個局用了地火，就寫進來了。”

“那李二蛋中的是啥玩意啊？”

“不知道！”馬真人嘆了口氣，不說話了。這下張國忠也癟了，自己還曾想糾集點人去挖了這個趙樂的墓，現在一想真是後怕得要死。

去過劉家店的那個醫療隊，這會又被派到李村來了，聽說又發現了更邪門的病。

“大夫，安家當家的得的是什麽病啊，還有沒有治啊？”

大夫並不理睬李二蛋的媳婦，而是拿了幾個小藥瓶，小心翼翼的收集了一些李二蛋嘴裏、眼睛、鼻子、耳朵裏流出的一些液體，交給了隨行的幾個同志，說是去市裏化驗，而對於眼下的這種從來沒見過的病，大夫能做的，跟在劉家店一樣，就是繼續在李村搭起了一個隔離帶。

其實，降術和茅山術在歷史上並未發生過真正意義上的正面沖突，一個治人，一個治鬼，基本上是井水不犯河水，馬真人動用“借陽”的方法破解降術，完全也是從茅山術的“法門（凡是施法者，都必須給自己留一條後門，即使是忽必烈的七十二煞局，也有一種真正能安全到達最終墓局的隱蔽方式，這就好比現代電腦程序員編寫程序，都要留一個後門程序以便日後調整一樣，茅山術中，這種便於施法者自己去破解的隱蔽漏洞，就叫“法門”）”出發，運用陰陽脈動的共性尋找降術的“法門”，畢竟降術是由茅山術演變而來的。

當時馬真人在罡陽位焚真火，克制清水局的陰氣，之後讓村民排出瀉陰符，洩去墓中的百年陰孽，而自己則用童子眉（咬破手指）在主棺上畫了一個“活符（所謂活符，就是一種偽裝活人的符，畫此符必須用人的血液，尤其是童子血，民間傳說中，常常有鬼找替身才能投胎的說法，實際上，並沒有什麽神靈要求鬼必須要殺人才能投胎，而是冤死鬼必須殺人，才能平息怨氣，如此才能投胎，而被他殺的人自然也有怨氣，這樣就形成了惡性循環，而茅山術的活符，就是一種用符模擬人的陽氣，讓鬼認為自己已經殺了人或有人陪自己一起死，這樣便可平息怨氣，前文中提到的埋那個清朝進士的回字局，便是古代高人在每個柳樹樹幹上做了一張活符）”，以此來蒙蔽降關。

這降術，說白了也就是人為模仿惡鬼力量的一種法術，也就是將茅山術的原理反過來用，但力量卻比真正的惡鬼要強，所以類似於活符這種東西，糊弄降術還是有點作用，也正是在這時候，馬真人用十七枚“通魅（也就是沾了童子眉的古代銅錢）”在墓井裏擺了一個鎖魂陣（錢經萬人手，陽氣頗重，加上童子眉，便能起到抑制陰氣流動的效果，鎖魂陣，相傳是茅山第一代掌教丘同生真人發明的一種陣法，依據“通魅”在地上偽造一個小七關，讓冤魂游弋此中，永世難覓出徑），將坐棺中的陰孽之氣由“活符”引入鎖魂陣，然後用“真陽涎（就是馬真人吐出的血涎）”封死坐棺中屍身的陰脈，怨氣在小七關中得不到屍身的陰氣不充，自然可日益消散，雖說三煞局中的陰脈比一般墳冢中的陰脈強了不少，但借了陽的“真陽涎”，力量也是不弱，所以這一下，馬真人雖受了傷，但陰脈也被封死了。

這個過程，馬真人也完全屬於歪打正著，但此刻這趙樂的墓，似乎除了三煞局之外，還有一層降，是眾煞降，還是墓本身有什麽東西，馬真人也拿不準，但從李二蛋的癥狀來看，似乎這層降比那三煞降更邪。

傳國寶璽 第二部 降墓 第二十章 師兄

著急歸著急，但辦法還得想。按馬真人的想法，能試的招多了去了，但要麽太冒險，要麽沒那個條件。半夜，馬真人一個人坐在院裏抽旱煙，仔細回想著祖師爺傳下來的各種歪門辦法。

倘若放在舊社會，解決一個降墓不是沒可能的事。各種材料都好弄的很，但在這個砸爛一切的年代，有些材料恐怕已經永遠的絕跡了。每想到這裏，馬真人便是一陣的惋惜和無奈。

這個時候，張國忠也沒閑著，拿著一摞古書不停的找，這些書中本來寫的全是古代的神話故事，諸如《鏡花緣》、《搜神記》一類的，張國忠對這些書本來沒什麽興趣，但此時也算有病亂投醫，哪怕能找到一些蛛絲馬跡呢？

事實證明，亂投醫，總比不投醫強，在一本元代小說《鬼問》中，張國忠找到這麽一篇故事，就是一個叫姓喬的書生（書中稱喬生），父親被黃仙迷惑，整天神魂顛倒，日益消瘦，後來一位苦行僧告訴喬生，用殺過人的刀可以制服黃仙，於是喬生便在父親面前自殺，臨死前，喬生看見父親屁股上長著一條尾巴（活人的陽氣甚旺，有些東西是看不見的，但如果是瀕死之前，陽氣大衰時，便能看見很多原本只有畜牲才能看見的東西），便揮刀砍斷了父親的尾巴，最後雖救了父親，但自己卻死了。

這個故事，本來是弘揚孝道的，但卻給張國忠提了很大的醒。刀本煞物，而殺生之刃滿附怨氣，自然煞上加煞，鬼神亦懼而遠之（有些家庭將刀劍等物懸於廳堂為鎮宅之用，即由此而來），而降術的理論核心便是“以煞制人”，這和惡鬼、畜牲傷人的原理是一樣的，而那些只有在正常人瀕死時才能看見的東西，茅山術開慧眼也能看見，所以，理論上講如果有一把滿附煞氣的殺生之刃，克降術也不是沒有可能。

想到這裏，張國忠便試探性的把自己的想法和馬真人說了。

“師傅，這殺生之刃，茅山教祖上也有人用，明朝的趙耀良道士便用過，你說咱們今兒個是不是也能試一下？”

“試你娘屁，殺誰？殺你啊？”馬真人其實也想到過這一點，但此時此刻，殺生之刃去哪裏找呢？即使民間有殺人案件，但兇器都是重要物證，在公安局放著，還能借給你搞封建迷信？而且這殺生之刃也不是百試百靈，相傳當年明朝的趙耀良道士是唯一一個用過殺生之刃的人，究竟是鬥什麽東西不得而知，但當時趙耀良用的是一把出土的戰國古刃，是從當時的大明右副都禦使朱正色府上借的，最後的結果雖是治住了怨孽，但趙耀良也是刃斷人亡，況且這殺生之刃的煞氣若是不夠，即使刃斷人亡也是白搭，所以，這個想法僅在馬真人的腦海裏閃了一下，便立即被打消了。

但張國忠是個認死理的人，此刻他和馬真人就像在做數學題一樣，公式就那麽幾個，能不能解出來全憑經驗。張國忠把腦袋裏的所有辦法都過了一邊，在這種材料匱乏的年代，殺人的刀畢竟比諸如“芲跖（一種爬行動物肚皮上的鱗片，按茅山術的描述，芲跖是一種出沒於昆侖山雪線附近的爬行動物，形態類似於熱帶巨蜥，常年生活在海拔四千米左右的高原地區，自從明洪武年後就沒有被發現的記載）”這種虛無縹緲的東西好找百倍。

搞這東西，張國忠首先想到的便是弟弟，第二天他先到了李二蛋家，打聽得知，李二蛋沒有任何痛苦的跡象，只是七竅不停的流黃水，失明失聰而已，吃飯喝水睡覺都不耽誤，跟大夫確定了李二蛋沒有生命危險後，張國忠一路小跑回了家（此時的張國忠，體能和奧運會馬拉松選手基本有一拼了，李村離市區大概二十五公裏左右，張國忠一路小跑一個小時便到了）。

“我說哥，你要這東西也太扯淡了吧……”張國義此時對哥哥這個要求也不知所以，“就算是殺人犯，也輪不到我抓啊。”

“難道你不認識公安局的？”

“認識也沒用啊，沒殺人犯，公安局也沒那玩意兒啊……不過你等等，讓我想想……”

沈思片刻以後，張國義帶張國忠來到了一處老居民樓，在當初，住樓房是高幹待遇，但現在看來，張國忠來的這家人顯然已經被抄過無數輪了。

“這是我哥。”張國義面無表情，而一旁的一個大嬸卻露出了僵硬的微笑，“小張同志，上次謝謝你……”

“陳嬸，我這次來，想請你幫個忙，你要是答應，老劉的事我來辦。”

“你……你能把老劉放出來……？”

“放出來我不敢保證，但至少我保證讓他在裏頭不受罪。”

經過張國忠的一番描述，這個陳嬸聽了個半懂不懂，但既然張國義保證了老頭子在監獄裏的安全，自己也管不了那麽多了。“行，咱們現在去見他，我來勸他……”

一路上，張國忠得知，這

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