……”張國忠開始細致的為七叔解釋“囚降”。

“囚降”又叫“花身降”，在降術中被歸為“死降”之列，是施降者以生身性命為代價下的惡降，若有人中得此降，施降者會比中降的人死得還快，但中降者三個時辰內如不破降，則亦會爆斃，此後中降者更要承受一種比死亡更恐怖十倍的痛苦──其魂魄不能離開他的屍身，用句佛教術語就是頓足六道（所謂六道，指“天道”“阿修羅道”“人道”“畜生道”“惡鬼道”和“地獄道”，頓足六道，說俗了就是“在六道中停止輪回，永遠停留在人道與惡鬼道之間”）。

道教認為，人死後七天，靈魂便會相信自己死了，而中了囚降的人，其靈魂永遠都會認為自己還活著，會繼續留在自己死去的身體中，傳說還會像活人一樣有各種感覺，會眼巴巴的看著親人把自己埋進土裏，會感受自己的身體一點點的腐爛，被蟲鼠踐踏啃噬，直至成為白骨，永遠都不可能離開。在“洛降”也就是宋末洛有昌創立的“降教”中，此降屬於“禁術”，即便是降術最鼎盛的元朝，也沒幾個人會。

張國忠拼命的渲染中囚降的人死後是多

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