思古之幽情。然後又同去梁園（今河南開封）酒樓開懷暢飲，即興賦詩，指點江山。不久，杜甫和李白、高適分別，李白南下江東，高適回到梁宋，杜甫則打算西去長安。杜甫與李白依依惜別，但從此以後兩人便天各一方，再也沒有見面。

天寶五年（746年），杜甫來到魂牽夢縈的長安。希望通過參加科舉考試，謀取官職。此時當權的宰相，正是以妒賢忌能、陰險奸詐著稱的李林甫。

唐朝從太宗李世民開始，有皇帝面試取士的辦法，漸而形成制度。天寶六年（747年），玄宗遵循祖制，下詔“廣求天下之士，命通一藝以上皆詣京師”應試，對策聽選，意思就是皇帝親自主持面試，然後授以官職。宰相李林甫憂懼士子在面試時會揭發自己貪權不法之事，想阻塞天下言路，便對玄宗說：“這些人都是貧賤寒士，不知道忌諱，只能以狂妄的語言汙濁聖上，還是讓尚書省長官考他們吧。”建議首先由各郡縣長官進行初選淘汰，然後再由尚書省長官試問。杜甫也參加了考試。經過李林甫的精心安排，結果，全部應試者沒有一個人通過。這樣一次全國性的公開招賢考試，居然沒有一人合格。消息傳出，朝野震動，輿論嘩然，李林甫卻上報稱賀，說是政治清明，“野無遺賢”。杜甫也因此在仕途上遭遇了第二次遇挫。

此後，杜甫生活日漸貧困，“賣藥都市，寄食友朋”，經常饑寒交迫。他的族孫杜濟當時住在長安南郊，杜甫時常厚著臉皮去打秋風。杜濟生活也不富裕，對杜甫老來蹭飯十分不快。他表面不說什麽，但打井水淘米，便故意擺動水桶；到園中摘菜，也放手亂摘一氣。杜甫對此感慨萬分。為了生存，他不得不放下架子，向一些達官貴人投詩，陳述自己的困境，或明或暗地請求對方給予提攜，但卻是無功而果。於是他又想效法漢代楊雄、司馬相如，通過獻賦來求仕。

天寶十年（751年）正月，玄宗舉行大典，祭祀玄元皇帝（老子）、太廟（李唐王室宗廟）、天地。杜甫趁機獻了《三大禮賦》，終於得到玄宗的賞識，詔令由李林甫出題，在集賢院試杜甫的文章，等待朝廷任命。這一等，便是四年。到天寶十四年（755年），才補了一個河西尉的小官，縣尉的官階為從九品，主管一縣治安，杜甫拒不赴職，又改授右衛率府兵曹參軍。這是一個掌管京城兵甲器仗和門禁鎖鑰的小官，官階是從八品下，略高於縣尉。杜甫哭笑不得，十年奔波，僅獲此微職。但迫於生計，他只好屈就。就是這麽個小官，他也沒當幾天。

安史之亂爆發的時候，杜甫正回家探親，在奉先與家人團聚。杜甫先帶著妻小從奉先北上三川，到了鄜州（今陜北富縣），聽到肅宗在靈武即位的消息，便打算前去投奔。但舉家行動不便，杜甫安頓了家屬，獨自一人趕去靈武。他先來到延州（今陜西延安），在城南七裏的小河（後改名杜甫川）稍作停頓，在從延州往靈武途中，被安史亂軍俘獲，並押解回到長安。

大劫難後的長安，滿目瘡痍，遍地狼藉。叛軍四處劫掠，濫殺無辜，城中無時無刻都彌漫著血腥味。杜甫目睹淪陷後的長安面目，寫了一系列“詩史”名作。《春望》便是在這期間所寫：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白首搔更短，渾欲不勝簪。”這裏面既有純屬個人的心緒，也有與時代相通的氣息。

至德二年（757年）正月，洛陽叛軍發生內訌。安祿山被其子安慶緒與嚴莊、李豬兒合謀殺掉。消息傳來，長安城中人心浮動。這一年的二月，肅宗進駐鳳翔，形勢發生了巨大變化，叛軍開始處於不利的位置。許多被押在洛陽的唐官員趁機逃跑，有些人潛逃回長安，帶來了最新的消息。於是，長安城中的人紛紛投奔到鳳翔。杜甫也決定逃走，他來到懷遠坊大雲寺，寺主讚公和尚贈給他盤纏和衣服。杜甫化妝後悄悄溜出金光門，直奔鳳翔。

經歷了千辛萬苦，杜甫終於在鳳翔見到了肅宗，“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”，樣子相當狼狽。肅宗任命他為左拾遺。左拾遺是一個諫官，是給皇帝的政事提意見的，官階為從八品上，官品雖低，卻是屬於所謂的“近臣”。肅宗還在授官誥文中寫道：“襄陽杜甫，爾之才德，朕深知之。”杜甫當時入仕不滿一年，之前不過是個小得不能再小的小官，遭遇戰亂後，能夠擔任相當於天子近臣的諫官，心情相當激動。他感激皇恩浩蕩，連請假去探望家人的願望也沒有說，就意氣風發地投身到中興大業中，但是上任不到一個月，就被卷入到房琯事件中。

房琯，字次律，河南人，名臣房玄齡第五代孫，父親房融是武則天時宰相。房琯少年時在陸渾伊陽山讀書十多年，與杜甫是“布衣之交”，清人熊寶泰《杜甫》詩雲：“千秋詩史有誰知？房杜交深患難餘。”由此可見房琯與杜甫關系非同一般。房琯在當地方官時能除暴安良，所到之處多有遺愛。安史之亂爆發後，玄宗幸蜀，房琯聞風追趕，當日就被拜為文部尚書，同中書門下平章事，從此一步登天，當上了宰相。房玄齡、房融、房琯是歷史上有名的房氏“五代三宰相”。

至德元年（756年）八月，玄宗聽說肅宗在靈武即位後，便派宰相韋見素、房琯到靈武冊封肅宗。肅宗記恨韋見素原來依附楊國忠，因此對其相當冷淡，卻故意對房琯虛心以待。房琯見到肅宗後，大言國事，慷慨激昂，肅宗大為感動，之後軍國大事多與房琯商議。

房琯喜接賓客，好發議論，多方引薦提拔知名之士，但其為人輕鄙庸俗，群臣多對其不滿。當時北海太守賀蘭進明到靈武來拜見肅宗。賀蘭進明曾在張巡、許遠守衛睢陽時擁兵自重，見死不救，但這樣的人卻能得到肅宗的信任，並委以重任。賀蘭進明與房琯曾是政敵，便利用玄宗、肅宗父子之間的矛盾，挑撥離間，誣陷房琯說：“晉用王衍為三公，崇尚浮虛，以致中原板蕩。現今房琯專為迂闊大言，以立虛名，引用之人皆是浮華之輩，與王衍無不同。陛下用琯為宰相，恐非國家之福。再說房琯在成都輔佐上皇，使陛下與諸王分領諸道節制，且置陛下於沙塞空虛之地，又布其私黨於諸道，使統大權，其用意是不管上皇哪一個兒子得天下，他都不失富貴，這難道是忠臣應該做的事嗎？”意思是說，房琯是墻頭草，既忠於玄宗，也效力於肅宗。從此，肅宗開始疏遠房琯。

房琯見自己失勢，便想立下蓋世奇功來贏回肅宗的信任，於是主動請求率軍出兵，從叛軍手中收覆長安洛陽。肅宗同意了。房琯不懂軍事，便任命戶部侍郎李揖為行軍司馬，給事中劉秩為參謀，軍務全部委托於李、劉二人，但偏偏這二人也都是書生，不谙軍事。出兵前，房琯大放豪言說：“叛賊曳落河（胡語，壯士的意思）雖多，安能敵我劉秩！”

至德元年（756年）十月，房琯兵分三路：裨將楊希文率南軍，從宜壽（今陜西周至）進軍；劉貴哲率中軍，從武功進軍；李光進率北軍，從奉天（今陜西乾縣）進軍。房琯自己自將中軍，為前鋒。房琯先在陳濤鈄（今陜西鹹陽東）遭遇叛軍大將安守忠。房琯仿效古書上的兵法，用戰車陣，以牛車二千乘，步騎夾之。叛軍則順風鼓噪，牛皆被驚駭，叛軍又縱火燒之，人畜大亂，唐軍死傷四萬餘人，存者僅數千人。

之後，房琯又率領南軍與叛軍大戰，結果又大敗，唐將楊希文、劉貴哲均投降了叛軍。肅宗聽說房琯戰敗後，勃然大怒，幸好有李泌為其求情，才保住了性命。而房琯戰敗後，覺得沒臉見人，經常稱病不去上朝，每天只與庶子劉秩、諫議大夫李揖大談釋迦、老子，或聽門客董庭蘭鼓琴。不久，有禦史彈劾董庭蘭有贓賄事，肅宗借機將房琯罷相，貶為太子少師，其實就是個閑職。

房琯的仕途升沈，也關系到至交好友杜甫的命運。正所謂一榮俱榮，一損俱損，杜甫立即上疏營救，說房琯“少自樹立，晚為醇儒，有大臣體”，認為房琯對國家是忠誠果敢的，不能以“細罪”“免大臣”。肅宗正痛恨房琯，立即遷怒於杜甫，立即下令將杜甫逮捕審問。幸好新任宰相張鎬和禦史大夫韋陟出面說：“杜甫言論雖然狂妄，卻不失諫臣大體。”此時國難當天，一切以平叛為要務，肅宗這才沒有窮究治罪，只下了一紙墨制，放杜甫回鄜州（今陜西富縣）探親。

就在杜甫探親期間，郭子儀率領唐軍和回紇的騎兵於九月收覆了長安，十月收覆了洛陽，肅宗也回到了長安，十一月，杜甫帶著家眷回長安。

本來杜甫在回鄜探親時已敏感意識到肅宗對自己的疏遠，但他未必覺察到已被投閑置散的房琯仍然是肅宗的眼中釘，更不會覺察到肅宗及其心腹李輔國等人正在羅織所謂“房黨”。不久，張鎬被貶為荊州大都督長史，房琯貶為邠州（今陜西彬縣）刺史，與房琯交好的國子祭酒劉秩貶為閬州（今四川閬中）刺史，京兆少尹嚴武貶為巴州（今四川巴中）刺史，大雲寺主持讚公和尚也被流放秦州，杜甫被貶為華州（今陜西華陰）司功參軍，主管地方文教事務。房琯後來被貶到新設置的慈溪縣任縣令，因而成為慈溪縣歷史上第一任縣令。

杜甫離開京城時心境悲涼，但仍然忍氣吞聲，不敢埋怨皇帝，對朝廷依然留戀。他心靈的深處，糾纏翻騰著許許多多的矛盾，這也是封建時代大才子們的通病。李白、杜甫均是如此。

乾元二年（759年）的秋天，關中大饑。杜甫官職卑微，對此一籌莫展，幹脆棄官而去，舉家遷往秦州（今甘肅天水）。杜甫客居秦州時生活很窘迫。便寄詩給族侄杜佐，希望能換來一些米和菜。隱士阮昉是他新結識的朋友，曾送給他三十束韭菜。貶居於此的前大雲寺主持讚公和尚也曾領他到南山相地看址，計劃蔔築居住，可是限於資財，沒有如願以償。所以他就靠采藥、種藥、賣藥謀生。楊氏夫人也幫他曬藥。

這一年的十月，杜甫從秦州又投奔同谷，因為族侄杜佐沒有能力幫助他，而同谷縣令此時又寫信歡迎杜甫。杜甫還專門寫詩對此表示感激。然而到了同谷後，縣令並沒有像來信中所說的那樣熱情慷慨，甚至見死不救。杜甫全家幾乎陷於絕境，在荒郊野外拾橡栗生活。杜甫這一年僅四十八歲，但已是兩鬢斑白了。在同谷呆了一個月，杜甫一家實在生活不下去了，便南投成都。

乾元二年是杜甫一生中最艱難的一段時光。這艱苦奔波的一年，是他思想變化最大的一年。有位哲人說過：“所有偉大的變革都是從心靈的變革開始的。”所以這一年，更是杜甫創作最豐碩、成就最高的一年。

乾元二年末，杜甫一家輾轉到了成都，寄居在一座僧徒寥落的草堂寺。草堂寺位於成都西郊浣花溪邊，歷史悠久，是南齊時的一座古剎，殿閣儼然，古木遮天蔽日。杜甫一家靠著“故人供祿米，鄰舍與園蔬”生活。第二年，在親友們的幫助下，開始經營草堂住宅。至此，杜甫才算有了個安定舒適的家。

寶應元年（762年）正月，杜甫老友嚴武由綿州刺史升任兼管東西兩川的節度使。嚴武忙完公務時，常攜酒至草堂與杜甫詩酒酬唱。在嚴武的資助下，草堂又進行了擴建整修。

同年四月，肅宗駕崩，代宗即位。七月召嚴武入朝，杜甫依依惜別，一直遠送至綿州，並贈詩給嚴武說：“此生那老蜀，不死會歸秦。公若登臺輔，臨危莫愛身。”（《奉送嚴公入朝十韻》）一方面期望嚴武要以國事為重，另一方面也表明自己仍寄情朝廷，時刻想重返長安。

杜甫親自送嚴武到綿州奉濟驛才分手，不料這時劍南兵馬使徐知道就在成都發動了叛亂。杜甫回不了成都，便到梓州（今四川三臺）避難，依靠梓州刺史李某。八月，徐知道的叛亂被鎮壓下去，但動亂未止，杜甫只得把家屬遷到梓州來。

廣德元年（763年）春天，杜甫在梓州聽說唐軍大敗安史叛軍，史朝義兵敗自刎，叛將紛紛投降，沿續八年之久的安史之亂終於結束了。捷報傳來，詩人喜不自勝，老淚縱橫，手舞足蹈，縱酒放歌，寫下了《聞官軍收河南河北》：〖劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。〗

這時，朝廷任命杜甫為京兆府功曹參軍，但因吐蕃侵擾，北上交通阻斷。京兆功曹微職，與杜甫理想距離很遠，足見朝廷並非誠心重用他。所以杜甫拒不赴召，而是又回到了成都。

不久，嚴武重新出任劍南東西川節度使，又幾次寄信挽留杜甫，所以杜甫舉家遷回浣花溪草堂。嚴武拉杜甫到節度使幕府任職，又表奏杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎、賜緋魚袋，故杜甫被後人稱為杜工部。

杜甫在幕府供職半年多，心情很不舒暢。他衰老多病，對同僚間的互相排擠、爾虞我詐和幕府生活的嚴格枯燥很不習慣，“白頭趨幕府，深覺負平生”。於是，在永泰元年（765年）的春天，幹脆辭職回到了草堂。

這年四月，嚴武又病卒於成都。他在蜀中的親友或離任，或病逝。杜甫沒有任何經濟來源，全靠故人的周濟，一旦故人稍怠，立刻就會陷入困境。他感到自己無所依靠，只好舉家東下。大歷元年（766年），杜甫一家到達夔州（今四川奉節）。夔州依山傍水，氣勢雄壯，是長江三峽的起點。歷史上聞名的白帝城雄峙江岸，瞿塘峽也高踞江腹。夔州在唐代屬山南東道，設有都督府，州治就在魚覆浦和西陵峽之間，瞿塘峽周圍，與白帝城相連。由於夔州都督柏茂琳的關照，杜甫在這裏寓居一年零八個月。他剛到時住在山腰的客堂，入秋後搬到城裏的西客，第二年年初移居赤甲山，三月又搬到瀼西草堂，秋天移到東屯，先後搬遷了五次。

大歷三年（768年）正月，杜甫離開夔州，到達江陵，住在族弟杜位（李林甫女婿，時任江陵行軍司馬）家中。杜甫拜見了荊南節度使衛伯玉，還與禮部尚書原太子賓客李之芳、江陵少尹鄭審游宴酬唱，希望得到這些人的提攜。但是這些人並沒有推薦他，就連江陵府衙中的小吏也因他的老病而輕視他。杜甫貧困無依，決定南行到岳陽。

年關將近時，杜甫來到岳州。登上岳陽樓，俯覽壯闊的洞庭波濤，不由得心潮澎湃。孟浩然、李白都曾在這裏留下他們的著作。孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》詩寫道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。”李白《與夏十二登岳陽樓》詩則說：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。”杜甫憑欄遠眺壯麗水景，寫下了自己不亞前賢的名作《岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”

相比杜詩的寬廣深沈，孟詩似乎有些功利，李詩則有些輕狂。這就是杜甫的秉性所決定的，任何時候都不會忘記國計民生。他的執著，已經到了可悲可嘆的地步。

岳州的裴使君並沒有熱誠照顧杜甫一家，杜甫便決定南下投奔衡州刺史韋之晉。韋之晉是他少年時在山西郇瑕認識的朋友。不料到衡州後，韋之晉調任潭州（今湖南長沙）刺史，與他途中錯過。不久，又傳來韋之晉死於潭州的消息，杜甫非常悲痛，只好折回潭州。

杜甫生活無依、四處流落的時候，還意外遇到了著名樂工李龜年。玄宗喜愛音樂，曾經在宮中養有大批藝人。樂工李龜年、李彭年、李鶴年三兄弟便是其中的佼佼者。兄弟三人都有文藝天才，李彭年善舞，李龜年、李鶴年則善歌。李龜年還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長於作曲等。他們創作的《渭川曲》特別受到玄宗的賞識。由於李氏兄弟演藝精湛，王公貴人經常請他們去演唱，每次得到的賞賜都成千上萬。李氏兄弟在東都洛陽建造宅第，其規模甚至超過了公侯府第。安史之亂後，李龜年流落到江南，每遇良辰美景便演唱幾曲，常令聽者泫然而泣。

杜甫少年時代正是開元盛世，曾與李龜年相熟。後來他也一度流落到江南，在一次宴會上聽到了李龜年的演唱，窮途相遇，撫今追昔，感時傷世，當場寫了一首《江南逢李龜年》：〖岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。

正值江南好風景，落花時節又逢君。〗

這首詩也是杜甫絕句中最晚的一篇。岐王是唐睿宗的第四子李範，愛好文藝。崔九名滌，中書令崔湜之弟，為玄宗的寵臣，任殿中監。“落花時節”四字寫得深沈而含蓄，既是明敘相逢的季節，作為人生的歲月，兩人也到了落花時節的暮年，又暗喻唐帝國由盛入衰的局面。清朝蘅塘退士因而評說道：“世運之治亂，年華之盛衰，彼此之淒涼流落，俱在其中。”

李龜年後來流落到湖南湘潭，在湘中采訪使舉辦的宴會上演唱王維的五言詩《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思。”又唱了王維的一首《伊川歌》：“清風明月苦相思，蕩子從戎十載餘。征人去日殷勤囑，歸燕來時數附書。”表達了希望玄宗南幸的心願。李龜年作為梨園弟子，多年受到玄宗的恩寵，與玄宗的感情非常人能及。然而，此時的玄宗已是風燭殘年。唱完此歌後，李龜年突然暈倒在地，好像死了一樣，渾身冰涼，只有耳朵還有熱氣，其妻不忍心殯殮他。四天後，李龜年又重新蘇醒過來，最終郁郁而死。

大歷五年（770年）四月，潭州發生兵亂，兵馬使臧蚧殺死刺史兼觀察使崔瓘，城內人聲喧亂，火光沖天，一片混亂。杜甫匆忙帶上妻子兒女逃難，打算去郴州投奔任錄事參軍的舅父崔偉。船行到耒陽方田驛時，江水大漲，無法前進，杜甫一家人被困，竟然挨了五天的餓。耒陽縣令聶令得知杜甫的困境後，專門派人送來牛肉白酒，解救了陷於饑寒交迫中的杜甫一家。

因為水勢不退，船無法南行，杜甫只好回舟北上，過洞庭，打算先到漢陽，再回京洛。大約就是這年的冬天，一代詩人病死在由潭州到岳州的小船上。

杜甫死的時候無聲無息，相當寂寞淒涼，甚至後人不能確切地了解他的死因和地點。他一生憂國憂民，希望能成為“王者師”，輔佐天子，效用天下，結果卻顛沛流離，貧困潦倒一生，連自己一家人的溫飽都解決不了，最後抱憾而終。

杜甫死後，家屬無力將他的靈柩運回故鄉，只得就近殯葬在岳陽。四十三年後，杜甫孫杜嗣業才將祖父的靈柩歸葬河南偃師首陽山，並請當時的名詩人元稹作墓志銘。

與李白和王維活著的時候就享有盛名不同，杜甫的詩並不顯於當世，一直到很多年後，在韓愈、元稹的大力提倡，才逐漸為世人所重視。韓愈謂“李杜文章在，光焰萬丈長”，元稹則說他“上薄風雅，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古人之體勢，而兼今人之所獨專”，也就是今天我們說的杜甫是“集大成者”的意思。杜甫才贏得了“詩聖”的稱號，其詩作被稱為詩史。

後世還有個關於杜甫詩的故事。宋朝乾道間，林謙之為司業（官名，協助國子監祭酒，負責監務），與正學（官名，相當於府學的教授）彭仲舉游天竺，一起飲酒論詩。兩人談到杜甫詩的妙處時，彭仲舉已經有些醉了，覺得杜甫的詩實在是太好，就大呼說：“杜少陵可殺！”剛好隔壁有個人聽到了，四處去告訴人說：“有一怪事，林司業與彭正學在天竺謀殺人。”有人問其所謀殺者誰？答：“杜少陵也！不知是何處人。”聞者無不笑倒。事見宋人羅大經《鶴林玉露》。

創作緣起及後記

悠久的歷史文化是中華民族永恒的驕傲，了解多姿多彩的歷史文化是每個炎黃子孫的內在情緒。我自小愛好歷史，構思寫一套非學術角度的歷史讀物已經很久了。漢、唐、宋、明是中國歷史上最為顯著的四個朝代，加上明之後的清朝，基本上可以代表中國歷史的全進程。而漢、唐、宋、明作為漢人自主統治的政權，完全可以代表中國歷史政治、經濟、文化的巔峰狀態。

漢朝是有史以來第一個由平民所開創的基業，它奠定了中國封建社會的主要文化，即儒家思想影響下的文化制度，對之後中國的兩千年歷史產生過深遠的影響。大漢聲威便是在這一朝代開始崛起，甚至漢朝的國號延續成為中國人的代稱至今。

唐朝由具有少數民族血統的隴西貴族開創，以自信和開放的姿態取得了封建歷史頂峰的輝煌，一度成為當時世界上最強大的帝國，在文化、政治、經濟、外交等方面都取得了輝煌的成就。

宋朝由武將開創，卻重文輕武，在文化和經濟上取得了輝煌的成就，成為中國封建王朝中經濟最發達、商業最繁榮的時代。這樣一個輝煌的朝代，卻先後在與遼、金、西夏、蒙古的戰爭中連連敗北。終宋一朝，外患最強烈，一直處在外族的危脅之中，其局面始終是“一切茍且而已”。

明朝在元朝與清朝之間，夾在兩個非中原民族政權之間，本身就具有引人矚目的一面。而明朝開國皇帝朱元璋是歷代皇帝中出身最為卑賤的，他雖然起於草澤，卻是熟知政治，創造了歷史上最專制的中央集權，其所制定的學校、科舉、賦役之法，均為清朝所沿襲，有效力達六百年之久。最為奇特的是，明朝的十六個皇帝絕大多數死在四十歲之前，而且大多荒淫滑稽，歷朝歷代皆不能及。

本書為關於唐朝前期的歷史隨筆，選取了公元755年這個唐朝由極盛走向極衰的轉折點，講述了唐朝由建國到貞觀之治，再到開元盛世，達到了中國封建王朝最鼎盛，卻突然發生了歷史上罕見的社會大動亂——安史之亂，境況因之急轉直下，從此一蹶不振。

這本書與之前出版的《880年：滿城盡帶黃金甲》（中晚唐）、《1644：中國式王朝興替》（晚明），同步出版的《宋史疑雲：960年到1279年之兩宋典故》（宋），以及即將出版的漢代、中明等，一起組成了我與文脈堂所共同策劃構思的“漢唐宋明大歷史系列”。

在這個大的構架下，我力圖以更廣闊的視野來展現漢、唐、宋、明四朝的波瀾壯闊，其中既有精彩的故事，又有作者對歷史的思考，對人性的剖析。

在“漢唐宋明大歷史系列”中，主線視角各各不同，但我一直著力突出兩點：一是人性對歷史的影響，二是歷史環境下政治制度和經濟制度的作用，為什麽會存在，為什麽會崩潰。

很感謝朋友們和讀者們長期以來對我的鼓勵和幫助，使得我這樣一個歷史愛好者在寫作的艱難道路上堅持了下來，也請你們一如既往地支持我。

吳蔚

2006年11月於北京

本書大事簡要年表

公元618年，李淵稱帝，建立唐朝；隋煬帝被殺，隋亡。

公元621年，李世民平定東都。

公元626年，玄武門之變，唐太宗即位。

公元630年，唐滅東突厥。各族君長尊稱唐太宗為“天可汗”。

公元649年，唐太宗死，唐高宗即位。

公元655年，唐高宗冊武則天為皇後。

公元660年，武則天開始涉政。

公元683年，唐高宗死，武則天臨朝。唐中宗李顯被廢為廬陵王，豫王李旦即位為唐睿宗。

公元690年，武則天稱帝，改國號為周。

公元705年，武則天退位，同年死。唐中宗李顯覆位。

公元710年，中宗李顯被毒死。韋後被殺。唐睿宗李旦覆位。

公元712年，唐玄宗即位，次年任姚崇為相。杜甫出生。

公元724年，唐玄宗皇後王氏被廢。

公元733年，李林甫入相。

公元737年，武惠妃死。

公元740年，楊玉環進宮。

公元752年，李林甫死，楊國忠任宰相。

公元755年，安祿山叛亂，顏杲卿、顏真卿發兵抵抗。

公元756年，馬嵬驛兵變。唐肅宗即位。

公元757年，張巡、許遠守睢陽；郭子儀等收覆長安、洛陽。

公元761年，王維死。

公元762年，唐玄宗死。同年，唐肅宗死。李白死。

公元763年，安史之亂結束。

公元770年，詩人杜甫死。

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