多少罪惡，都是在陽光的掩映之下肆意橫行。多少烈士良臣，往往死於陰暗之中射來的冷箭。本朝如此，歷朝歷代也都是如此，大漢的京師洛陽城，表面上看來古井無波，一如既往，可是有多少暗流在黑暗中迅速匯集，從一條條的小溪匯成了滔天的洪水，等待最後的致命一擊。每當朝廷艱難之時，國事日衰之世，必然會出現許多賣主求榮的小人，這便是天命。

比起洛陽城中暗地裏的暗流湧動，小民百姓們倒沒有受到什麽影響，他們一如既往地平靜地生活著，無喜也無憂，日出而作，日落而息。對於清流儒生們來說，這大概便是儒家所謂的大同社會吧。“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦??????是謂大同。”

可是小民百姓們卻沒有那麽高的覺悟，一日不做營生，一日便要挨餓，為了填飽肚子，再累也要去受苦。打仗也好，不打仗也罷，終歸是要過去的，無論誰輸誰贏，總會有塵埃落地的那一日。雖然從內心來講，他們是希望大司馬打贏的，可是希望不等於現實，唯有努力力田，做好自己的營生，才能助大司馬一臂之力。“一如既往，莫信謠言。”這才是正路兒。

在國子監和京師大學堂中，仍然充斥著莘莘學子們郎朗的讀書聲，還有教習們的講課的聲音。這些教習們的聲音各有特色，或者抑揚頓挫，充滿感情，或者冷峻威嚴，如同金石一般。一切都表明，無論小民百姓，還是儒生士子都沒有受到大的影響，至少表面上沒有。

京師大學堂內，一間軒敞闊大的教室內，客座教習禦史中丞徐庶正在侃侃而談。這是京師大學堂的老傳統，將一些資深人士聘為客座教授，讓他們向這些學生們傳授自己一生的經驗之談。比起日常枯燥的學習，這種講習一向是最受歡迎的，教室中常常人滿為患，擠得水洩不通。徐庶今日所講的題目是“本朝的底層社會”，這是一個大偏門兒，因而極受歡迎。對於這些莘莘學子們來說，底層社會是極其神秘的，它意味著朱家郭解和一諾千金。

“剛才我講了，亭的職責有很多，最主要的便是維持本朝底層社會的正常運轉。那麽，亭長這個芝麻綠豆官兒都要做什麽呢？其一，便是管理傳舍。黃霸為潁川太守，使郵亭鄉官皆畜雞豚，以贍鰥寡貧窮者。其二，便是負責百姓徭役和刑徒的解送。高帝曾為泗水亭長，‘常繇鹹陽’，這裏，繇通徭，是押送服徭役的百姓去鹹陽。又‘以亭長為縣送徒酈山’這裏的徒，便是服徒刑的犯人，這些都是煌煌青史記錄在案的。除此之外，還有很多職責。”

徐庶劍俠出身，後來才開始讀書，對於本朝的底層社會非常了解，人情世故也是熟透。他信馬由韁娓娓道來，其間旁征博引，語言淺顯，詼諧幽默，講得引人入勝。剎那之間，便立刻征服了在場的數百位儒生士子，所有人都聽得聚精會神，津津有味，眼睛都不眨一下。

“徐中丞，既然有了三老，為什麽還要設立亭這個機構？這不是有些說不通嗎？”一個青年世子朗聲問道。“這個問題問得非常好，足以見得，你對本朝的典章制度是下過功夫的。”徐庶微笑著表揚了他一句兒，揮手示意他坐下。青年士子滿臉通紅，滿腔激動地坐下了。

“三老政治，其實是官府和朝廷之間相互妥協的產物，也是黃老政治的產物兒。而亭則不然。他是獨立於本朝三老政治之外的，是另一套班子。以三老為主的鄉村機構負責管理鄉村，管理鄉村之後所產生的結果，比如賦稅的遞解、徭役和刑徒的押送這些，都是由亭來負責的。本朝大城市的商業區，被稱為‘市’，便是由‘市亭’管理的，“市亭”外，又有‘街亭’和‘都亭’，洛陽二十四街，街二亭；十一城門，門一亭。我這麽說講，你們懂了吧。”

“懂了！”數百個儒生士子一起朗聲應道，徐中丞的講解，使他們有茅塞頓開之感。“講完了三老政治和亭的作用，下面便要開始講本朝的底層社會了。眾所周知，對於鄉村而言，土地，尤其是肥沃的土地，是最珍貴的。為了表達對土地神的崇敬和祭祀，便有了‘社’。《左傳＆>＆>昭公二十九年：“社稷五祀，是尊是奉……後土為社；稷，田正也。”後土便是土地神，對土地神的祭祀稱為“社”。《詩經?小雅?甫田)：“以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農夫之慶。”社神便是整個聚落的保護神，久而久之，裏社變成了組織。”

“始皇帝統一六國之後，更定新法，裏社已經取消，可是社祭仍在。‘大夫以下，謂下至庶人也。大夫不得特立社，與民族居，百家以上，則共立一社，今時裏社是也。’這裏的裏社，是民間的私社，所需費用則由裏中居民分攤。由此引起的民間結社，都是私社。”

“裏社，便是本朝最早的民間底層社會組織，雖然是私社，卻是得到朝廷和官府支持的。還有一些秘密結社的私社，或是違法亂紀的私社，朝廷的態度很堅定，那就是一律禁止。秦律之中有一條：賊入甲室，賊傷甲，甲號寇，其四鄰、典、老皆出不存，不聞號寇，問當論不當?審不存，不當論；典、老雖不存，當論。這裏說得其實是一個秦律中的法條兒。”

一說到法條，數百個儒生士子立刻便打起了十二分精神，這樣理論聯系實際的現場講解，他們以往聽到的很少。當朝禦史中丞親自講解的，更是彌足珍貴了。這個法條大家都讀過，這裏‘號’是呼號之意，論是論處之意。發條中所蘊含的意思，眾人都也都清楚明白。

可是徐中丞卻有更深的解釋。“有賊進入甲家，將甲殺傷，甲呼喊有賊，其四鄰、裏典、伍老都外出不在家，沒有聽到甲呼喊有賊，問應否論處？四鄰確不在家，不應論處；裏典、伍老雖不在家，仍應論罪。伍老讀作伍、老指的是伍老和裏中父老，是兩撥人兒。”

說到這裏，徐庶笑著看了看大家。“律令之中，為什麽要將裏中父老包括進去？原因很簡單，裏社的職責之中，敦教化，助農桑，捕盜是最要緊的三條兒。若是以不聞號寇為名，藏匿不出，便是失職！”“噫！”儒生士子們一起動容了，原來如此！本朝的律法沿襲秦律，讀來並無大礙，卻體會不到其中的深意。今日徐中丞一講，其間的關竅兒便立刻明了於胸了。

“諸君將來都是要入仕的，一旦做了官吏，便要為小民百姓們著想，一出一入之間，差之毫厘謬以千裏，不可不慎呀！”徐庶慨然嘆道，他想起了自己早年的經歷，也不禁有些噓唏了。“本朝的底層社會之中，有若幹合法的甚至是非法的組織，下面我一項項來講。”

“這第一種，便是百姓協作力田的組織，謂之田社，本朝底層稱之為‘街彈’。本朝的耦耕，也就是牛耕犁耕，需要“二牛三人。每當春秋耕種之時，你家出犁，我家出牛，他家並無牛犁，卻人丁旺盛，便只需出青壯便可。如此一來，便都能不誤農時，謂之‘使相佐助’。”

“百姓力田，有忙閑之分，農忙之時，臉朝黃土背朝天，力盡不知夏日長，是非常辛苦的。待到農閑之時，便百無聊賴，無事可做，長此以往，便會作奸犯科。於是乎，便有人趁著農閑之時，合夥兒販運貨物賺取微利，這便是利用車馬、耕牛、舟船合力販運的‘運社’。”

裏社和運社，儒生士子們都聽過，還有一部分出身貧寒的甚至親身經歷過，如今聽徐庶如此一說，心中便頓時知己之感。想不到徐中丞竟然對本朝的底層社會如此清楚明白，可以想見，他的底層生活是何等顛沛流離，何等艱辛了。既然徐中丞能得富貴，我們難道就不能嗎？一時之間，眾人心中動著數般心思，想著自己的大好前程，不覺都有些陶陶然了。

“這第三種社，便是為了應付徭役和賦稅，應對災荒而由百姓自發組織的各種社，鄉間稱之為‘憚’。比如‘正衛憚’，所謂的正衛，便是本朝律法規定的兵役之一。‘民年二十三為正，一歲為衛士，一歲為材官、騎士，習射禦騎馳戰陣。’加入‘正衛憚’的百姓，只需繳納一定數量的代役錢，就可以不必親身服役，而由官府用錢雇人代服兵役。”

說到這裏，徐庶略略頓了頓，終於還是繼續講下去了。“秦末亂世之時，武帝征匈奴之時，都曾大發兵役，最後全身而歸者，十不存一。故爾，民間視兵役為畏途，為保性命，寧願多出錢財，雇人代服兵役。好的官員，將‘正衛憚’所得用於放貸取息，以利百姓。”

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