用楊玉環這一裙帶關系平步青雲後，非但沒有著力治理天寶時期“天下之亂”的政治弊端，相反卻蠹政害民，激化了各種社會矛盾，促成了天寶之亂。

當然，這之中有楊玉環個人的責任是偶然性的，更多的卻是皇帝專政和外戚制度所導致的必然結果。歷史的必然性與偶然性交織的錯雜性，充分體現在楊玉環個人與大唐朝政的關系上。

對於玄宗本人而言，他自然也有不可推卸的責任。“在位歲久，漸肆奢欲，怠於政事”，奢欲和怠政逐漸將玄宗推向了絕路。“生於憂患，死於安樂”，縱觀他的一生，玄宗可說被是這句名言的最好註腳。自古以來，帝王之家難得有真情，所以古代帝王常常自稱“寡人”，也就是孤家寡人的意思，意味著帝王必然要在孤獨寂寞中走過一生。當一代帝王要刻意追求理想中的愛情並甘願為之舍棄一切時，山河必將為此動搖。

美麗並不是罪過，但美麗卻往往是一個起因。正是因為玄宗對楊玉環的寵愛，使國家大權旁落，漁陽鼙鼓動地來。大唐帝國從此急轉直下，盛衰易勢，迅速地走向沒落。可以說，楊玉環的溫柔鄉直接導致了公元755年安史之亂的劇變。這場劇變，成為唐朝由極盛走向極衰的轉折點，從而也成為唐帝國命運的轉折點。從此，中國就開始了長期的向衰。之後雖然有短暫的武功強盛或疆土擴大，但與盛唐卻是不可比擬的。而玄宗對楊貴妃的招致不幸和災禍的感情則成為中國文學中最有代表性的悲劇主題，無數詩詞、小說和戲劇爭相演繹。

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