故事的開端，在八萬八千年八百八十八年之後......

有一，上界神女住所。入口處群山漂浮不定，雲霧飄繞隱約；綠色曠野上的巍峨巨石，堆棧得井然有序；若遇外來訪客，雄壯的巨石或如刀槍劍戟攢刺青天，或如千軍萬馬奔踏而來。

當然，這樣的布局，難不倒神。何況是這裏的常客，女宦大人。

女宦一展骨扇，擡頭只見漫天星羅棋布玄幻莫測。女宦暗自生笑道：看來這紫妤丫頭，近來閑情得意，越來越沒大沒小。

說這話的女宦，沒想過自己的芳齡，與紫妤相差不多。

剛入內，女宦便聞到了一股清香，這種香氣並非這裏所有。尋著這味道，女宦來到了溝壑，見峽谷兩岸林木蔥蘢，百花綻放飄著各色混香，唯獨沒有聞到剛才那種香氣。

想來是，方向反了。正要回頭，卻被氣勢磅礴的迷魂臺，給攝住了心魂，半天沒回過神。

迷魂臺在初月湖的中央，初月湖則是被縱橫的石壁包圍，青藤纏繞石壁，險些鋪出了一根蔓藤，像是通向月仙宮的唯一去處。

踏上這迷魂臺，走上幾步，便入月仙宮大殿，便可見那位帝凰美人...正伏案閱卷。

不過，正當女宦想捕捉腦海的畫面時，只見大殿空無一人。

女宦才往外尋去，大概半柱香的時間，她又重新聞到了那種醉人的香氣。一條碧玉的水中畫廊前，雪白的瀑布飛流而下。

水中若影若現，嫵然一段絕佳倩影。

一瞬間眼波流轉，她修長白皙的手指在水中撥弄，忽而擡手取下發簪，三千發絲落醉碧玉水面，清雅的笑容有了片刻微醺的嬌媚。

望著那古香背影，女宦取下骨扇，便開始提筆寫下：

雪裏已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩，香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗，造化可能偏有意，故教明月瓏瓏地，共賞金尊沈綠蟻。莫辭醉，此花不與群花比。

剛停頓，出浴影蒙朧，神女便起身，羅裘薄紗半遮身。註意到女宦時，唯少世間禮態。女宦得知，自己過失，一時動彈不得。

見神女鬢珠作襯，乃具雙目如星覆作月，脂窗粉塌能鑒人。略有斷絕代風華無處覓，唯纖風投影落如塵。眉心攜來朱砂痣，傲似寒冬紅梅妝。

女宦輕微晗首，向神女優雅一笑。

心中默念道：“浴罷華清第二湯，紅綿撲粉玉肌涼。娉婷初試藕絲裳，鳳尺裁成猩血色，螭奩熏透麝臍香，水亭幽處捧霞觴。”這種看神女沐浴的福利，似乎除了她女宦，今日碰巧三生有幸可見。唯恐那些大羅神仙，三生三世都無緣可見。

她這天官太史令，可是對於所有記載的事，都是有所耳聞目染，記載詳實，若是後世追記，也是有理有據，她也就問心無愧了。或許，這便是寫書人的宗旨與夙願。

當神女走近，女宦的獵奇心，似乎得到了滿意的答案。原來這種，遇水則馥郁的香氣來源於神女，那麽似乎代表著，神女是個永遠都不會跟丟的獵物。

趁著女宦琢磨著，神女已經穿戴好了衣物。方才註意到，女宦手中骨扇的詩句，嫣然回眸擡眼便道：“以筆刺史留青名，淡漠無情非心性。看盡紅塵朝暮事，星火點點破萬面。”

女宦一聽，嘴巴張得能放下一個鴿子蛋。硬是憋了半休，還是沒憋出一句完整的話，只是結巴道：“你...你.你高高在上的神女，也為我這等小輩...費心！？”

神女流轉著目光，從上到下一眼收盡女宦如今的模樣。

即興又作了一首詩：

青絲飛瀑眉如黛，

銅箏妙韻正怡懷。

女淑嫻雅卓越質，

宦海江湖任徘徊。

神女這讀心術，可把女宦的少女心事全給撩起了。這首藏頭詩把女宦姓氏道明不說，還將她的外形描繪得栩栩如生，更難得可貴的是，認可了她的才華，高度讚揚了太史令的品性。

這點上，神女就已經博得了女宦的“芳心”，更何況她真的懂這行，這讓女宦覺得自己，縱觀天地形態，寫書破萬卷，突然尋覓到了一位知音，這是何等大喜！

就在女宦，有些按捺不住內心狂喜，想要和神女繼續交流，自己寫書的心得之時，偶然間發現，自己的神域多了一本藏書。

（神域：修仙之人，到達一定修為，提升了自身攜帶的空間，那個空間領域叫做神域。）

一回目：

女宦，一個出神，便來到自己神域，查看那本突然隨著自己境界上升，從天而降的古書。

據《籬落神話》記載，億光年前，天地宇宙誕生之初，有一先天混沌元靈，謂之太極。這元靈無意中得宇宙之初造化神器，靈竅初開，漸具神智，心身兩儀。一說為創世元靈、創世聖靈；二說為一元、元會運世。

取一說：

其一、創始元靈成為宇宙間唯一一個“清醒者”，他以靈識洞悉萬物，傾盡神力也無生還，自此神識冥滅，化為掌心骨輿，陷入永無邊界的沈睡。其二、創世聖靈經過不知幾世修行，功德圓滿，道法得成。

在漫長難耐的渾沌兩重天裏，沒有晝夜與黎明；沒有太陽與月亮；沒有天地與四季；他忍受著難以想象的孤獨寂寞，微醺睜眼，提著“帝”槍將混沌之靈破分成了兩半。（“帝”搶：那把宇宙之初造化神器。）創始元靈利用造化神器的無上靈力，開辟了信仰之界的新紀元。

這片因為“帝”槍斬殺出來的蒼天，帶著誰也無法窺探的神秘，長存於當下。

創始元靈橫跨世界，成為唯一的統治者。因他而創世的這片天地，以他之名，合稱天地為：“聖靈大陸”，而他則命名為：“聖靈帝”。

聖靈大陸：橫有三界、縱有六道。三界所有：欲界、色界、無色界。六道涵蓋：天道、佛道、魔道、妖道、人道、鬼道。

自此，天啟成，創世而立。

天地之形逐漸完善，給這片天地帶來了生命，那些沈睡的世間萬物張開了惺忪的雙眼，在這片天地間活動了起來。

上天讓擁有靈識的物種，稱為神，並賦予了先天神力與權力。命他們掌管三界六道，乃至一切。而大地之母哺育了人族、飛行走獸，乃至其他妖魔鬼道。

然而天不知，地與它同時蘇醒。在種族中的類別和數量上，地尤勝天百倍之餘。因而，地無法被服於天，反倒想一致取代天。

天與地的較量，演變成了種族之間的較量。奈何天使詭異，將神權剝離，宣稱六道之中，若有修道成仙者，獲得神之稱號，並給予神權。

天與地的較量，從量化到羈絆。猶如追逐命運的安排，蘇醒和毀滅一同生長。各自的風險，存在一半。

取二說：

暗藏最高奧妙九個數一元：一元之數，萬物開泰兩儀：兩儀之數，混沌未開三才：三才之數，天地人先四象：四象之數，待於熨燙五行：五行之數，循環有區別六合：六爻之數，發展有區別七星：七政之數，吉星消失八卦：八卦之數，無窮無盡九宮：大成之數。威神無極十方：世界無量無邊。

無極化生天地萬物，其時間與空間原是無窮無盡，空間的總集稱為「宇」；而時間的總集則稱為「宙」。

為便於紀元，乃在無窮延伸的時間中，取天地循環終始為一巡，稱為「元」，以「元」作為計算時間的最大單位。其下又分有「會」、「運」、「世」、「年」、「月」、「日」、「時」、「分」、「秒」等單位。

《經世》記載：“三十年為一世，十二世為一運，三十運為一會，十二會為一元”。

《大學》雲：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」當一元會數盡，天地結束，大混沌以後，一元覆始，萬象更新。子會再開天，醜會再辟地，寅會再生人，又開創新紀元。如此周期性之循環，乃是宇宙間自然規律的功能。

天道兩儀，神之契約：兩者二數也，二者均衡也，儀者“神”也，“神”者儀態萬千也。兩儀有七種說法：天地，陰陽，奇偶，剛柔，玄黃，乾坤，春秋。

佛道四象，兩儀而生：太極生兩儀，兩儀生四象，卦象上：分別為少陽，太陽，少陰，太陰。<星象學>：青龍（東）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）。

魔道七星，契合而鬥：天樞（貪狼）、天璇（巨門）、天璣（祿存）、天權（文曲）、玉衡（廉貞）、開陽（武曲）、搖光（破軍）。前四顆為魁，勺柄為鬥。鬥柄指東為春季，鬥柄指南為夏季，鬥柄指西為秋季，鬥柄指北為冬季。

妖道五行，循環變術：金、木、水、火、土。大自然由這五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。道德全義：木為仁，火為智，土為信，金為義，水為禮。

人道三才，命格相生：天格，地格，人格；“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼以上而兩之。三才者，天地人。三光者，日月星。”

鬼道六合，六爻之數：六合指地支相合，子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，稱十二地支六合。

道生八卦，乾坤先後：乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表澤。先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。後天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。

九宮九州，九丘九國：大成之數，蘊涵兇險。二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。

奇門遁甲，上承入門，即八門九星。

八門：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。

九星：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星

十方：終結之數，雪暗飄零。十大方向，即上天、下地、東、西、南、北、生門、死位、過去、未來。《僧影》詩：“智燈已滅餘空燼，猶自光明照十方。”

《經文》卷下：“佛告：無量壽佛威神無極；十方世界無量無邊，十方不可思議諸佛如來，莫不稱嘆。”

看到這裏之後，女宦有些驚訝，這本書記載的，居然是自天啟之後，發生的一切故事。天啟只有一說，而這裏居然記載了另一種可能的二說。

這冥冥之中的安排，仿佛，為了完成某種約定而神秘的使命！

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）