第5章 番外5
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第5章 番外5
仔細算來，她來到這個時代已有十三年了，當了他十三年的真閨女、假兒子，其實內心深處也把他當作親爹了。 無奈，他不知道，她根本不屬於這個世界，如果不是那次時空機器失靈，穿越實驗出了意外，她的腦電波根本不會與剛出生的小嬰兒重疊，也不會有現在的景如是了。
這些年，她一直在等這個錯誤被糾正，等博士他們找到她身處的時空，然後將她帶回自己的軀殼內。所以，她不能也不敢過多地攙和這個時代的事情，因為大楚王朝已經和她所知的歷史不同了，換句話說，如果以她的時空為參照系，那麽現在這個時代是時空扭曲過後的產物。如果她再繼續以真實人物的身份幹預歷史，時空會發生更加嚴重的扭曲，在漫長時空回廊，她被找到的幾率更微乎其微了。
所以，她只能以一個“旁觀者”的姿態存活著！
“狎妓”事件發生後，景如是雖然大出了口惡氣，但很快她發現自己在國子監內更舉步維艱了。
收獲無數白眼已成家常便飯，寢居裏經常莫名其妙多出許多蟑螂、老鼠和翠綠色的草蛇，連初一也受到牽連，他的飯菜裏總會被人放入沙子、碎石等多餘的“作料”。
景如是怒了，她不僅以其人之道還治其身，讓影衛將那些多出來的東西還給它們原本的“主人”，還讓初一與她同食，因為她的夥食相對還較“安全幹凈”。
但敵人太多，四面楚歌的景如是除了更加小心謹慎之外，也沒有別的更有效的辦法了。
一來，她女兒身的身份不可能讓影衛全天候守著，二來，接二連三的挑釁動作激起了她的鬥志，康惜賜等人無非是想逼她退學，她偏不如他們的願，再苦再難都要留在國子監，“汙染”下他們的眼睛也好。
可是很快，她發現，針對她的不止有學生了——
“‘幹剖心’是何典故？”學堂，夫子一手執書卷，一手背負身後，他巡視了一圈，最後將目光落在了景如是的身，“景如是，你來作答。”
正用手肘支著下巴，思想在開小差的景如是聽到點名，慢悠悠地站了起來，心裏有些不爽：是她看去真的很蠢麽？這人盡皆知的故事，竟然還讓她回答。
不滿歸不滿，在國子監內夫子最大，景如是也只好老老實實回答道：“‘幹剖心’說都是幹因不滿紂王荒淫殘暴、橫征暴斂，故冒死進諫，因惹惱了紂王，乃遭致剖心之禍。”
“幹為何人？”夫子再問。
“商朝賢臣，歷史第一個以死諫君的忠臣，被稱為‘天下第一仁’。”景如是心裏打了個哈欠，這種聖賢人還需要她多描述麽，隨便找本歷史書，裏面有一大段一大段的溢美之詞。
然而夫子顯然不滿她的敷衍態度，眉頭一皺：“爾莫非只懂照本宣科？子曰：學而不思則罔。一味讀書而不思考，與朽木無異。你剛才所言眾人皆知，豈可算做回答？”
景如是一怔，這老頭明顯是在刁難她啊，什麽叫大家都知道的事實不能算作回答，答案只有這一個，教她如何回答出兩樣來？
“無腦木偶，只會重覆別人的話語罷了。”一道嘲諷聲自後方傳來，景如是不必回頭，知道是出自巢彥之口，看來他是不放過任何可以挖苦她的機會啊。
“夫子，幹是聖賢，關於他的評價歷史早已蓋棺定論，我雖拾人牙慧，但也並無偏頗，如何不能算做回答？”景如是辯解道。
“你不過是簡單重覆前人之語，毫無見解，如何能算做回答？”康惜賜冷冷開口，反問道。
“孺子不可教也。”夫子失望地搖搖頭，顯然十分讚同康惜賜的話，他訓斥景如是道，“爾每日課時神魂不定，毫無向學之心。現又諸多狡辯，不思己過。也罷，老夫將你罰站一天，你出去罷！”
景如是的小宇宙開始沸騰了，她看了一眼古板嚴肅的夫子，又用餘光掃了掃幸災樂禍的巢彥和面無表情的康惜賜，腦立即融會貫通了，這老頑固顯然是被康惜賜收買了啊，故意找茬來罰她！
“還不出去，沒聽到夫子的話嗎？”薛尚德瞪著她，催促道。
靠，真以為你們人多可以欺負她一個人啊！
不過，她又豈會輕易認輸——
“夫子，我要是說出新意，是不是可以算做回答了？”景如是腰板挺得直直的，大聲詢問道。
夫子沒料到景如是還會“垂死掙紮”，他略一思索，興許是斷定她這種水平也說不出什麽新見解來，於是點頭道：“沒錯。”
“那好。”景如是下巴微擡，一字一句口齒清晰地說道，“我認為真實的幹並不如史冊記載的那般，是名大賢大仁的善臣！”
此言一出，滿座嘩然。
“簡直一派胡言！”夫子氣得胡子都哆嗦了，早知道景如是敢胡言亂語，他剛才應該把她趕出去！
“夫子，你先別生氣，聽我說完。”景如是早料到會是這種反應了，可她不在乎，因為她接下來的話更會徹底顛覆他們的“三觀”！“《史記》載：紂愈**不止。微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。幹曰：為人臣者，不得不以死爭。乃強諫紂。紂怒曰：吾聞聖人心有七竅。剖幹，觀其心。於是有了‘幹剖心’這個故事，對嗎？”
“既然爾知道《史記》載言，何敢大放厥詞？”夫子怒斥。
“可我認為《史記》寫錯了啊。”景如是漂亮的眸子睜得大大的，長長的睫毛像兩把小扇子眨呀眨的，看去既真誠又無辜。
“太史公所寫是錯的，難道你說的是對的？”巢彥挖苦道。
“不敢說完全正確，但是起太史公來，我的見解更接近事實。”景如是轉頭望向巢彥，自信滿滿地說道。
“不知天高地厚！”巢彥從鼻翼裏發出冷哼，語氣裏充滿了濃濃的鄙視。
景如是也不急，她掃了一眼眾人，緩緩說道：“先且不論‘成一家之言’的《史記》裏面有沒有誇大渲染的成分在。我們單說幹，幹之所以被稱為賢臣，是因為他面對殘暴不仁的商紂王，也敢據理力爭、冒死進諫。他被挖了心，所以他成了大忠大義的代名詞。可是，如果他面對的不是一名暴君呢？如果紂王帝辛殺他是因為別的理由呢？如幹並不是真的忠君愛國呢！”
“放肆，愈加口無遮攔！”夫子那如枯枝般的手指指向景如是，氣得聲音都拔高了幾節，他呵斥道，“景如是，你給老夫出去！”
“夫子，我哪裏口無遮攔了？”景如是不驚不懼，答道，“是夫子你叫我講出新意的，我不過聽從你的吩咐罷了。況且，我還沒講完，斷定我所言非實，未免太過武斷。如果我沒記錯，太祖帝可是說過‘諸子百家，蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，乃至兼濟天下。蓋臣武將，當以聖人賢哲為鏡，不拘一格，廣納百川，暢欲所言。’連太祖都教導我們要發散思維，多動腦筋思考，我說出自己的見解難道錯了？”
太祖皇帝都搬出來了，夫子一時竟被堵得啞口無言。
“景如是，太祖是要大臣們廣開言路，多提有益於民生社稷的建議。而不是教人信口雌黃、顛倒黑白。”康惜賜冷冷駁斥道。
“哦，你怎知我是信口雌黃、顛倒黑白？”景如是長眉一挑，反駁道，“眾口鑠金、積銷毀骨。眾口一詞可以混淆是非，可以熔化金屬，更何況千年前的是非功過。”
“眾口一詞或許能混淆是非，但片面之詞更不足以為信。”康惜賜冷眸睨視著她，與生俱來的貴氣讓他，即使坐著也似乎是在俯視她。他在挑釁，也在等待，看她如何自圓其說。
景如是討厭他那副瞧不起人的模樣，要知道，她來自這時代發達千倍的22世紀，即使吟詩作對、賣弄采不如他，但見識一定他多！
她微微側身，直視向康惜賜，精致的唇瓣揚起一抹弧度，雙眸湛亮，她說道：“那請殿下聽仔細了，判斷一下究竟是否是片面之詞。伊始，《尚書?武成》曰：商王受無道，暴殄天物，害虐丞民。到了《尚書?牧誓》，罪狀便多了起來：惟婦人言是用，昏棄厥遺王父母弟，乃惟四方之多罪逋逃再到了《尚書?泰誓》，頗有罄竹難書之勢了：作威殺戮，毒痛四海；崇信奸佞，囚奴正士；郊社不修，宗廟不享而《尚書》的抨擊，到了《史記》便化為史實。其罪狀描述更是洋洋灑灑數千字，生動詳盡，大有太史公親眼目睹之態。紂的罪惡在周人的《尚書》只有六點，戰國書增加了二十七事，西漢書增加了二十三事，於是商紂變成了自古未有的殘忍暴君了。請問這是不是所謂的：我嘴生根，你嘴發芽，他嘴開花？流言傳到後面也被認定是事實了。”
“你不過是在強詞奪理。”康惜賜的眼深邃黑湛得如一潭古井，又如浩瀚銀河的熠熠恒星，鳳眸微瞇，那如射線般的眸光直刺向景如是，他的語調卻異常平穩，說道，“歷史不因獻記載之多寡而變更，《史記》所描述紂王失德詳盡，乃太史公集歷代史冊，歸納整理之後，豐富完善。豈是你所說的那般，乃流言變化之果！”
“那我請問，子貢之人該當如何評價？”景如是話鋒一轉，提了個風馬牛不相及的問題。她將視線從康惜賜處挪開，落到了巢彥的身，她微微一笑，問道，“彥學友，你知道嗎？”
巢彥白了她一眼，還以為她有多能言善辯，竟連子貢都不知如何評價，於是少根筋的彥學友順著她的話回答道：“子貢利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達。曾任魯、衛兩國之相。孔夫子曾稱其為‘瑚璉之器’。位居‘孔門十哲’之一。”
“那他說的話應該不是誑語吧？”景如是漂亮的眼睛眨了眨，“虛心求教”道。
“當然。”巢彥毫不猶豫地說道。
“《論語?子罕十九》裏有一句話是子貢評價帝辛，也是紂王受的。他是這麽說的。”景如是得到想要的答案後，才繼續說道，“‘紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉’。子貢作為孔門弟子政治成最高的人，以其豐富的政治經驗和敏銳的政治感覺，一語道破了本質：天下之惡皆歸焉，所有曾經見過的和所有能夠想象到的罪惡，都‘歸’納到了帝辛頭。紂王建酒林肉池，寵信女色，囚禁賢人，殘害忠良等惡行，難道沒人覺得與夏桀如出一轍嗎？凡桀的罪，是紂的罪，桀紂不分，那究竟是紂在模仿桀，立志當一個亡國之君？還是後人牽強附會，強行將前人之罪硬栽到紂王身？”
一口氣說完這些，景如是面向夫子問道：“夫子，您認為呢？”
老夫子也是第一次聽到這麽“歪”的理論，早被景如是繞得頭昏腦漲，竟說也不是，不說也不是。
連康惜賜也唇角緊抿，似乎在思索景如是話語的破綻。
“荒謬！《史記》所記載的怎會是錯的，景如是，你莫再放肆，口出狂言！”那些榆木疙瘩，只認死理的“衛道者”開始了反攻，紛紛譴責景如是。
“我本狂人，口出狂言有何意外？”景如是笑了，眸光掃了一圈，神態倨傲，“既然都已經狂了，那我不妨再放肆幾句。《詩經?商頃?玄鳥》有雲：
天命玄鳥，降而生商，宅殷士芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。
方命厥後，奄有九有。商之先後，受命不殆，在武丁孫子。
武丁孫子，武王靡不勝。
龍旗十乘，大糦是承。邦畿千裏，維民所止。肇域彼四海。
四海來假，來假祁祁。景員維河，殷受命鹹宜，百祿是何。
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仔細算來，她來到這個時代已有十三年了，當了他十三年的真閨女、假兒子，其實內心深處也把他當作親爹了。 無奈，他不知道，她根本不屬於這個世界，如果不是那次時空機器失靈，穿越實驗出了意外，她的腦電波根本不會與剛出生的小嬰兒重疊，也不會有現在的景如是了。
這些年，她一直在等這個錯誤被糾正，等博士他們找到她身處的時空，然後將她帶回自己的軀殼內。所以，她不能也不敢過多地攙和這個時代的事情，因為大楚王朝已經和她所知的歷史不同了，換句話說，如果以她的時空為參照系，那麽現在這個時代是時空扭曲過後的產物。如果她再繼續以真實人物的身份幹預歷史，時空會發生更加嚴重的扭曲，在漫長時空回廊，她被找到的幾率更微乎其微了。
所以，她只能以一個“旁觀者”的姿態存活著！
“狎妓”事件發生後，景如是雖然大出了口惡氣，但很快她發現自己在國子監內更舉步維艱了。
收獲無數白眼已成家常便飯，寢居裏經常莫名其妙多出許多蟑螂、老鼠和翠綠色的草蛇，連初一也受到牽連，他的飯菜裏總會被人放入沙子、碎石等多餘的“作料”。
景如是怒了，她不僅以其人之道還治其身，讓影衛將那些多出來的東西還給它們原本的“主人”，還讓初一與她同食，因為她的夥食相對還較“安全幹凈”。
但敵人太多，四面楚歌的景如是除了更加小心謹慎之外，也沒有別的更有效的辦法了。
一來，她女兒身的身份不可能讓影衛全天候守著，二來，接二連三的挑釁動作激起了她的鬥志，康惜賜等人無非是想逼她退學，她偏不如他們的願，再苦再難都要留在國子監，“汙染”下他們的眼睛也好。
可是很快，她發現，針對她的不止有學生了——
“‘幹剖心’是何典故？”學堂，夫子一手執書卷，一手背負身後，他巡視了一圈，最後將目光落在了景如是的身，“景如是，你來作答。”
正用手肘支著下巴，思想在開小差的景如是聽到點名，慢悠悠地站了起來，心裏有些不爽：是她看去真的很蠢麽？這人盡皆知的故事，竟然還讓她回答。
不滿歸不滿，在國子監內夫子最大，景如是也只好老老實實回答道：“‘幹剖心’說都是幹因不滿紂王荒淫殘暴、橫征暴斂，故冒死進諫，因惹惱了紂王，乃遭致剖心之禍。”
“幹為何人？”夫子再問。
“商朝賢臣，歷史第一個以死諫君的忠臣，被稱為‘天下第一仁’。”景如是心裏打了個哈欠，這種聖賢人還需要她多描述麽，隨便找本歷史書，裏面有一大段一大段的溢美之詞。
然而夫子顯然不滿她的敷衍態度，眉頭一皺：“爾莫非只懂照本宣科？子曰：學而不思則罔。一味讀書而不思考，與朽木無異。你剛才所言眾人皆知，豈可算做回答？”
景如是一怔，這老頭明顯是在刁難她啊，什麽叫大家都知道的事實不能算作回答，答案只有這一個，教她如何回答出兩樣來？
“無腦木偶，只會重覆別人的話語罷了。”一道嘲諷聲自後方傳來，景如是不必回頭，知道是出自巢彥之口，看來他是不放過任何可以挖苦她的機會啊。
“夫子，幹是聖賢，關於他的評價歷史早已蓋棺定論，我雖拾人牙慧，但也並無偏頗，如何不能算做回答？”景如是辯解道。
“你不過是簡單重覆前人之語，毫無見解，如何能算做回答？”康惜賜冷冷開口，反問道。
“孺子不可教也。”夫子失望地搖搖頭，顯然十分讚同康惜賜的話，他訓斥景如是道，“爾每日課時神魂不定，毫無向學之心。現又諸多狡辯，不思己過。也罷，老夫將你罰站一天，你出去罷！”
景如是的小宇宙開始沸騰了，她看了一眼古板嚴肅的夫子，又用餘光掃了掃幸災樂禍的巢彥和面無表情的康惜賜，腦立即融會貫通了，這老頑固顯然是被康惜賜收買了啊，故意找茬來罰她！
“還不出去，沒聽到夫子的話嗎？”薛尚德瞪著她，催促道。
靠，真以為你們人多可以欺負她一個人啊！
不過，她又豈會輕易認輸——
“夫子，我要是說出新意，是不是可以算做回答了？”景如是腰板挺得直直的，大聲詢問道。
夫子沒料到景如是還會“垂死掙紮”，他略一思索，興許是斷定她這種水平也說不出什麽新見解來，於是點頭道：“沒錯。”
“那好。”景如是下巴微擡，一字一句口齒清晰地說道，“我認為真實的幹並不如史冊記載的那般，是名大賢大仁的善臣！”
此言一出，滿座嘩然。
“簡直一派胡言！”夫子氣得胡子都哆嗦了，早知道景如是敢胡言亂語，他剛才應該把她趕出去！
“夫子，你先別生氣，聽我說完。”景如是早料到會是這種反應了，可她不在乎，因為她接下來的話更會徹底顛覆他們的“三觀”！“《史記》載：紂愈**不止。微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。幹曰：為人臣者，不得不以死爭。乃強諫紂。紂怒曰：吾聞聖人心有七竅。剖幹，觀其心。於是有了‘幹剖心’這個故事，對嗎？”
“既然爾知道《史記》載言，何敢大放厥詞？”夫子怒斥。
“可我認為《史記》寫錯了啊。”景如是漂亮的眸子睜得大大的，長長的睫毛像兩把小扇子眨呀眨的，看去既真誠又無辜。
“太史公所寫是錯的，難道你說的是對的？”巢彥挖苦道。
“不敢說完全正確，但是起太史公來，我的見解更接近事實。”景如是轉頭望向巢彥，自信滿滿地說道。
“不知天高地厚！”巢彥從鼻翼裏發出冷哼，語氣裏充滿了濃濃的鄙視。
景如是也不急，她掃了一眼眾人，緩緩說道：“先且不論‘成一家之言’的《史記》裏面有沒有誇大渲染的成分在。我們單說幹，幹之所以被稱為賢臣，是因為他面對殘暴不仁的商紂王，也敢據理力爭、冒死進諫。他被挖了心，所以他成了大忠大義的代名詞。可是，如果他面對的不是一名暴君呢？如果紂王帝辛殺他是因為別的理由呢？如幹並不是真的忠君愛國呢！”
“放肆，愈加口無遮攔！”夫子那如枯枝般的手指指向景如是，氣得聲音都拔高了幾節，他呵斥道，“景如是，你給老夫出去！”
“夫子，我哪裏口無遮攔了？”景如是不驚不懼，答道，“是夫子你叫我講出新意的，我不過聽從你的吩咐罷了。況且，我還沒講完，斷定我所言非實，未免太過武斷。如果我沒記錯，太祖帝可是說過‘諸子百家，蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，乃至兼濟天下。蓋臣武將，當以聖人賢哲為鏡，不拘一格，廣納百川，暢欲所言。’連太祖都教導我們要發散思維，多動腦筋思考，我說出自己的見解難道錯了？”
太祖皇帝都搬出來了，夫子一時竟被堵得啞口無言。
“景如是，太祖是要大臣們廣開言路，多提有益於民生社稷的建議。而不是教人信口雌黃、顛倒黑白。”康惜賜冷冷駁斥道。
“哦，你怎知我是信口雌黃、顛倒黑白？”景如是長眉一挑，反駁道，“眾口鑠金、積銷毀骨。眾口一詞可以混淆是非，可以熔化金屬，更何況千年前的是非功過。”
“眾口一詞或許能混淆是非，但片面之詞更不足以為信。”康惜賜冷眸睨視著她，與生俱來的貴氣讓他，即使坐著也似乎是在俯視她。他在挑釁，也在等待，看她如何自圓其說。
景如是討厭他那副瞧不起人的模樣，要知道，她來自這時代發達千倍的22世紀，即使吟詩作對、賣弄采不如他，但見識一定他多！
她微微側身，直視向康惜賜，精致的唇瓣揚起一抹弧度，雙眸湛亮，她說道：“那請殿下聽仔細了，判斷一下究竟是否是片面之詞。伊始，《尚書?武成》曰：商王受無道，暴殄天物，害虐丞民。到了《尚書?牧誓》，罪狀便多了起來：惟婦人言是用，昏棄厥遺王父母弟，乃惟四方之多罪逋逃再到了《尚書?泰誓》，頗有罄竹難書之勢了：作威殺戮，毒痛四海；崇信奸佞，囚奴正士；郊社不修，宗廟不享而《尚書》的抨擊，到了《史記》便化為史實。其罪狀描述更是洋洋灑灑數千字，生動詳盡，大有太史公親眼目睹之態。紂的罪惡在周人的《尚書》只有六點，戰國書增加了二十七事，西漢書增加了二十三事，於是商紂變成了自古未有的殘忍暴君了。請問這是不是所謂的：我嘴生根，你嘴發芽，他嘴開花？流言傳到後面也被認定是事實了。”
“你不過是在強詞奪理。”康惜賜的眼深邃黑湛得如一潭古井，又如浩瀚銀河的熠熠恒星，鳳眸微瞇，那如射線般的眸光直刺向景如是，他的語調卻異常平穩，說道，“歷史不因獻記載之多寡而變更，《史記》所描述紂王失德詳盡，乃太史公集歷代史冊，歸納整理之後，豐富完善。豈是你所說的那般，乃流言變化之果！”
“那我請問，子貢之人該當如何評價？”景如是話鋒一轉，提了個風馬牛不相及的問題。她將視線從康惜賜處挪開，落到了巢彥的身，她微微一笑，問道，“彥學友，你知道嗎？”
巢彥白了她一眼，還以為她有多能言善辯，竟連子貢都不知如何評價，於是少根筋的彥學友順著她的話回答道：“子貢利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達。曾任魯、衛兩國之相。孔夫子曾稱其為‘瑚璉之器’。位居‘孔門十哲’之一。”
“那他說的話應該不是誑語吧？”景如是漂亮的眼睛眨了眨，“虛心求教”道。
“當然。”巢彥毫不猶豫地說道。
“《論語?子罕十九》裏有一句話是子貢評價帝辛，也是紂王受的。他是這麽說的。”景如是得到想要的答案後，才繼續說道，“‘紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉’。子貢作為孔門弟子政治成最高的人，以其豐富的政治經驗和敏銳的政治感覺，一語道破了本質：天下之惡皆歸焉，所有曾經見過的和所有能夠想象到的罪惡，都‘歸’納到了帝辛頭。紂王建酒林肉池，寵信女色，囚禁賢人，殘害忠良等惡行，難道沒人覺得與夏桀如出一轍嗎？凡桀的罪，是紂的罪，桀紂不分，那究竟是紂在模仿桀，立志當一個亡國之君？還是後人牽強附會，強行將前人之罪硬栽到紂王身？”
一口氣說完這些，景如是面向夫子問道：“夫子，您認為呢？”
老夫子也是第一次聽到這麽“歪”的理論，早被景如是繞得頭昏腦漲，竟說也不是，不說也不是。
連康惜賜也唇角緊抿，似乎在思索景如是話語的破綻。
“荒謬！《史記》所記載的怎會是錯的，景如是，你莫再放肆，口出狂言！”那些榆木疙瘩，只認死理的“衛道者”開始了反攻，紛紛譴責景如是。
“我本狂人，口出狂言有何意外？”景如是笑了，眸光掃了一圈，神態倨傲，“既然都已經狂了，那我不妨再放肆幾句。《詩經?商頃?玄鳥》有雲：
天命玄鳥，降而生商，宅殷士芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。
方命厥後，奄有九有。商之先後，受命不殆，在武丁孫子。
武丁孫子，武王靡不勝。
龍旗十乘，大糦是承。邦畿千裏，維民所止。肇域彼四海。
四海來假，來假祁祁。景員維河，殷受命鹹宜，百祿是何。
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