，既無威服安祿山的手段，又無制衡安祿山的氣度，唐朝兵權的內輕外重以及政治腐敗，已使君臣上下對邊境節度使的飛揚跋扈束手無策。楊國忠自己都不會想到，他這樣一個賭徒，竟然會成為引導歷史走向的重要歷史人物。他之後針對安祿山的種種措施，竟然會在關鍵時刻起了巨大的作用，直接觸發了歷史上驚天動地的大動亂，導致了大唐國勢江河日下。

楊國忠得知隴右節度使哥舒翰與安祿山不和，便想拉攏哥舒翰來對付安祿山。

哥舒翰與安祿山同為胡人，卻一向不和，這起因還要從安思順說起。安思順為安祿山族弟，二人少年時關系密切。安思順為河西節度使，與哥舒翰分別控制河西、隴右兩地，經常有紛爭。安祿山恨哥舒翰，也是因為安思順的緣故，動靜鬧得連天子都知道了。玄宗把安祿山和哥舒翰視為國家棟梁，常常勸他們和解以兄弟相稱。

天寶十一年（752年）冬天，安祿山和哥舒翰同時入朝參拜，玄宗想找機會使他們二人修好，因此就命高力士在駙馬崔惠童府上的池亭裏設宴款待二人。安祿山領悟玄宗的意思，便在席間跟哥舒翰套近乎說：“我的父親是胡人，母親是突厥人。您的父親是突厥人，母親是胡人。我們二人的血統、族類基本相同，為何不能深交厚愛、共圖大業？”哥舒翰當時也看出皇帝的意圖，不好不領情，便回答說：“古人曾經說過：山野中的狐貍向著自己的洞窟嚎叫禮拜，是因為它不忘本的原故。老兄如果能夠與我親善，我怎麽敢與您不同心呢？”然而，知識淺薄的安祿山並沒有理解哥舒翰引經據典的真實含義，反而認為對方是借此譏諷自己是胡族人，極為憤怒，當場發作，對著哥舒翰叫罵道：“你這個突厥雜種竟敢如此無禮！”哥舒翰聞言大怒，站起來就預備回敬安祿山。而此時在一旁作陪的高力士連使眼色，暗示哥舒翰不得肆意妄為。哥舒翰強壓心頭怒火，佯假酒醉，提前退席。如此一來，二人從此積怨愈深。楊國忠得知此事後，喜出望外，決定利用哥舒翰來壓制安祿山。

天寶十二年（753年），趁哥舒翰新近收覆九曲部落之機，楊國忠向玄宗保奏哥舒翰兼領河西節度使，並賜封西平郡王爵位。與哥舒翰結援後，楊國忠自以為有恃無恐，屢次在玄宗面前提到“安祿山必反”。此舉無異於撩撥安祿山造反。玄宗卻不相信，楊國忠就煞有介事地說：“陛下若不信臣言，試遣使征召祿山，看他敢不敢來。”於是玄宗就派使者征召安祿山。

安祿山因提前得到留在京師的耳目的通報，所以一接詔令，便立即進京。這件事使楊國忠在玄宗面前的信譽受到了極大的打擊。從此玄宗更加相信安祿山，對楊國忠所說的“祿山必反”類的話，根本不聽。

然而，安祿山在京城逗留期間，楊國忠的敵意已是昭然若揭。安祿山自長安返回範陽後，一進軍門就笑對諸將說：“此次入京，如入虎穴。今幸脫險歸來，可謂萬幸。將士們，你們也升官了！”將士頓時歡聲雷動。從這個時候開始，安祿山才開始憂慮不自安，反意漸露。大唐最有權勢的將領和大唐宰相之間的對抗無法扭轉，一個手握重兵，控制了北方和東北的邊鎮，一個控制著京師和朝廷，於是，便向個人和國家之間的對抗演變。

可笑的是，安祿山族弟安思順此刻已經看到形勢不妙，擔心安祿山日後造反連累了自己。此人與安祿山一樣，心計甚深。有一次，安西節度使高仙芝立下戰功，玄宗任命高仙芝為河西節度使，以代替安思順。安思順暗中操作，讓一群胡人用刀割掉耳朵劃破臉皮的方式請願，請求留下安思順。玄宗又下制書，仍讓安思順為河西節度使。（事見《資治通鑒·卷二百一十六》）為了日後不被連坐，安思順接連上奏朝廷，說安祿山將來必定會反叛的。雖然玄宗當時沒有相信，但當安祿山叛亂真的爆發時，因為安思順有奏在先，玄宗沒有連坐他。然而，人算不如天算，安思順日後還是死在了死對頭哥舒翰手中，這將在後面一章中提到。

對於楊國忠進言說“安祿山謀反”，玄宗不為所動。實際上是因為玄宗也知道楊國忠是個草包宰相，所以，他寧可相信安祿山，也不願意去相信不學無術的楊國忠。為了誆騙安祿山進京，好收集謀反的證據，楊國忠聯合吏部侍郎韋見素上奏，提出讓安祿山為相，派賈循去鎮守範陽，派呂知海去鎮守平盧，派楊光翙去鎮守河東。

玄宗想到安祿山能入朝為相，朝夕相見，大為興奮，就立即予以批準。但詔書草就後，玄宗又留中不發，先派宦官輔璆琳去窺探祿山是否願入朝為相。輔璆琳帶著玄宗賜贈祿山的珍奇異寶到範陽去見祿山。祿山事先接到長安密報，早知輔璆琳的來意，於是以厚禮賄賂輔璆琳。輔璆琳回京覆旨，大說安祿山赤心為國、三鎮防務任重難離之類。玄宗也明白過來，楊國忠此舉無非是要對付安祿山，便拂然不悅，對楊、韋二人說：“朕推心置腹地對待祿山，祿山為人誠樸，絕不能反叛。你們這些人就是心胸狹隘，容不得祿山。今後，你們就不用管安祿山的事了，省得憂慮，由朕獨自決斷。”楊國忠和韋見素只好唯唯而退。

從此以後，楊國忠打定主意，要采取一切極端的手段，逼迫安祿山謀反，以造成既成事實，取信於玄宗。這個不學無術的大唐丞相，為了一己私恨，開始把大唐帶向一個更加苦難的深淵。

玄宗想高枕無憂地終其天年，但也覺察出有些不對頭的地方，擔心會有大亂子，心裏沒有底，便對高力士說：“我現在老了，朝事付之宰相，邊事付之諸將，又有什麽憂慮的？”高力士明白玄宗話後面的意思，小心地說：“我聽說在雲南的軍隊屢遭挫折。而且邊將擁兵大盛，一旦有變，陛下如何制之？”玄宗說：“你不要再說了，讓我慢慢想一想。”他想的結果也只能是自欺欺人，盡量維持下去。但大勢所趨，無論玄宗還是高力士都無法挽回了。盛唐的沒落，均田制的破壞，政府財政開支的膨脹，禁軍的腐化，外重內輕局面的形成，所有這些都由來已久。

關於安祿山謀反一事，玄宗實在是拿不定主意，他願意相信安祿山，內心卻始終有些忐忑，但這覆雜的心意無法向外人表露，便問楊貴妃道：“楊國忠屢次進言祿山欲反，妃子你說，安祿山待我們如此忠誠，會謀反嗎？”楊貴妃此時正為最喜愛的白鸚鵡“雪衣女”死了而傷心難過，搖頭嘆息說：“您看，我哪有心情管這個，別問我了！”玄宗長嘆一聲，自言自語道：“唉，真悶！”堂堂大唐天子，竟然在“安祿山反與不反”如此重大的事上只說了“真悶”。從此，凡是有再言“安祿山謀反”者，玄宗便命執送於安祿山處，任安祿山處理。

此時，身在範陽的安祿山收到身在長安的長子安慶宗密報，得知楊國忠派人包圍了自己在京的住宅，暗中處死自己的門客李超，既恨且懼。唐朝廷再派使者來時，總是以生病為由，不出門迎接。即使相見也是盛陳武備，戒備森嚴，如臨大敵。玄宗曾派給事中裴士淹宣慰河北。裴士淹到範陽後，一直等了20多天，才見到安祿山。裴士淹宣讀詔書時，安祿山也不下跪修人臣之禮。

天寶十四年（755年）六月，玄宗以安祿山的長子安慶宗在長安與榮義郡主成婚為由，親手發詔征召安祿山入京觀禮，安祿山稱病，拒不入京。

不久，輔璆琳收受安祿山厚賄之事被人揭發，還查出了許多輔璆琳與安祿山來往的信件。玄宗極為震怒，本要將輔璆琳斬首示眾，以儆效尤。高力士擔心因此激怒安祿山，勸阻了玄宗，於是改以“采辦不力”的罪名，賜輔璆琳死於內庭。

此刻，玄宗已經開始坐不住了。種種跡象表明，他一向信任的忠厚憨直的安祿山並非是個忠心耿耿的臣子。思慮了很長時間，玄宗沒有采取任何軍事上的防範措施，只派中使馮神威帶著手諭去安撫安祿山，順便探聽一下情況。

馮神威日夜兼程趕到範陽，不料安祿山事先已得到消息，知道輔璆琳受賄事洩被處死，心中極為惱怒，“及聞詔至，竟不出迎”。馮神威不見安祿山前來接詔，只好直抵他的府邸。安祿山大排兵仗，殺氣騰騰。馮神威宣讀詔書時，安祿山端坐在床上，毫無敬意，言辭也倨傲無禮。馮神威見勢不妙，不敢多說一句。幾天之後，馮神威回到京師，向玄宗覆旨說：“好險啊，臣險些不能再見到大家了。”便把整個事情經過說了一遍。

事情已經非常清楚，安祿山謀反只是時間的問題了。玄宗卻還是將信將疑，他也曾想過要收回安祿山的兵權，但安祿山羽翼已豐，難以制服，唐朝廷已經進入極度危險的不穩定狀態。最重要的是，玄宗始終不能想象安祿山會謀反，此時的他，年老體衰，不想再節外生枝，只想安安靜靜地與楊貴妃度過晚年，把亂攤子留給兒子去收拾。楊國忠卻無時無刻不想除掉安祿山，幹脆據此大動幹戈，先貶了安祿山親信吉溫的官，又派人逮捕了安祿山的兒子安慶宗。

大唐天子的無意進取，楊國忠的節節進逼，都被安祿山的親信飛報範陽。安祿山本來一直感激玄宗的厚遇，想等玄宗死後作亂，但見到楊國忠一心想置自己於死地，覺得已經危在旦夕，他自恃強兵，終於下定了決心，要背棄那個給了他一切尊榮的大唐天子，決定立即起兵謀反，以死求生。

“有皇上密旨，令祿山率兵入朝討伐楊國忠，各位將官要速作準備，馬上隨我出兵討賊。”（《資治通鑒·卷二百一十七》）眾將官都大驚失色，但誰也不敢有異議。於是安祿山就調集本部及同羅、奚、契丹、室韋等部兵馬15萬人，號稱20萬，擂鼓南進。大軍出發前，安祿山閱兵誓師，聲稱奉令討逆賊楊國忠，“如有人膽敢異議並煽動軍兵鬧事，要誅滅三族”。

“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”自此，揭開了安史之亂的序幕，也奏響了李楊愛情悲劇的序曲。安祿山手掌大於常人，後人用“祿山之爪”來形容手掌大的人。就是這只大手，將盛唐拉到中衰的道路。

悶雷聲滾滾而來，一場驚天大風暴已經出現在地平線上。而這場大風暴，既不是不同民族之間的鬥爭，更不是敵對階級之間的較量，從一開始，就只是一場封建統治階級內部爭權奪利的戰爭。

至此，楊國忠逼迫安祿山造反的目的終於達到。只是，令他想不到的是，雄起的狼煙烽火，不但為大唐帶來了巨大的災難，也為他楊氏一家敲響了喪鐘。

第二編 安史之亂

楔子

公元755年，安史之亂爆發，持續達八年之久，唐朝的政治與經濟境況因之急轉直下，從此一蹶不振。安史之亂後，地方藩鎮割據，內廷宦官專權，朝中朋黨相爭，邊疆報警不已，強盛的唐帝國沒有能夠再度輝煌起來。自唐懿宗起，“國有九破，民有八苦”的狀況愈演愈烈，民眾的反抗鬥爭此起彼伏，唐朝廷步入了名存實亡的絕境。各地節鎮相互兼並，形成新的瓜分格局，唐朝最終為後梁取代。755年因而成為唐朝由極盛走向極衰的轉折點，從而也成為中國命運的轉折點。自從安史之亂後，從整體文治教化的輝煌而言，中國就開始了長期的向衰。之後的朝代雖然曾有短暫的武功強盛或疆土擴大，但卻是不足道的。

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