第一百八十五章生命起源於太陽？
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大水退去了七八天，大夏共和國東部沿海三省富海市被水淹沒的消息迅速傳遍了全世界。這座向來以排水系統和城市構建著稱於世的城市並沒有讓世人失望。
在面對如此磅礴的大雨，以及海水倒灌的情況時，居然在天晴之後的一個白天，就把所有的積水全都排洩了個幹幹凈凈。
而在東海海上進行的那一場海戰，官方給出的解釋是：“大雨期間，有不法武裝分子潛伏在東海，意圖伺機對沿海城市進行滋擾。我沿海三省軍部在獲得敵人的準確信息後，一方面組建起臨時救災部隊，帶領富海市民眾有序轉移，以躲避水患，另一方面及時率領部隊，以演習之名，將不法武裝分子盡數剿滅。其中，為了確保給與不法武裝份子致命一擊，海上巡邏艦隊和南海水域航母戰鬥群給予了極大幫助。”
雖說肯定會有流言傳出，但這種說法在明面上也給了大眾一個解釋。至於大雨和海嘯的行程，各路專家也給與了一定的分析。有專家指出，這場大雨雖然只下了一夜，但其雨量足足頂的上其餘雨季一個月。
一個月的雨量集中在一個晚上，它所能造成的損失可想而知。而不管是當時富海市上空厚厚的雲層，又或者是突然將其吹散的狂風，都與不久前因為巨大泥石流出現山體轟塌的櫻桃山有關。
櫻桃山是東南季風和極地寒流的交匯點，它的轟塌則表示著東南季風可以肆無忌憚的吹向西北，而極地寒流南下過程中則少了一個重要的阻力。
以後大夏中部地區的氣候，有可能會出現熱帶和寒帶相互交替的情況。
至於海嘯的形成，專家給出的解釋是：來自大洋中的厄爾暖流突然侵襲東海深海水域，造成了近海一系列的連鎖反應。
不得不說，宋誠對這些專家們還是很佩服的。先不管有關海嘯形成的說法是否合理，就憑他們對櫻桃山以及東南季風和極地寒流的分析，就和蓋亞所說的一模一樣。
這些消息，是宋誠在液晶電視上播出的消息中得知的。有關在富海市做出重大貢獻的名單中，楚嶸的名字赫然居於首位，其次便是諸多軍警系統中的幹事人員。
宋誠在多次一閃而過的鏡頭中看到了自己以及王沖，不過，自己的名字並沒有出現其中。
大概不管是趙軍長還是張局座，都已經明白了自己的意思，因為也並沒有強求。
對於這一點，宋誠還是感到十分欣慰的。
女子指著電視畫面中的一處場景，對宋誠說道：“你在其中出現了多次。”
宋誠笑道：“路人甲，難免也會有上鏡的時候。”
女子搖了搖頭，“然而你並不是路人甲，大夏國軍部的人？”
宋誠道：“並不是。”
女子冷笑道：“那你就是警部的。”
宋誠道：“也不是。”
女子道：“既不是軍部也不是警部，那你為何會出現在救災現場？”
宋誠笑道：“我是熱心市民。”
女子自然不信，不過她也沒在問什麽。
天色已經大亮，車子行駛在漫漫草原中，路邊的車輛和行人也漸漸多了起來。
這在北羅國並不常見。
遠處，一座城市赫然出現在草原之中，兩方的牛車馬車汽車漸漸聚攏，有著“聖地”之稱的光明城又被成為大光明城，是北羅國國教太陽神教的發源地之一。
在北羅國遙遠的傳說中，太陽就是誕生在這座位於草原中心位置的城市之中。之後，太陽升入高天，然後開始了自東海升起，在西山落幕的旅程。
而在太陽的旅程途中，這片原本是荒漠的草原開始生長出綠草，開始孕育出生命。
與許多生物學家堅信的生命起源於大海不同，北羅國太陽神教的子民們堅信：生命是從土壤中誕生而出的。
這一點倒極其符合蓋亞的口味，她一向與大海中的那位不對付，因此，對於生命起源於大海的說法，她有著一種天生的排斥心裏。
“生命起源於土壤，萬物存活於太陽！”蓋亞隨手撥弄著手機，饒有趣味的念叨著。
那是太陽神教的《古明經》中的教義，其實，有關這種說法的誕生也很好理解。人類文明的起源，其最具有標志性意義的事件就是一是使用工具，二是學會了用火。
火，這一遙遠的圖騰發展到最後，理所應當的變成了太陽圖騰。
在遙遠的遠古時期，人類對自然界的崇拜曾一度達到近乎瘋狂的地步。風雨雷電，山川大澤，不管是在哪國的神話傳說中，都有著近乎相同的演繹和說法。
山神水神風神雷神，這些掌管了自然之力的神祗們，仿佛在另外一個世界凝視著地面上的蕓蕓眾生。
太陽神駕著馬車，從東海的盡頭起始，繞過整個天空，也繞過這片草原，最終停留在大地的另一頭。就算地球是圓的，是個球體這種說法早在前兩個世紀就已經被證明，而北羅國太陽神教的教義中還是明確的表明：北羅國起源於太陽。
在牧師的講解中，地球是圓的並不與《古明經》中的教義相違背，相反，這一點恰恰正完美的解釋了太陽為何總是在東海升起。
因為太陽落在西山之後，實則是地球另一邊人的初升。在他們那裏，太陽是從西山升起，而在東海落幕。
宋誠嘆了口氣，他無心糾結於這些宗教的教義，也不打算深究其中的錯誤和謬論。
他只是感到好奇，對於未知的事情，人們一向充滿了好奇。
宋誠問道：“月亮神教中，講的也是創世起源嗎？”
女子道：“生命起源於太陽。”
宋誠大感驚奇，他原本以為，月亮神教既然與太陽神教相對，那麽其教義也應當是與其相反才是。可聽女子口中所說，“生命起源於太陽”，這和太陽神教的本身教義並不沖突。
那麽，月亮神教存在的意義又是什麽呢？二者之間既然在本質上都擁有相同的說法，那麽，這之後的分歧自然就會小很多。這就好像清教的誕生，其本質上也不過是一小眾從教會中分離出來，而名義上依然是教會的支流而已。
那女子將右手緩緩放在彎刀的刀柄上，目視前方，一字一頓的說道：“起源於太陽的生命中，不僅僅有人類，還有畜牲。”
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在面對如此磅礴的大雨，以及海水倒灌的情況時，居然在天晴之後的一個白天，就把所有的積水全都排洩了個幹幹凈凈。
而在東海海上進行的那一場海戰，官方給出的解釋是：“大雨期間，有不法武裝分子潛伏在東海，意圖伺機對沿海城市進行滋擾。我沿海三省軍部在獲得敵人的準確信息後，一方面組建起臨時救災部隊，帶領富海市民眾有序轉移，以躲避水患，另一方面及時率領部隊，以演習之名，將不法武裝分子盡數剿滅。其中，為了確保給與不法武裝份子致命一擊，海上巡邏艦隊和南海水域航母戰鬥群給予了極大幫助。”
雖說肯定會有流言傳出，但這種說法在明面上也給了大眾一個解釋。至於大雨和海嘯的行程，各路專家也給與了一定的分析。有專家指出，這場大雨雖然只下了一夜，但其雨量足足頂的上其餘雨季一個月。
一個月的雨量集中在一個晚上，它所能造成的損失可想而知。而不管是當時富海市上空厚厚的雲層，又或者是突然將其吹散的狂風，都與不久前因為巨大泥石流出現山體轟塌的櫻桃山有關。
櫻桃山是東南季風和極地寒流的交匯點，它的轟塌則表示著東南季風可以肆無忌憚的吹向西北，而極地寒流南下過程中則少了一個重要的阻力。
以後大夏中部地區的氣候，有可能會出現熱帶和寒帶相互交替的情況。
至於海嘯的形成，專家給出的解釋是：來自大洋中的厄爾暖流突然侵襲東海深海水域，造成了近海一系列的連鎖反應。
不得不說，宋誠對這些專家們還是很佩服的。先不管有關海嘯形成的說法是否合理，就憑他們對櫻桃山以及東南季風和極地寒流的分析，就和蓋亞所說的一模一樣。
這些消息，是宋誠在液晶電視上播出的消息中得知的。有關在富海市做出重大貢獻的名單中，楚嶸的名字赫然居於首位，其次便是諸多軍警系統中的幹事人員。
宋誠在多次一閃而過的鏡頭中看到了自己以及王沖，不過，自己的名字並沒有出現其中。
大概不管是趙軍長還是張局座，都已經明白了自己的意思，因為也並沒有強求。
對於這一點，宋誠還是感到十分欣慰的。
女子指著電視畫面中的一處場景，對宋誠說道：“你在其中出現了多次。”
宋誠笑道：“路人甲，難免也會有上鏡的時候。”
女子搖了搖頭，“然而你並不是路人甲，大夏國軍部的人？”
宋誠道：“並不是。”
女子冷笑道：“那你就是警部的。”
宋誠道：“也不是。”
女子道：“既不是軍部也不是警部，那你為何會出現在救災現場？”
宋誠笑道：“我是熱心市民。”
女子自然不信，不過她也沒在問什麽。
天色已經大亮，車子行駛在漫漫草原中，路邊的車輛和行人也漸漸多了起來。
這在北羅國並不常見。
遠處，一座城市赫然出現在草原之中，兩方的牛車馬車汽車漸漸聚攏，有著“聖地”之稱的光明城又被成為大光明城，是北羅國國教太陽神教的發源地之一。
在北羅國遙遠的傳說中，太陽就是誕生在這座位於草原中心位置的城市之中。之後，太陽升入高天，然後開始了自東海升起，在西山落幕的旅程。
而在太陽的旅程途中，這片原本是荒漠的草原開始生長出綠草，開始孕育出生命。
與許多生物學家堅信的生命起源於大海不同，北羅國太陽神教的子民們堅信：生命是從土壤中誕生而出的。
這一點倒極其符合蓋亞的口味，她一向與大海中的那位不對付，因此，對於生命起源於大海的說法，她有著一種天生的排斥心裏。
“生命起源於土壤，萬物存活於太陽！”蓋亞隨手撥弄著手機，饒有趣味的念叨著。
那是太陽神教的《古明經》中的教義，其實，有關這種說法的誕生也很好理解。人類文明的起源，其最具有標志性意義的事件就是一是使用工具，二是學會了用火。
火，這一遙遠的圖騰發展到最後，理所應當的變成了太陽圖騰。
在遙遠的遠古時期，人類對自然界的崇拜曾一度達到近乎瘋狂的地步。風雨雷電，山川大澤，不管是在哪國的神話傳說中，都有著近乎相同的演繹和說法。
山神水神風神雷神，這些掌管了自然之力的神祗們，仿佛在另外一個世界凝視著地面上的蕓蕓眾生。
太陽神駕著馬車，從東海的盡頭起始，繞過整個天空，也繞過這片草原，最終停留在大地的另一頭。就算地球是圓的，是個球體這種說法早在前兩個世紀就已經被證明，而北羅國太陽神教的教義中還是明確的表明：北羅國起源於太陽。
在牧師的講解中，地球是圓的並不與《古明經》中的教義相違背，相反，這一點恰恰正完美的解釋了太陽為何總是在東海升起。
因為太陽落在西山之後，實則是地球另一邊人的初升。在他們那裏，太陽是從西山升起，而在東海落幕。
宋誠嘆了口氣，他無心糾結於這些宗教的教義，也不打算深究其中的錯誤和謬論。
他只是感到好奇，對於未知的事情，人們一向充滿了好奇。
宋誠問道：“月亮神教中，講的也是創世起源嗎？”
女子道：“生命起源於太陽。”
宋誠大感驚奇，他原本以為，月亮神教既然與太陽神教相對，那麽其教義也應當是與其相反才是。可聽女子口中所說，“生命起源於太陽”，這和太陽神教的本身教義並不沖突。
那麽，月亮神教存在的意義又是什麽呢？二者之間既然在本質上都擁有相同的說法，那麽，這之後的分歧自然就會小很多。這就好像清教的誕生，其本質上也不過是一小眾從教會中分離出來，而名義上依然是教會的支流而已。
那女子將右手緩緩放在彎刀的刀柄上，目視前方，一字一頓的說道：“起源於太陽的生命中，不僅僅有人類，還有畜牲。”
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