原河內太守李敏，在郡中知名度很高，是一個名人，公孫度多次想強行征辟他。但是李敏卻看不慣公孫度的所作所為，並不想跟著公孫太守混，可是如果一口回絕，估計自己的小命兒就沒了。左思右想之後，三十六計走為上計，他便帶著全家遷居到了一處海島。

公孫太守得知此事之後，立刻就勃然大怒了。派人掘了李敏父親的墳墓，打開了棺材，焚燒了屍骨，同時誅滅了李氏宗族。公孫太守一貫是如此的，順我者昌逆我者亡。和袁本初、曹孟德等人相比，他唯一的長處便是有自知之明，只求割據一方，不想底定天下。

不久之後，公孫度分遼東郡為遼西和中遼兩郡，分設太守之職，又渡海收取青州東萊郡各縣，設營州刺史，自封為遼東侯、平州牧，追封其父公孫延為建義侯。為漢朝的兩位祖先立廟宇，按照古制在襄平城南設壇，在郊外祭祀天地，親耕藉田，治理軍隊，出行時坐著皇帝才能坐的鑾駕，帽子上懸垂著九條玉串，以頭戴旄帽的騎兵為羽林軍。

如此一來，公孫度的真面目便昭然若揭了，他已經以王者自居了。本朝的歷史之上，除了董太師之外，敢這麽做的只有公孫度一人。即便是董太師，也只敢自稱太師，並沒有稱王，即便是割據益州的劉焉和割據荊州的劉表，也只是自稱州牧，私下裏大建宮苑而已。

大司馬呂布派遣世子呂安遠征遼東，平定公孫度，就是因為他是第一個稱王的。

如今的公孫度，已經是志得意滿、躊躇滿志了，可是，再大的官兒也有為難的時候兒。此時此刻，遼東侯、平州牧公孫度坐在自己富麗堂皇的官署中，手裏握著一封書信翻來覆去地看了好幾遍，時不時地站起身來，在厚厚的地毯上踱著步子，就像一只困獸一般。

他的兩個心腹柳毅、陽儀眼觀鼻、鼻觀心坐在自己的座位上，大氣兒都不敢出一聲兒。他們的主公為什麽如此仿徨無助，他們兩人早已心知肚明了。這一封書信蘊含的信息量極大，究竟是福是禍，誰也看不明白，只能讓主公一個人權衡利弊，做出決斷了。

“你們說，龍驤將軍徐榮給我的這一封書信，到底是什麽意思？是他一個人的意見，還是大司馬呂布的意見？”公孫度終於坐了下來，圓睜著雙眼，向柳毅和陽儀望去。“這個??????最近一個月以來，侯爺接到的信件數不勝數，不外乎兩種，一種是規勸，一種是拉攏，不知徐將軍的這一封書信是什麽意思？”柳毅一邊看著公孫度，一邊小心說道。

“你們先看一看吧！”啪的一聲兒，公孫度將那一封書信扔到了案幾上。柳毅和陽儀連忙湊上前來，手捧書信，仔仔細細地看完，這才把那一封書信又放在了公孫度的案頭兒。“侯爺，依我看來，徐榮的這一封信，只是規勸，並無拉攏之意。至於是不是大司馬呂布的意思，這還真得不好說。”陽儀手撚須髯，微閉著雙眼，似乎還在回憶書信中的內容。

“這麽大的事兒，定然是有大司馬呂布的影子在的。至少，書信寄出之前，大司馬是知道其中的內容的。為人臣者，最怕的便是裏通外國，何況徐榮只是一個降將呢？依我之見，書信裏面的話並不重要，重要的是如何應對！”柳毅的態度很明確，並不像陽儀那般游移。

“然也！孤也是這麽想的。可是，該如何應對呢？”公孫度點了點頭，若有所思地望著遠方。“派個人去一趟京師洛陽城吧，搞清楚洛陽朝廷和大司馬的真實態度，順便再到汝南郡平輿縣天子那裏遛上一圈兒，哪邊兒有縫兒就靠哪邊兒好了。”柳毅大聲說道。

“也對，便如此吧！可是，派誰去好呢？”公孫度問道。“王長史！”柳毅和陽儀異口同聲地說道。“王長史是陳寔的弟子！本朝的名士清流，大半出於陳寔的門下，即便偶有不是，也對他的德行萬份敬佩。有個這個便利條件，事情就好辦了！”“噫！孤竟然忘了王長史還是陳寔的弟子這一點！有這一層關系，事情的確是好辦之極，孤這就去見王長史！”

為什麽柳毅、陽儀二人一提陳寔，公孫度立刻就同意了呢？還有，這個王長史究竟是誰？孤傲如公孫度，竟然願意屈尊就教，自己去見他？這裏面的確有些緣故在內。

世祖光武帝是儒生出身，他身邊兒的重臣大多數都出身南陽郡，有儒生和豪強的雙重身份。因此，光武帝立國之後，尊崇儒生，儒生的地位很高。後來諸帝也謹遵祖訓，沿襲了這一政策，久而久之，便形成了名士和儒生相結合的政治團體，這便是清流黨人。後來因為大名士陳蕃和外戚大將軍竇武聯合，想一舉誅除宦官，這才導致了兩次黨錮之禍。

陳寔，便是大名士的代表，在本朝士人中威望極高。聞名天下的李膺李校尉，第一次黨錮之禍的主角兒之一，就是他的弟子。陳寔，字仲弓，潁川許縣人，少為縣吏都亭刺佐，後為督郵，覆為郡西門亭長，四為郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大將軍府。司空黃瓊辟選理劇，補聞喜長，宰聞喜半歲；覆再遷除太丘長，故後世稱其為“陳太丘”。

陳寔與子陳紀、陳諶並著高名，時號“三君”，又與同邑鐘皓、荀淑、韓韶等以清高有德行聞名於世，合稱為“潁川四長”。本朝的士人喜歡品評臧否人物， 從“三君”和“潁川四長”的名號可以看出陳寔的地位，陳家與荀家一樣，都是聲名卓著的儒學世家，陳家有“三君”，荀家有“荀家八龍”，比起袁家的“四世三公”，儒學世家更為清貴，不著俗套。

陳寔的軼事很多，“梁上君子”這個成語的主角便是他。陳寔雖然是大儒，可是並不迂腐。中常侍張讓的父親去世後，葬在潁川。雖然一個郡的人都來參加葬禮，但卻沒有一個名士願意去吊唁，張讓感覺很恥辱，只有陳寔參加了葬禮。所以，第二次黨錮之禍爆發後，張讓感念陳寔的恩德，所以對他及一些名士多有保全。陳寔是真正把儒學讀通了的人，在本朝的士大夫心中，陳寔是神一般的存在，是活著的聖人。

陳寔於四年前病逝，享年八十四歲，葬於郎城。致悼會葬者三萬餘人，車數千乘，司空荀爽、太仆令韓融等披麻戴孝執子孫禮者以千計。蔡大家撰碑銘，大將軍何進遣使致悼詞，謚曰：“征士陳君文範先生，先生行成於前，聲施於後，文為德表，範為士則，存晦歿號，不兩宜乎。”陳寔，就是後世潁川陳氏的始祖。

王長史指的是王烈，王烈，字彥方，青州平原縣人。是陳寔的弟子，與陳寔的兩個兒子陳紀、陳湛關系極好。當時潁川的名士荀爽、賈彪、李膺、韓融都是陳寔的弟子，對王烈的性格的行為都非常佩服，於他結為好友。於是乎，王烈的聲名便傳遍天下了。

學成之後，王烈返回故鄉平原郡，在那裏興辦學校，教育人民，移風易俗。最終帶動了風氣，當地所有人都行善遠惡，一些人即使原本有爭端要找王烈評理，都會在半途或王烈家前和解並折返，為著不要令王烈知道他們有這些爭端。當時連平原國國君亦到王烈那裏籌劃和咨詢政令。不出所料，王烈被舉為孝廉，三府同時辟命他都被王烈拒絕。

此時董卓作亂，王烈於是到遼東避難，在遼東耕種和鉆研典籍，自得其樂，當地的人都十分尊敬他，如同君主。當時因為國家紛亂，有識見的人不多，一些人結成朋黨，互相攻擊，而當時到遼東避亂的人，很多都被這些人出言誣害，而王烈在那裏居住多年卻沒有問題。

公孫度得知王烈的大名，辟除他做了自己的長史，王烈整頓紀綱，嚴肅法制，使得遼東強者不敢欺負弱者，沒有人恃眾淩寡，商人亦沒有擡高價格謀取暴利。王烈為人孝順仁慈。學成後父親逝世，王烈為他哭了三年。又有一年遇到饑荒，路上鄉民快餓死，王烈竟然和他們分享糧食，救了他們的性命。

對於公孫度來說，王烈便是活著的陳寔，是一面響當當的金字招牌，足以用來襯托他公孫度的仁慈和德行。聽了柳毅和陽儀的建議，他便安步當車，走路去見王烈。“彥方兄，龍驤將軍徐榮來了一封書信，我不知道是福還是禍，彥方兄何以教我？”

公孫度從懷中摸出一封書信，順感受恭恭敬敬地遞給了王烈，在王烈面前，他是不敢稱孤道寡的。王烈仔仔細細地把書信讀完，閉目沈思了好半晌兒，這才徐徐開口了。“侯爺，此事事關重大，我親自去一趟京師洛陽城吧，先把情況搞清楚再說吧。”

“如此，便勞煩彥方兄了！”公孫度大喜過望了，連忙拱手道謝。

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