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【全本校對】《水煮三國（十周年紀念版）》作者：成君憶
【內容簡介】
一部《三國》，智者從中取功利，仁者從中看因果。何謂因果呢？在作者看來，就是管理和管理的績效。修身、齊家、治國、平天下，從個人的心靈到組織（企業）的興衰，無一不是管理的對象。融三國智慧與管理精 水煮三國義於一體，寓至理於談笑之中，這部獨特的“三國”，借古諷今，既可做枕側兵法，幕後鏡鑒，助君縱橫馳騁，又可做茶餘談資，飯後小品，博群開懷一笑。
再版前言
《水煮三國》2003年首次出版，而後暢銷海內外，至今已有五個年頭。它以令人嘖嘖稱嘆的銷售量成為管理學著作的傳奇，並且在一段時間之內造成所謂的“水煮現象”，出現了大約一百多種跟風的圖書。這種以人文歷史的路徑來詮釋人生與管理理念的寫作方式，也對後來的商戰小說、職場小說以及歷史題材的作品產生著沖擊波似的影響。除此之外，它的盜版也是鋪天蓋地。某天傍晚，我走過北京長安街，每走十來步就看見一個小販在賣盜版圖書，其中赫然陳列著《水煮三國》。
我要感謝命運女神對我的偏愛，也要感謝中信出版社的潘岳女士和方希女士——抑或命運女神那時就附著在兩位女士身上，讓她們成為我的編輯和老師，使得《水煮三國》有了“招搖過市”的機會。還有那些負責圖書發行與市場營銷的朋友，也為此做出了許多卓有成效的努力。每當念及於此，我就不免為自己的幸運而自鳴得意起來。
從那以後，我便一“煮”成名。就像《細說三國》的黎東方先生當年所說的那樣：“用和平的方法翻了身。”我不再是一個追趕電梯的上班族，也不再從事賣弄聰明的管理咨詢工作。因為有了一定的知名度和財務自由，我能夠以自由職業者的身份，或者外出講學，或者回家寫作，同時也有了更多的時間去讀我喜歡的書。
與此同時，我也常常為《水煮三國》中那些精彩卻失於輕佻的論述而惶恐不安。我就像一只開屏的孔雀，一面展示著羽毛一樣華麗的語言，一面卻唯恐露出屁股一樣醜陋的學養。於是我發了一個宏願，要認真研讀中國歷史文化中的管理智慧，作為改過自新的證明。我開始試圖從“用人文歷史來詮釋管理”的寫作方式，走向“用人文歷史來研究管理”的求學方式。在我的眼裏，歷史就是管理學的案例，無論是國家的歷史、民族的歷史，還是企業的歷史。所謂以史為鑒，其實就是對這些案例的研究與借鑒。於是，就有了《水煮三國》之後的幾部論著，盡管它們並不像《水煮三國》這樣暢銷，但那種“從歷史學的路徑來看管理，從管理學的路徑來說歷史”的嘗試，卻也是一種很有意思的學術特點。各位讀者朋友如果有心，也可以找來看看。
記得兩年前在河南鄭州，有一位記者詢問我對《水煮三國》的評價，我說了五個字：“不是很滿意。”這位記者便聯想起錢鐘書先生的《圍城》，因為錢鐘書先生在《圍城》的“重印前記”裏也說過四個字：“不很滿意。”我深知自己有輕佻而易於激動的毛病，不敢與錢鐘書先生相提並論，但心中卻萌生出一種見賢思齊的仰慕之情。我已經深深地知道，與其做一個嘩眾取寵的作者，不如做一個獨善其身的學者。讓我感到慚愧的是，在獨善其身方面，我還做得很不好。
每次跟讀者們見面，總有人問起小女成都，問起她的名字有什麽意義。我以前在“初版前言”中解釋過，而今在“再版前言”中，我想換一種新的解釋。所謂成都，就是成為一個長耳朵的人——一個善於傾聽的人。我願意和我的女兒一起，學會傾聽生命中那些玄妙的聲音。
2008年3月5日於珞珈山下
初版前言
為小孩取名，是年輕父母的必然經歷。或者引經據典，或者別出心裁，每一個名字都有出處和講究，每一個名字都寄托了大人對孩子一生的冀望。女兒出世的那段時間，我剛好在讀《詩經》，所以她的名字，亦源於此。
詩雲：“彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸於周，萬民所望。”都人士是什麽意思呢？馬瑞辰說，美色謂之都，美德亦謂之都。按照這個註釋，都人或都人士，猶言“秀外慧中之美人”也。因此，我給小女取名“成都”，也是大有深意存焉。
我想起和我女兒同名的四川省會，那裏也有一位都人士。成都武侯祠裏的諸葛亮，可謂是中國歷史上秀外慧中的傳奇人物。在小說家羅貫中的筆下，諸葛亮以他特有的瀟灑機智，將所有厲害的對手（包括天才的軍事家曹操和周瑜）戲弄得如同小醜，好像天地間的風雲變化，早已在他的掌握中一般。可是，許多刻薄的讀者卻發出了這樣的質疑：既然諸葛亮這般了得，為什麽六出祁山，屢戰不勝，最後在秋風五丈原中，落得“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的悲劇收場？諸葛亮一生的輸贏，可能會成為一個永久的歷史爭議。就像詩人陸游所詠嘆的那樣：“斜陽古道趙家莊，負鼓盲翁正作場。身後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。”這個蔡中郎，就是才女蔡文姬的父親、大文豪蔡邕。
如果追溯到沒有《三國演義》的年代，無論諸葛亮生活的那個時期，還是此後的兩晉南北朝和唐宋，無論文如“光芒萬丈長”的李白杜甫，還是武如“精忠報國”的岳飛，幾乎無人不對諸葛丞相推崇有加。即使是將近1800年之後的今天，透過這些“滿村聽說”的是非，他老人家的智慧、道德、文章仍然散發著陽光一樣的魅力。
我從業於管理咨詢和營銷策劃多年，一直把諸葛亮奉為我古代的老師，同時也把手抄前後《出師表》的岳飛視同學長。我在同行們中間是出了名的三國迷，現在也算是客串了一回說書匠。與以往說書先生講的內容有所不同的是，這本書是用管理學做底料，水煮的系列三國故事。許多經理人身份的讀者認為，這種另類三國的確有如一道名叫“水煮魚片”的川菜，別有一番風味。
寫作的過程常常有一種快意口舌的享受。然而，我也常常詫異於自己的膽大妄為。我個人對管理學的體驗畢竟還是很疏淺，對於諸葛亮這樣的千古完人，寫得不好也怕挨罵。此外，值得註意的是，中國歷代的說書人和寫書人，都有語不驚人死不休的毛病，我也未能例外。我想，諸葛亮以及他所輔佐的皇叔劉備等人的形象，就是這樣在眾說紛紜中變得光怪陸離起來的吧？
我在這裏姑妄寫之，也敬請讀者姑妄看之。如有任何斥責或評論，我在這裏洗耳恭聽，並且很願意擇其善者而從之。
2003年6月23日，深夜於燈下
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【內容簡介】
一部《三國》，智者從中取功利，仁者從中看因果。何謂因果呢？在作者看來，就是管理和管理的績效。修身、齊家、治國、平天下，從個人的心靈到組織（企業）的興衰，無一不是管理的對象。融三國智慧與管理精 水煮三國義於一體，寓至理於談笑之中，這部獨特的“三國”，借古諷今，既可做枕側兵法，幕後鏡鑒，助君縱橫馳騁，又可做茶餘談資，飯後小品，博群開懷一笑。
再版前言
《水煮三國》2003年首次出版，而後暢銷海內外，至今已有五個年頭。它以令人嘖嘖稱嘆的銷售量成為管理學著作的傳奇，並且在一段時間之內造成所謂的“水煮現象”，出現了大約一百多種跟風的圖書。這種以人文歷史的路徑來詮釋人生與管理理念的寫作方式，也對後來的商戰小說、職場小說以及歷史題材的作品產生著沖擊波似的影響。除此之外，它的盜版也是鋪天蓋地。某天傍晚，我走過北京長安街，每走十來步就看見一個小販在賣盜版圖書，其中赫然陳列著《水煮三國》。
我要感謝命運女神對我的偏愛，也要感謝中信出版社的潘岳女士和方希女士——抑或命運女神那時就附著在兩位女士身上，讓她們成為我的編輯和老師，使得《水煮三國》有了“招搖過市”的機會。還有那些負責圖書發行與市場營銷的朋友，也為此做出了許多卓有成效的努力。每當念及於此，我就不免為自己的幸運而自鳴得意起來。
從那以後，我便一“煮”成名。就像《細說三國》的黎東方先生當年所說的那樣：“用和平的方法翻了身。”我不再是一個追趕電梯的上班族，也不再從事賣弄聰明的管理咨詢工作。因為有了一定的知名度和財務自由，我能夠以自由職業者的身份，或者外出講學，或者回家寫作，同時也有了更多的時間去讀我喜歡的書。
與此同時，我也常常為《水煮三國》中那些精彩卻失於輕佻的論述而惶恐不安。我就像一只開屏的孔雀，一面展示著羽毛一樣華麗的語言，一面卻唯恐露出屁股一樣醜陋的學養。於是我發了一個宏願，要認真研讀中國歷史文化中的管理智慧，作為改過自新的證明。我開始試圖從“用人文歷史來詮釋管理”的寫作方式，走向“用人文歷史來研究管理”的求學方式。在我的眼裏，歷史就是管理學的案例，無論是國家的歷史、民族的歷史，還是企業的歷史。所謂以史為鑒，其實就是對這些案例的研究與借鑒。於是，就有了《水煮三國》之後的幾部論著，盡管它們並不像《水煮三國》這樣暢銷，但那種“從歷史學的路徑來看管理，從管理學的路徑來說歷史”的嘗試，卻也是一種很有意思的學術特點。各位讀者朋友如果有心，也可以找來看看。
記得兩年前在河南鄭州，有一位記者詢問我對《水煮三國》的評價，我說了五個字：“不是很滿意。”這位記者便聯想起錢鐘書先生的《圍城》，因為錢鐘書先生在《圍城》的“重印前記”裏也說過四個字：“不很滿意。”我深知自己有輕佻而易於激動的毛病，不敢與錢鐘書先生相提並論，但心中卻萌生出一種見賢思齊的仰慕之情。我已經深深地知道，與其做一個嘩眾取寵的作者，不如做一個獨善其身的學者。讓我感到慚愧的是，在獨善其身方面，我還做得很不好。
每次跟讀者們見面，總有人問起小女成都，問起她的名字有什麽意義。我以前在“初版前言”中解釋過，而今在“再版前言”中，我想換一種新的解釋。所謂成都，就是成為一個長耳朵的人——一個善於傾聽的人。我願意和我的女兒一起，學會傾聽生命中那些玄妙的聲音。
2008年3月5日於珞珈山下
初版前言
為小孩取名，是年輕父母的必然經歷。或者引經據典，或者別出心裁，每一個名字都有出處和講究，每一個名字都寄托了大人對孩子一生的冀望。女兒出世的那段時間，我剛好在讀《詩經》，所以她的名字，亦源於此。
詩雲：“彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸於周，萬民所望。”都人士是什麽意思呢？馬瑞辰說，美色謂之都，美德亦謂之都。按照這個註釋，都人或都人士，猶言“秀外慧中之美人”也。因此，我給小女取名“成都”，也是大有深意存焉。
我想起和我女兒同名的四川省會，那裏也有一位都人士。成都武侯祠裏的諸葛亮，可謂是中國歷史上秀外慧中的傳奇人物。在小說家羅貫中的筆下，諸葛亮以他特有的瀟灑機智，將所有厲害的對手（包括天才的軍事家曹操和周瑜）戲弄得如同小醜，好像天地間的風雲變化，早已在他的掌握中一般。可是，許多刻薄的讀者卻發出了這樣的質疑：既然諸葛亮這般了得，為什麽六出祁山，屢戰不勝，最後在秋風五丈原中，落得“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的悲劇收場？諸葛亮一生的輸贏，可能會成為一個永久的歷史爭議。就像詩人陸游所詠嘆的那樣：“斜陽古道趙家莊，負鼓盲翁正作場。身後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。”這個蔡中郎，就是才女蔡文姬的父親、大文豪蔡邕。
如果追溯到沒有《三國演義》的年代，無論諸葛亮生活的那個時期，還是此後的兩晉南北朝和唐宋，無論文如“光芒萬丈長”的李白杜甫，還是武如“精忠報國”的岳飛，幾乎無人不對諸葛丞相推崇有加。即使是將近1800年之後的今天，透過這些“滿村聽說”的是非，他老人家的智慧、道德、文章仍然散發著陽光一樣的魅力。
我從業於管理咨詢和營銷策劃多年，一直把諸葛亮奉為我古代的老師，同時也把手抄前後《出師表》的岳飛視同學長。我在同行們中間是出了名的三國迷，現在也算是客串了一回說書匠。與以往說書先生講的內容有所不同的是，這本書是用管理學做底料，水煮的系列三國故事。許多經理人身份的讀者認為，這種另類三國的確有如一道名叫“水煮魚片”的川菜，別有一番風味。
寫作的過程常常有一種快意口舌的享受。然而，我也常常詫異於自己的膽大妄為。我個人對管理學的體驗畢竟還是很疏淺，對於諸葛亮這樣的千古完人，寫得不好也怕挨罵。此外，值得註意的是，中國歷代的說書人和寫書人，都有語不驚人死不休的毛病，我也未能例外。我想，諸葛亮以及他所輔佐的皇叔劉備等人的形象，就是這樣在眾說紛紜中變得光怪陸離起來的吧？
我在這裏姑妄寫之，也敬請讀者姑妄看之。如有任何斥責或評論，我在這裏洗耳恭聽，並且很願意擇其善者而從之。
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