“師傅，我最近讀得最多的是相續解脫經。”

“唔。”

“師傅，當日在寺中時，您對我說諸經放下，先讀解脫經。我今日才明白。”

“唔。”

“師傅，我的心越來越亂了。”

“……”

“師傅，我常有罪惡感，常有亂念？我該怎樣懲罰自己？我該怎樣降伏亂念？”

“……”

“師傅，您睡著了嗎？”

“唔，聽著呢。”

“師傅，我覺得自己行走在淩空萬丈的獨木橋上，無邊上善的神佛之境在雲端俯視著我，無邊罪惡的魔鬼之域在腳下深淵窺伺著我。我持著心中正念在中間如履薄冰的行走。可是……七情六欲……動搖著我的心念。我破了戒律了。師傅，如果我一身墮落，會因為我的墮落而影響國運蒼生嗎？”

“咳……，你這一世是想做一個三藏具足的和尚，還是想做個合格的郡王呀？”

“……我想做一個心懷正善的人。”

“就是了。那就以人的道德律己，佛門的戒律放開些吧。”

“可我想降服妄心魔念。”

“佛也有人性和魔性。魔也有人性和佛性。人當然也同樣有魔性和佛性。主導心念的是主性，所以人護念著人性就好。違背人性，反會生出魔性。”

“師傅，我不能寬恕自己。”

“我看，你亂的不是心念，而是信念。你信誰？代表誰來懲罰自己啊？”

“師傅，我的信念說不出。”

“我不想聽。你去做個普通人吧。去經歷普通人該有的快樂或劫難。等你真的了解人性，卻還覺得人生是苦，自然會有渡你的神。您回吧，我午困了。”

“是……師傅。”

厭封王已經一年了，他的生活沒有太大的改變。他依然素食布衣，誦經打坐，早起晚睡。他也沒有另外遷府，他習慣了居住了十幾年的金華宮一隅。但晉南王蕭黯也要不得不面對一些變化。徐子瞻在他封王後不久就再次遠游，這次時間很久，足有大半年方回。在京只過了元會節，就再次遠行，至今未回。

厭羨慕徐子瞻，他自由自在，了無牽掛。高遠朗封了新職，是為王府司馬。厭身為郡王，可開府，身邊多了很多的從官。其中有一少年名士，名劉釋知。是常侍侍郎、博士劉景彥之子。家風正派，博學****，是厭身邊新晉之士的佼佼者。王府與封國的禮儀雜事多得出乎意料，有高遠朗與劉釋之為其打理，還可應付。此外，玉蟾殿已升為玉蟾宮，宮奴也多了許多，厭也委任了一批內侍主官與女官。

然而，在這幾乎算作突如其來的變化中，厭仍然努力靜守著自己的心。只是紅塵太喧囂，繁華如錦的江南帝京建康更是紅塵中第一等喧囂之地，靜守何其難。

夏五月之時，岳陽王蕭察因幼時好友淮陽侯薛洽出使北地歸來，於王府親設家宴為其接風，又請多位王子公侯名士作陪。蕭察向來不屑於結交爵位、年齡、見識低於他的平輩。此次是因主賓薛洽風流好玩，交游甚廣，便邀請了衡山侯蕭靜等少年輩王公名士相陪。又再三邀請臨城公大聯前去，不過，大聯因守戒終未能前去。

到了宴日，厭到的有些早了。岳陽王蕭察便對他說，岳陽王妃為嫡母新抄了兩卷《無量壽經》，命他接出，帶回金華宮。厭遵兄長命隨王府內官去了內院。禮見過王嫂後，便雙手托著經文出來，前往前殿。行過一處花苑之時，遇見了幾位內眷自小徑走來。厭只雙手托經，低頭前行。突聽到有人叫他七皇孫，那聲音溫柔動聽。厭止步，如今人人都稱他為晉南王，良久未聽到有人稱他為七皇孫了。

他尋聲望去，見一位美麗婦人婷婷玉立。她鬢發如雲，首飾卻簡單。衣飾華貴，色調卻素雅。她容顏美麗至極，神情卻冷淡清寂。厭不敢確定，她是不是王家奚藹。當日的王家表姐是端莊明艷的淑雅仙女，眼前婦人卻像一個清守寒宮的神妃娘娘。她見厭似乎認不出她了，便又柔聲道，皇孫請慢行吧。說完便要回避了。厭覺得她像籠罩在霧氣中的一株仙草，見她要行，忙施禮道：“王家表姐，您可好？”

奚藹回身，嘴角也有了些許的笑意。

“我很好。”她答。

“表姐向來珍重，甚少出去見客，常山堂妹很掛念您。”厭恭敬的說。

“妙契他們都好嗎？”

“他們都很好。只是妙契不似早年那樣自由了，否則定會常來看望您。”

奚藹微笑道：“妙契也長大了，該收斂心性了。”

厭突然想起道：“本來王兄盛邀大聯堂兄來赴宴，可惜，堂兄如今在修白衣凈土。今日恰是他守戒日，便不能來了。”

奚藹輕聲說：“表兄是真正的君子，本已有許多清規戒律。如今，又添了新的。”

“堂兄那樣君子，如今更加離塵脫俗了。”厭說。

奚藹微微一笑道：“君子卻不如赤子活的坦蕩，可以遵循自己本真的心。”蕭黯聽的呆住了。

奚藹又柔聲微笑說：“只顧敘舊，莫耽誤您的正事，請行吧。”

厭這才施禮辭別。

厭將佛經暫奉於外殿靜室後，便來至舉辦宴會的王府外殿惠商殿。話說當時京中貴族家宴浮華奢糜，又喜攀比，絞盡腦汁無所不用其極，連豪奢的岳陽王府也難領風騷。因你今日在湖中三層樓舫擺三日流水席，明日就有人敢在江中連一裏畫舫擺五日流水宴。你今日以美貌女奴作燭臺，明日就有人敢以美貌女奴做酒案。您今日以猴腦冬苗為菜，明日就有人敢以豹胎靈芝為菜。連岳陽王蕭察也自嘆和京中大族攀比不起，不過，岳陽王家宴在臺城也算豪奢了。

岳陽王知主賓薛洽善飲，便將各色江南美酒都備齊了，還有扶南國進貢的葉汁酒，芮芮國進恭的血瓜酒。再加上薛洽從魏帶回的北地烈酒。不下十種酒輪番勸飲，眾賓客便都有些醉了。醉了便多多少少露出了真性情。厭也有些醉了，他看宴中人姿態各異的模糊著。主位上的岳陽王兄斜倚著背榻，烏紫的嘴唇上帶著常見的傲慢笑容。而主賓薛洽，席中豪飲最多之人，卻依然精神抖擻的高談闊論。厭一眼瞧見不遠處的蕭靜正襟端坐，神情空靜，朦朧中像一座慘白的玉仙像。厭便想，不知自己此時在別人眼中是個什麽形象。想及此，他便又正了正衣冠，讓自己呈現出一幅謙恭端正的姿態，凝神傾聽主賓薛洽的高論。

薛洽在說，要說北朝人最愛又最恨的便是正宗兩個字。北胡兒剛進中原時，便將自家說成是炎帝子孫。剛學了些華夏文字經典的皮毛，又開始說自己是夏秦宗脈。夏骨秦風鼓吹了許多年，終於收攏了幾姓漢族門閥世家，就忘乎所以起來，竟敢以漢魏正宗自居。這大魏朝也喊了一百多年，那元氏便真覺得自己是漢家天子，豈不知在漢魏舊民眼裏，他們還是鮮卑胡兒拓跋氏。這鮮卑胡兒無知無識，豈不知這正宗二字豈是喊來的、爭來的。那要看天賦璽綬在何處，何處才為嫡正。

話說這傳國寶璽，乃周朝末世和氏璧所造。始皇帝一統天下，創帝制，篆刻八字“受命於天，既壽永昌”於其上。從此，寶璽乃皇權天授、正統嫡傳之法器。秦兩世而亡，始皇璽歸之於漢。漢傳國璽，世世傳受。漢末亂世，群雄並起，寶璽如天下權柄，數次易手。終歸於曹魏，後傳於晉。五胡亂華後，五馬過江，寶璽被漢晉舊臣三百精騎送至建康。後晉禪讓於宋，宋禪讓於齊，齊禪讓於我大梁。如今，我大梁持傳國寶璽，承天命正統。放眼天下，我大梁土地最廣，人口最多，國財最富，聖賢豪傑最多，這才是真命天子治下的嫡正上國。

東西兩魏，對我南朝天子，尚有自知之明。但卻互看不過眼，各指對方為****篡政，常年累月的鬥，把北朝的氣數也快鬥盡了。

北朝有一首民謠，很是傷感。薛洽便自唱道：

南朝黍米金燦燦，

北地牲肉赤慘慘。

南朝米湯融血暖，

北地烈酒刺骨冷。

南朝女兒家中老，

北地女兒奴市喪。

南望故國兮斷腸，

北葬荒崗兮誓願：

寧做南朝犬，不做北胡人。

薛洽唱完，眾人都一嘆。卻不由得浮現出居高臨下的嫡正自豪之感。南朝對正宗二字的看重，不下於北朝，甚至可能更甚，只不過看不到自家身上而已。

坐中有一位長眉僧人乃是游遍南北朝的祇垣寺弘引法師，此時開口道：“老僧看如今北人已非當日自卑的北胡，宗正之名也不大放在心上了。”

薛洽笑道：“法師多在西魏長安游歷，我常隨使東魏宮廷。恰去歲又短暫客居過長安，這兩魏確實是各有千秋。”眾人便起興要他詳細道來。”

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