【兩河流域的古巴比倫人采用的泥板，和泥鋪平，用蘆葦制成的尖筆，在上面書寫，並通過暴曬和火烤，成為泥板。

不考慮保存問題，僅從材質上來說，泥板作為書寫載體極其難以運輸，它比竹簡還沈，同時經不起任何摔打，這導致古巴比倫政體的難以進一步發展，只能維持松散的統治。】

【相同的情況還發生在希臘，他們的文字載體同樣是泥板、陶片、石碑。

古羅馬人發明了蠟板，也就是在削平整的木板上刷一層蠟，用尖金屬在上面刻字，這種書寫載體價格低廉，但太難以保存。

往後，歐洲人是用牛羊皮制作紙張，這樣造價顯然太過於昂貴，所以牛羊皮書大部分都被掌握在教會手中，至公元九世紀的時候，也只有貴族才能用的起牛羊皮紙。

書寫載體的缺乏，嚴重限制著不同國家，乃至整體文明的發展。】

伴隨著天音，天幕也在不斷切換著畫面。

幾個黃發黃須的異族男人，舉著火把，燒烤著地上的泥板。

披著塊仿佛未經裁剪布匹當衣服，裸露出兩個胳膊的褐發眾多男人，將手中的寫著文字的陶片，丟往一處。

黑發黑須，但眉宇過於深奧，非常像匈奴蠻夷的人，穿著光著腿的衣服，用金屬刻著木板。

最後，一個將自己全身包裹住的人，用鏈子將羊皮書死死的鎖在館閣之中。

秦朝

看著天幕，嬴政逐漸皺起來眉頭：

“海外，原來還有這麽多蠻夷之輩。”

天幕上那外貌不同的蠻人，景色不同的地區，都讓嬴政想起來之前的世界地圖。

是了，這麽大的地方，怎麽可能會沒有人呢？

可惜如今造不出能夠跨海而行的大船，又怎麽能繼續開疆擴土！

再轉念想想自己一統中原後猛增加的各種政事——

算了算了，這事還是留給大秦未來的君主去做吧。

漢朝

“看起來，我們這些老祖宗在如今很領先啊。”

已經理解書寫載體對國家政體影響的劉徹，臉上多了幾分不解：

“那為什麽後來是海外蠻夷先進入的工業化，反過來打的華夏都要亡國滅種了？”

豬豬不解，豬豬非常生氣。

究竟是後世那輩子孫出了問題，居然變得這麽垃圾？！

【不過，西方也不是沒有更加好用的書寫載體。

春秋時期，埃及人就發明了莎草‘紙’，將紙莎草莖幹壓成薄片，編織成席，再壓扁陰幹做成，它較為廉價、承載文字多，所以備受西方國度喜愛，就連羅馬教廷也開始使用莎草紙書寫聖經。

公元前五世紀的古印度將棕櫚葉裁剪整齊，煮透曬幹，用鐵筆劃痕，再用油墨填充，用來抄寫經書，這種經被稱作貝葉經。】

【但，這兩種書寫載體的缺點也很多，莎草紙只能在幹燥的環境中長期保存，也不能進行裝訂，貝葉能夠裝訂，但難以長久保存，而這兩種植物對生長地區要求極高，不僅不能擴展，還成為限制其它國家發展的手段之一。

就比如，公元前二世紀，帕加馬王國想網羅學者修圖書館，為了防止對手在文化上的超越自己，埃及托勒密王朝直接對帕加馬實行了莎草紙禁運。】

唐朝，邢國公府

看著天幕上展現的莎草紙制作方法，以及最後展示出來的‘莎草紙’，杜如晦不由得發出來疑問

“這和草席差不了多少的……算紙？”

房玄齡看著仿佛如薄木片似的莎草紙，沈默片刻，斬釘截鐵的說道：

“在西方算！”

國內那還是算了吧，這和宣紙差別也太大了，他真不能昧著良心說那是紙啊！

唐朝，皇宮

“海外西方居然有這麽多國度？”

看著天幕，李世民神情逐漸的嚴肅起來：“朕對他們簡直是一無所知！”

唐朝初立，國內雖然有一些遠方來的胡商，但他們極少說自己的國度，因為人數稀少，大唐也沒有將他們放在心上，現在看，是得想辦法從他們口中套出更多的信息，甚至得派出使者去更遠處看看了！

畢竟，天幕說的是‘古時’，誰知道這個時候更遠的西方國家已經發展成什麽樣子？

要是他們已經有了‘工業化’的苗頭，大唐這邊卻還什麽都沒開始，這——

豈不是他這個祖宗將後世拖進了深淵！

而更多的大唐百姓，帶著好奇和探究的眼神，看著天幕所展示的國外，心生好奇。

原來，海外還有這樣的世界，這麽多不同的胡人，以及這麽多的國家！

【時間來到兩漢，中原使用六七百年的竹簡，文字承載少、笨重不易攜帶，古人們迫切的希望有一種新的，能夠取代竹簡的書寫載體，它要比竹簡更廉價易得，要更加輕便，能書寫更多的文字的載體。

所以西漢民間開始大量實驗，最終，在東漢蔡倫改進之下，研發出了蔡侯紙。】

秦朝

嬴政看著天幕，心中松了口氣。

終於說到‘紙’了，可一定要有紙張的制作方法出來啊！

而造紙坊的匠人們，也是激動的看著天幕，希望能出現些許實物，讓自己能有個參考。

漢朝

除去中央的作坊，各地的寒門子弟也紛紛擡著頭，等待著天幕講訴造紙術。

但，有些人卻不想看到這一幕。

某地，一位資質平庸的郡守，將府衙內的屬官和官吏全叫了過來，瘋狂的斥責著天幕。

“妖術，什麽造紙術，這就是妖術！必須下令禁止所有人去看天幕，還有你們，你們全給我低下頭！”

竹簡顛覆了周朝，更好用的紙必然會顛覆大漢，他絕不允許這種事情發生！

被上司呵斥的屬官和大吏們沒有反駁，他們順從的不看天幕，又不順從的將目光對準郡守，看他想要螳臂當車的可笑模樣。

就算制止我們又有什麽用？全郡、乃至全天下的百姓都能看到天幕，他們遲早會將紙做出來，到時候，陛下也一定會科舉舉士，再也不會出現由你把握的‘孝廉’！

而除了郡守這樣想要制止的人，還有一些高官達貴則是早早的準備好匠人。

“天下大勢，順之者昌，逆之者亡，要早為後世子孫打算！”

唐朝

李世民來了興趣，他暫且將西方諸國放在腦後，饒有興致的看著天幕：

“竹簡讓華夏從分封變成郡縣，不知道這紙，又能帶來多少變化？”

畢竟，科舉可不算周到秦這樣的‘顛覆’政體！

【紙張的優點有很多，除去更加廉價易得、輕便易攜帶之外，它還有一個顯著的特點，就是突破了材料限制。

天然的植物材料，因為植物生長方向會產生各向異性，最明顯的就是在貝葉上寫字，如果筆畫垂直棕櫚的葉脈方向，會很容易劃出豁口，而莎草紙會隨著時間沿編織的方向開裂，最後碎裂的無法保存。

而我們的造紙術，通過關鍵的‘造紙漿’解決了這點。

利用對植物材料的浸泡，搗碎，煮爛等方式，濾過其它雜質，得到均勻的紙漿，再通過竹簾過濾掉水，得到最終的紙。

這樣的工序，讓紙張達成同向異性的狀態。

如此，墨能在紙上均勻流動，書寫也變得更加順暢，同時，也不受限於單一植物的產地。】

伴著著天音，天幕也在不斷展出著畫面，諸如劃開的貝葉、爛掉的莎草紙，以及——

眾人等待的造紙現場。

秦，漢

兩朝的匠人一個個瞪大了眼睛，死死的盯著天幕，想要把天幕上的那些工具全部記載心裏。

還有些許同時聽著天幕的匠人，開始大叫起來：

“原來是漿！所有的工序都是為了把樹皮竹皮變成紙漿！”

“快看，還可以用木頭捶打！”

“那個竹簾！竹簾必須得做出來！”

“這濕紙是怎麽能摞在一起的？”

“他加了什麽水進去？看起來一滴一滴的，粘的很！”

工坊的出現，讓之前沒有方向的匠人終於能夠看到方向，但緊接著，他們又生出了更多的問題，眾人亂糟糟的吵著，可當他們看著天幕上的男人，從平整的石壁上撕下一張薄如蟬翼的紙後，突然安靜了下來。

那就是紙嗎？

那就是他們要做出來，能改變世界的紙嗎？！

不知道何處，突然傳出一聲嘆息：

“它可真美啊……”

【紙張的出現，帶來了很多顛覆性的改變。

不過，早期的紙張，受限於技術的不成熟，產量較低，只是先推進了各類藝術的發展。】

唐朝

“嗯？”

還以為天幕要說什麽重要內容的李世民不由得有些失望。

“藝術這種雜道，有何可說的？”

天音不知不覺，還在繼續講訴著：

【首當其中的，是書畫。

當筆、墨、水、紙相匯集，魏晉往後的文人墨客，便開始探究文字更多的表現形式。

我們有了更多的字體，諸如由漢隸書演變而來的楷書，行書，草書，這不僅是字體上的改變，更是一件作品獨特的精神內涵，以及背後的精神寄托。

流傳至今的書法作品中，我們看出晉人的氣韻，唐人的風姿，宋人的意趣……】

伴隨著天音，天幕展示出一份王羲之的《蘭亭序》。

！！！

朕的偶像！

“這，後世居然有《蘭亭序》！”

身為王羲之迷弟的李世民瞬間就忘記了自己剛剛的失落，他將懷裏的李承乾往長孫皇後腿上一放，起身就往外走去，連披風滑落也不管。

這可是他夢寐以求的《蘭亭序》，天幕放的內容向來是眨眼就過，朕現在不看，一會兒想看也看不到了！

長孫皇後無奈的搖頭，她沒有阻攔丈夫，而是將兒子抱起來放在胡椅上，拿著披風走到他身邊，給其披上。

夫妻兩個相處近十載，長孫皇後一過來，李世民就感覺到了，他擡著頭，眼睛硬是沒從天幕上下來，盲摸著伸手將披風往身上緊，邊緊邊感慨道：

“朕詳察古今，研精求篆，盡善盡美，其惟王逸少乎！”

就是——

看著看著，李世民覺著哪裏有點不對：

“只是觀其點曳，怎有些澀意呢？”

等等，天幕旁邊的白字是什麽？

唐 馮承素 臨？

朕說怎麽差了點味道，居然是臨摹本，不是真跡！

後世怎麽連真跡都沒有？

天幕都出來了，你這麽有本事，把真跡放給朕看啊！

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