安，他都無法分辨誰是誰，只是點頭而已。

有一出著名的戲《打金枝》，講的就是郭子儀第六子郭暧的故事。郭暧被代宗招為駙馬，娶代宗女升平公主為妻。升平公主為代宗與沈後所生。當年潼關失守，玄宗匆忙出逃，當時還是廣平王的代宗李俶（後易名為李豫）未及帶上沈氏。沈氏淪入叛軍之手，被押送到洛陽。後來唐軍收覆洛陽，廣平王李俶在東都掖廷中重遇沈氏，本打算迎歸長安，卻因廣平王準備北上破賊事宜而依舊把沈氏留在洛陽。不久，史思明再度舉兵叛亂，重陷東都洛陽，沈氏就此下落不明。代宗即位後，派人四處尋訪沈氏，並立沈氏之子李適為太子。李適登基為德宗後，尊沈氏為皇太後，繼續派人尋訪母親的下落。當時至少有四名女子自稱沈氏，卻為人識破屬假冒之人。德宗雖多次受騙，卻始終不願放棄追查沈氏的下落。直至德宗之孫憲宗李純在位之時，才徹底放棄希望，正式為沈氏舉哀，以祎衣一副下葬。

代宗對沈氏如此念念不忘，對沈氏唯一的女兒升平公主自然是驕寵有加。升平公主也自恃金枝玉葉，不把丈夫放在眼裏。郭家的規矩很多，升平公主偏偏不理郭家的那一套。郭暧雖心有不滿，但也無可奈何。一天，郭子儀做壽，郭暧兄嫂因升平公主不來拜壽，嘲笑郭暧懼內。郭暧氣憤之下，趕回家打了公主。還斥責道：“你不就是仗著你父親是皇帝嗎？我父親還看不上皇帝的位子呢！”升平公主氣得回宮去找代宗告狀，代宗聽了卻說：“事情本來就是這樣啊。如果郭子儀真的想要做皇帝，天下早就不是我家的了。”於是勸公主回去和郭暧好好過日子。一向小心謹慎的郭子儀知道兒子不但打了“金枝”，還說了那樣大逆不道的話，大驚失色，立即綁了郭暧，去向代宗請罪。代宗反而對郭子儀說：“不癡不聾，不作家翁，怎麽能把孩子們拌嘴的事情太當真呢？”郭子儀謝過皇恩，回家後把兒子痛打一頓。經歷此事，郭暧和升平公主反而感情好了。

建中二年（781年），郭子儀病重去世，時年八十五歲。德宗皇帝為之廢朝五日，文武百官前往吊唁。按律令規定一品官墳墓高一丈八尺，特下詔給他增高一丈，以示尊祟。安葬之日，德宗率朝臣到安福門送別。朝野上下為失去一位中興名將而痛惜。

郭子儀少年從武，戎馬一生，屢建奇功。他東征西戰二十餘年，雄才膽略名聞四方，“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”，舉國上下，享有崇高的威望和聲譽。吐蕃、回紇稱他為神人，皇帝都不直接呼他的名字，甚至有些安史叛將也很尊重他。安慶緒的驍將田承嗣占據魏州後，蠻橫無理，飛揚跋扈。郭子儀派遣自己的部將去見他。田承嗣倒很規矩，還向郭子儀所在的方向遙望叩拜，指著自己的膝蓋對使者說：“我這雙膝蓋，不向別人下跪已有多年了，現在要為郭公下跪。”李靈曜盤踞在汴州，對路過汴州的財物，不管公私，一律扣留，唯獨對郭子儀名義下的糧餉、武器等，不但不予搶奪，還主動派人護送。郭子儀麾下的老將軍數十人，都是王侯顯貴，在郭子儀面前卻像奴仆一樣，甘受驅使。

【四 白衣山人李泌】

至德二年（757年），安史之亂爆發一年多，唐軍開始了大反攻。郭子儀率朔方軍攻下了河東。固守太原的李光弼也一舉殲滅圍困太原之敵七萬。兩名主將配合默契，南北呼應，控制了太行山以西、黃河以東的戰略要地。

這時候，叛軍的兵力分布在安祿山老巢範陽、東都洛陽和西都長安這一條弧線上。因為無以倫比的政治意義，這三個地方都是叛軍非守不可的地方，為叛軍要地。當初叛軍占領洛陽和長安，天下震動，唐朝一時風雨飄搖，歷史的天平已經明顯傾向於叛軍。占據洛陽和長安，對安祿山來說，確實是極為重要的裏程碑。但戰爭局勢從開始的速戰速決演變到目前的對峙局面，因三點兵力過長，洛陽和長安便成了巨大的包袱。尤其自從郭子儀、李光弼兩軍控制山西之後，叛軍這道半圓形的兵力分布曲線，就變得相當要命了。只要一看地圖便知，聯結範陽、洛陽、長安這條弧線兩端的弦，正是山西。

唐軍從山西奔襲叛軍三大要地中的任何一個，只需要走圓的半徑。相反，前去援救的叛軍則要繞路跑上半個圓圈，方能到達目的地。而唐軍此時並不急於與叛軍決戰，但只要稍微做出點決戰的樣子，叛軍就不得不當真，從而作出大範圍的兵力調動。舉例來說，太原的李光弼只是作勢要攻範陽，洛陽的叛軍主力就得立即千裏奔援；郭子儀的河東軍只需向洛陽的北面門戶河陽移動數十裏，範陽、長安兩地的叛軍也非得趕來救援不可。這樣，郭、李二將便以山西為弦，時而作勢佯攻範陽，時而佯攻洛陽，時而佯攻長安。結果就是：叛軍的千軍萬馬都被牽動了起來，精兵強將沿著這道數千裏長的弧線不住地往返奔跑，如同熱鍋上的螞蟻一般。雖然，安祿山的軍隊號稱當時天下最強的精兵，但是再強的精兵如果只是疲於奔命地話，也非拖疲、拖垮、拖散不可。事實充分證明了這點。

這一戰略實際上就是兵法中所說的“以逸待勞”。可以說，這一戰略決策高瞻遠矚，從根本上扭轉了安史之亂爆發以來唐軍一直被動挨打的局面，挽救了大唐朝廷岌岌可危的命運。制定這一戰略決策的人，便是號稱“白衣山人”的李泌。

肅宗當時一心想回到長安，便向李泌問策：“現在叛軍如此強大，不知何時才能平定？”李泌回答說：“我觀叛軍所掠子女金帛，皆送至範陽，知其並無雄據四海之志。現為祿山所用者皆胡人，中國之士不過高尚數人，以臣所料，不過二年，天下就可以平定。”肅宗覺得很驚訝，便問原因。李泌說：“叛軍驍將，不過史思明、安守忠、田乾真、張忠志、阿史那承慶等幾人而已。現在如果讓李光弼率軍從太原出井陘，郭子儀從馮翊（今陜西大荔）入河東，這樣思明、忠志不敢離範陽、常山，守忠、乾真不敢離長安，這是以兩軍縶其四將。跟從安祿山者，只有阿史那承慶一人。希望下敕使郭子儀不必攻取華陰，使兩京道路相通，陛下以所征兵軍於扶風，與子儀、光弼互出擊之，叛軍救首則擊其尾，救尾則擊其首，使叛軍往來數千裏之間，疲於奔命。我軍則以逸待勞，叛軍至則避其鋒銳，退則乘其弊而擊之，不攻城，不遏斷路。明年春天命建寧王倓為範陽節度大使，從塞北出擊，與光弼南北犄角以攻取範陽，覆祿山巢穴。祿山退則歸路已斷，留也不得安寧，然後集合大軍四面攻之，這樣就能夠一舉消滅叛軍。”

李泌給肅宗定了一個相當詳細的軍事計劃，暫緩收覆長安，派郭子儀、李光弼分兩路進軍河北，攻打叛軍老巢範陽，叫叛軍進退兩難，再發動各路官軍圍攻，把叛軍消滅。這是大戰略家高瞻遠矚的決策，兵家經典性的論對。事實證明，李泌這一計策深謀遠慮。他在軍事上幫助肅宗出謀劃策，以智力決勝千裏之外，在平定安史之亂中居功卓著。然而，這樣一位奇士，卻在歷史上沒有獲得應有的評價。《舊唐書》上卻稱他“長於鬼道，隨時俯仰，無足可稱”，這多半是因為李泌“視權位如無物”的另類做派為時人所不容的緣故。

李泌，字長源，趙郡中山人。他這個人，在歷史上聲名並不顯赫，倒是很好地應驗了李白那句名詩：“古來聖賢皆寂寞。”實際上，他不僅有功於唐朝，而且是個諸葛亮和劉伯溫似的傳奇人物，滿腹經綸，為肅宗、代宗、德宗三個朝代實際上的宰相。

開元十六年（728年），京城長安舉行了一次全國神童選拔，玄宗親自登臺觀看。城樓下設有高座，供神童們登臺答辯。只見一位叫員俶的九歲孩子率先登臺，舌戰群童，擊敗了所有的對手。玄宗非常高興，將員俶叫到身邊問：“還有比你更聰明的孩子嗎？”玄宗的意思是誇獎員俶聰明，無人能及。不料，員俶卻令人意外地回答說，他的表弟李泌年方七歲，才學比自己更高。玄宗大吃一驚，立刻派人飛馬把李泌接來。

李泌到的時候，玄宗正與燕國公張說對弈。玄宗見李泌還是個小小孩童，有些不以為然，便讓張說以象棋為題，試試李泌的才學。張說出句道：“方若棋盤，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。”李泌稍假思索即對道：“方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。”玄宗聽後覺得答得別致，寓意深刻，連忙把李泌抱在懷裏，大加愛撫，之後還說：“因為你年紀還小，如果七歲就封官，不利於才智的發展。”又囑咐李泌的父母要用心教子，使其將來成為國家的棟梁之材。

李泌與張說對句一鳴驚人後，張說特意將李泌請到自己家裏，讓兒子張均、張垍和他在一起，就象師友那樣。張九齡、賀知章等當時的大名人，一見了李泌也都非常喜歡器重他。賀知章曾經說：“這小子目如秋水，將來一定能做卿相。”

李泌曾經賦《長歌行》：“天覆吾，地載吾，天地生吾有意無？不然絕粒升天衢，不然鳴柯游帝都。焉能不貴覆不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志氣是良圖。請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。”詩成之後，人們爭相傳抄，無不稱賞。唯獨張九齡見了之後不以為然，還特意警告李泌說：“過早有了好名聲，一定會帶來損失。你只應該作詩讚賞風景，詠嘆古賢，不要自己表現自己才好。”李泌表示接受。

張九齡尤其喜歡李泌小小年紀，便極有心計，總說他前途不可估量。李泌也曾經用忠直的話語規勸過張九齡。張九齡很感激他，於是就叫他是“小友”。張九齡出任荊州時，還特意把李泌請到郡府裏住了一年多。

玄宗也時常將李泌召入禁中，詔令李泌和太子及王子們是布衣之交，供奉東宮。所以，李泌與太子李亨一起玩耍長大，李亨常常稱他為先生。

楊國忠當政時，李泌寫了一首詩，其中有“青青東門柳，歲宴覆憔悴”之句。楊國忠認為“柳”是暗合“楊”，李泌是在寫詩諷刺他身居宰相而不得人心，還特意跑到玄宗面前告狀。玄宗不以為然地說：“賦柳為譏卿，則賦李為譏朕，可乎？”（唐·尉遲樞《南楚新聞中》）但後來李泌還是被楊國忠想方設法排擠出了長安。李泌見大唐政局混亂，索性做了隱士，“潛遁名山，以自隱自適”。

肅宗從馬嵬驛北上即位後，身邊缺少謀劃大局的謀臣。他立即想起了李泌，派人去尋訪李泌。虢王李巨派人在嵩山少室找到了李泌，立即準備車馬，把他送到靈武。

李泌在靈武晉見肅宗。肅宗十分高興，當場要任命李泌為宰相。李泌堅辭不受，並說：“陛下像對待賓客朋友那樣對待我，比任命我為宰相還要高貴，何必要違背我的意願呢！”肅宗見不能勉強他，這才作罷。

李泌在鄉間隱居的時候穿的是布衣，到了靈武，還是穿著自己的舊衣服。肅宗經常與李泌並馬而行。兵士們看見後，在後面指指點點說：說“穿黃衣服者是聖人（皇帝），穿白衣服者是山人。”肅宗聽到兵士們的議論，覺得這樣太顯眼了，就給李泌一件紫色的官服，硬要他穿上，還說：“現在是艱難之時，不敢屈從你的意志委以官職，暫衣紫袍以絕群疑。”李泌不得已，只好穿上。肅宗笑著說：“你既然穿上了官服，還能沒有個官銜？”說著，從袖裏拿出一份詔書，任命李泌為侍謀軍國、元帥府行軍長史（相當於軍師）。李泌堅決推辭。肅宗說：“我不敢以你為相，只是想要渡過此艱難時機。待討平叛軍後，隨你的意願。”李泌這才同意。

當時靈武已經成為唐帝國新的政治中心，朝廷要指揮全國的戰事，軍務繁忙，四方奏報，從早到晚不斷。肅宗將元帥府設在禁中，命令把收到的文書一律先送到元帥府給李泌拆看，有緊急大事才送給肅宗。事無大小都要先征求李泌的意見，而且言聽計從，甚至將相的任免都與他商議。宮門的鑰匙由肅宗太子李俶和李泌兩人負責掌管，可見肅宗對李泌信任到了無以覆加的地步。

肅宗在靈武的時候，曾經與李泌談論：“現在郭子儀、李光弼已為宰相，如果收覆兩京，平定叛亂，則無官以賞其功，怎麽辦呢？”李泌回答說：“古時官以任能，爵以酬功。漢、魏以來，雖然推行的是郡縣制，但有功者仍賜以土地，可以傳給子孫，至於周、隋仍然沒有改變。本朝初年，關東還未平定，所以封爵都是虛名，其食實封者，只是給繒布而已。貞觀年間，太宗想要恢覆古制，分土為王，由於大臣異議而止。所以賞功臣多以官。但以官賞功有二害，非才則廢事，權重則難制。所以有功之臣居大官者，都因為不能傳之子孫，皆乘有權之時以邀利，無所不為。過去如果使安祿山有百裏之國可以傳給子孫，就不會反叛了。為今之計，待天下平後，不如分爵土以賞功臣，就是大國，也不過幾百裏，與現在的小郡差不多，也不難節制。對於人臣來說是萬世之利。”肅宗深以為然。李泌卻突然說：“至於我所希望的，就和別人不一樣。我對祿位和土地都沒有欲望。我為陛下運籌帷幄，收覆京城以後，只要能枕在天子的膝上睡一覺，讓欽天監來奏報客星侵犯帝座，能動一動天上星宿就滿足了。”肅宗聽了大笑不止。李泌的疏放性格由此可見。但正是這樣的人，對權力名利無所圖，反而更得天子信任。

後來有一天，李泌因為太累，在院子裏睡著了。肅宗剛好來到，不讓人驚動李泌，然後把李泌的頭捧到自己膝上。好長時間後，李泌才醒。肅宗笑道：“天子的膝你已經枕了，攻克敵營收覆失地的日子在什麽時候？可以縮短時間酬報我。”李泌急忙起來謝恩。

肅宗曾經叫來穎王等三個弟弟，與李泌一起，幾人在地爐地毯上進食。肅宗親自燒了兩個梨遞給李泌。穎王卻不幹了，硬要吃那梨。肅宗不給，說：“你吃了一肚子肉，李先生不吃肉（李泌修道，不吃葷），為什麽你要爭這點東西？”穎王說：“我們只是要試一試皇上的心，為什麽偏向李泌？要不然，我們三個人共要一個梨也行。”肅宗也不答應，另外讓人拿來別的果品送給他們。三個弟弟又說：“我們因為那梨是皇上親自燒的所以才要，別的果品要來又有什麽用？”接著又說：“李先生受到如此恩寵，請允許我們聯句，作為以後的故事。”穎王先開頭：“先生年幾許，顏色似童兒。”信王接著說：“夜抱九仙骨，朝披一品衣。”益王接道：“不食千鐘粟，唯餐兩顆梨。”然後三王請皇帝完成此詩。肅宗便說：“天生此間氣，助我化無為。”李泌要站起來致謝。肅宗堅決不讓，還說：“你住在山上，隱居在幽林之中，不參與人間的事；你住在宮內，秘密地謀劃救國大計，把握神妙的機宜，你是鎮守社稷的人。”李泌在肅宗心目中的地位由此可見一斑。

正因為李泌受到的如此恩寵，所以宦官李輔國等人非常嫉妒他。李泌頗讜直而通權變，他也知道這點。李泌與肅宗之間有一段“五不可留”的對話。一天，李泌夜間與肅宗飲酒宮中，然後同榻而睡。李泌突然說：“臣今兒個報答了皇上的恩德已足夠，此後重新回到民間，該多快樂呀！”肅宗大吃一驚：“朕與先生很久以來同甘苦共患難，如今正在同享歡樂，為何要驟然離去？”李泌說：“臣有五個不可留的理由。臣遇見陛下太早，陛下用臣太重，寵臣太深，臣的功勞太高，謀略也太奇，這些就是我不能留下的理由。”肅宗由此大為稱奇。

至德二年（757年）十月，唐軍收覆東京洛陽，李泌立即請求到衡山隱居。肅宗很不能理解，說：“我和你同憂患，現在正好同享樂，你怎麽說要走呢？”極力挽留不成，只好下敕令郡縣為李泌築室於衡山山中，給三品祿。代宗立，覆召李泌，舍蓬萊殿書閣。又為元載等人所嫉。出歷楚州、杭州刺史，皆有政績。德宗幸奉天，召赴行在授左散騎常侍，旋拜中書侍郎，同平章政事。遇事多所匡救。後累功封鄴侯。

李泌一生極富傳奇色彩，不娶妻，不吃肉。喜歡談佛論道，經常以鬼神諷世，為當時的正派人士所不容。時人也將他視作另類。但李泌與肅宗、代宗、德宗三個皇帝都能很好地維持著一種亦師亦友的關系：與肅宗“出陪輿輦，同榻而寢”；李泌不葷不娶，代宗還強使其娶妻食肉；對德宗，則指其為桀紂而無妨。盡管李泌因遭權臣忌嫉，四次下野流放，但新帝每一即位，便立即征召李泌。連為四帝所寵幸，史所罕見。

李泌習儒工詩文，卻喜歡談論“神仙詭道”，在衡山也與僧人結交，留有“懶殘煨芋”的佳話，可謂集三教於一身的奇人。他屢次推辭高官厚祿，出入於朝廷與名山之間，既能對朝廷政治施加影響，又能明哲保身，“白衣蒼狗變浮雲，千古功名一聚塵”，穿梭在山中隱士和帝師宰相的雙重身份之間，可謂進退自如，其思想性格、生平行事可以使人對中國的文化傳統、士人遭遇產生許多遐想。宋人徐鈞有《李泌》一詩：“衣白山人再造唐，謀家議國慮深長。功成拂袖還歸去，高節依稀漢子房。”

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