第064章 關寧軍暴行摘錄
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根據劊子手伍楓秋的命令，在江南大量的反關寧知識份子被殺害，他們的妻女，則被獻給關寧軍人。
據史料記載，清康熙二十三年前，滿洲人口為一百零四萬，另有漢軍旗滿洲人七十四萬，然至威武三年後，各地僅存滿洲人兩萬四千六百人，當中還有一支屬於關寧軍戰鬥序列的滿洲人聯隊，該聯隊的兵員是三千人。餘下的人中，僅有三百二十名滿洲男丁，還是八歲以下的幼童，餘者都是女子。也就是說，在短短三年時間內，滿洲人口即下降了98%，可以說，滿洲人作為一個獨立的民族基本上已經消失了，只能在北京城中的“滿洲人博物館”去一睹這個民族的風俗文化。而那七十幾萬漢軍滿洲人，人口也下降了一半，而活下來的這些漢軍滿洲人也被當做帝國的二等公民看待，不定期的就要承擔繁重的勞役。二十年後，即永康四年，帝國人口統計署提交的報告表明，漢軍滿洲人已經從帝國的戶籍上消失。
帝國的皇帝並不諱言他及他的部下針對滿洲人的大屠殺，他告訴他的史官們，要詳細的記錄下將士們所做的每一次卓越的清理行動，故而，在帝國的第一歷史檔案館中，我們可以看到很多關於屠殺的描述。
我們現在無從得知帝國皇帝為什麽會允許他的部下如此肆意屠殺已經投降的滿洲人，也不知道他為什麽允許史官詳細記錄這一系列暴行，但至少我們可以肯定一點，這位皇帝的確是一個大丈夫式的皇帝，他很坦蕩，在他的眼裏，或許他認為自己所做的一切都是無比高尚的，從來沒有一絲愧疚。一個奇怪的人，奇怪的皇帝，讓人對他不禁產生強烈的好奇心。
濟南大屠殺，“總計城中旗人被屠戮者十之四，沈河墜井投繯者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之不存一。可謂殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無算。濟南城中僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下”！
桂林大屠殺，“在營者亦十餘萬，所食牛豕皆沸湯微集而已。飽食濕臥，自願在營而死者，亦十七八。而先至之兵已各私載鹵獲連軻而下，所掠男女一並斤賣。其初有不願死者，望城破或勝，庶幾生還；至是知見掠轉賣，長與鄉裏辭也，莫不悲號動天，奮身決赴。浮屍蔽江，天為厲霾。”
昆明大屠殺，“宣統更姓，三年討殛。何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。饑鳥啄腸，飛上城北。北風牛溲，堆積髑髏。或如寶塔，或如山邱。五行共盡，無智無愚，無貴無賤，同為一區。”
“馬龍屠寧川，孑遺無留；逸出城者，擠之海中。旗人怨哭聲百餘年未有停。”
古北口大屠殺，“旗人之中，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼藉。”關寧兵“悉從屋上奔馳，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流。”“日晝街坊當眾奸淫。”有不從者，“用長釘釘其兩手於板，仍逼淫之。”“兵丁每遇一人，輒呼滿狗獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺。”
潮州大屠殺，“縱兵屠掠，旗人骸骨暴於荒野，無人敢拾撿”。
常熟大屠殺，“通衢小巷，橋畔河幹，敗屋眢井，皆積屍累累，通記不下五千餘人，而旗人女子被擄去者不計焉。”“沿塘樹木，人頭懸累累，皆大清國民也。”
成都三日記，“滿城殺盡，然後封刀。……城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計大小五十三人。是役也，守城八十一日，城內死者五萬七千餘人，城外死者三萬五千餘人。此役過後，川中再無一旗人也。”
威武二年九月六日，關寧軍至湘，清軍拼死抵抗，破長沙後，城內尚有旗人萬餘，關寧兵入城後見者即逼索金銀，索金訖，即揮刀下斬，女人或擁之行淫，訖，即擄之入舟。“遇男女，則牽頸而發其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳腸。”
威武元年，關寧軍實施南京屠滿後，至無錫時，“舟中俱有旗人婦女，自揚州掠來者，裝飾俱羅綺珠翠，粉白黛綠。”
威武元年十二月，關寧兵到達溫州府境內，清知縣李德光的妻子費氏被掠去，“計無可托，因紿之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取從之。’兵喜，與俱至井旁，氏探身窺井，即倒股而下。兵恨無金又兼失婦，遂連下巨石擊之而去。”
關寧軍萬戶歸濟縱兵搶奪旗人婦女達一千多人，“淫欲無厭”。制作長押床，裸姬妾數十人於床，“次第就押床淫之。覆植木樁於地，銳其表，將眾姬一一簽木樁上，刀剜其陰，以線貫之為玩弄，拋其屍於江上。”
關寧軍圍困合肥城時，在城外，“選旗人美婦室女數十人，悉去衣裙，淫蠱毒虐。”合肥淪陷後，關寧軍搶掠“旗人大室閨彥有美色者生虜，白晝於街坊當眾奸淫；有不從者，用長釘釘其兩手於板，仍逼淫之。”“婦女不勝其嬲，斃者七人。”
關寧軍在合肥的虎尚寺“掠婦女淫汙地上，僧惡其穢，密於後屋放火。”
威武元年，南京失陷時，兩江總督女被關寧兵所掠，“縛其手，介刃於兩指之間，曰：從我則完，不從則裂。女曰：義不以身辱，速盡為惠。兵稍創其指，血流竟手。曰：從乎？曰：不從。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”
昆山知縣陸光拒死不降，領綠營及鄉兵抗拒關寧，城破遇害，其妻陸陳氏抱著三歲的兒子，欲跳井，被一關寧兵所執。“氏徒跣被發，解佩刀自破其面，……氏罵不絕口，至維亭揮刀剖腹而死。”
結束語
寫《惡奴》這本書，我的出發點只是想一個穿越回去的現代人如何用殘忍的手段去消滅給中國帶來無限黑暗的滿洲人，所以這個故事註定是暴虐的，註定是極不人道的，註定一切仁義道德的理念在主人公身上不會體現。
在民族危亡的關頭，我不認為主人公所做的一切有什麽不對。大是大非要遠勝於人性閃光點。
故事的結局真的很重要嗎？我想答案也許是否定的，至少在這本書中，我想大多數讀者也許對於那個虛構出的結局並不是十分看重吧。
我不知道自己為什麽那麽憎恨滿洲人，但是我卻知道很多人知道揚州十日，嘉定三屠，卻不知道不只一個揚州，也不只一個嘉定。甚至不知道滿清其實把這些都隱瞞的很好，有史可尋的明確記載，滿清屠殺的漢人總數當在一千萬以上，甚至有一些史學家認為這個數字應該是三千萬！也有的說更多，因為有數省之地已經沒有人煙，當然，因為沒有確切的資料支撐，我無法確認到底有多少漢人被殺死。（看到了嗎？我們後人竟然不知道祖先死了多少，悲哀嗎？是誰在掩蓋事實的真相呢？）
即使是三千萬而不是五千萬，八千萬，一億，這又有多少區別呢？
這些數字的背後代表的又是什麽呢？
是一條又一條的人命，是一具又一具的屍體，是母親的哭泣，是嬰兒的啼哭，是男人的絕望，是民族的哀歌！
三千萬！那是我們的祖先，我們的同胞，我們永遠也抹不去的恥辱！
民族融合的代價如何是要我們漢人的屍骨去堆積，那麽這個民族融合又算他娘的怎麽回事呢？如果是這樣，那不如讓我們漢族去融合他們！該死的絕不是我們！滿清，也同樣不是中國！
很多人知道《四庫全書》卻不知道有明確記錄的，被滿清銷毀掉的書籍就和《四庫全書》收錄的一樣多。可惜，這些先人留給我們的寶貴文化財富，我們卻再也不能知道那些書裏寫的是什麽了。
很多人知道康熙懂得科學，卻不知道康熙嚴禁科學的傳播。很多人不知道其實在明朝末年，從皇帝到官員都對科技有著很深厚的興趣，並由官方組織人員學習西學，在那個時代，我們漢人包容著一切，並願意與世界文明溝通。取人所長，補己所短，這就是文明。
很多人知道康乾盛世，卻不知道康乾盛世無非是因為明朝末年引進的高產作物養活的人多，而這個成果卻被滿洲人竊取了，而老天爺也給了滿洲人一個天上的餡餅，長達五十年的小冰河竟然結束了。於是，靠著能讓老百姓勉強填飽肚子的滿清，竟然成了盛世，不過這盛世太他媽的狗屁了！
如果你不知道馬葛爾尼在《停滯的帝國》裏寫了什麽，那麽我來告訴你吧，在這本書裏，馬葛爾尼講了他看到的康乾盛世的真相，在書中，有這樣的一些描述：“到處是乞丐，破破爛爛的軍隊”、“韃靼統治的一百五十年裏，不但沒有進步，而且是明確的退步了”、“終將退到野蠻中去”。
同樣還有西方人如此說，“我看到的是，那時的中國這尊被蛀空了的四千年的神像，究竟是塗著怎樣一種帶偏執的高傲與自尊的金色粉飾，慢慢沈入衰落的惡臭沼澤而渾然不自知。然後那張僵化了很久很久的面孔終於落下了淚。身體上哪怕很小的一片指甲脫落，也會流血，也會痛。他終於開始掙紮和戰鬥，獨自一個人。他的幾千年就是這麽一個人走過來的。即便擁有眾多附屬國時也是一樣。他咬牙支撐起羸弱的身體向十一個國家同時宣戰，那種景象讓我有罪惡感的產生一種荒誕美。”
“這種自我陶醉最終只能導致對自我的不理解。如何解釋過去一小撮西方士兵在離他們基地兩萬公裏外竟能把本土作戰的中國軍隊打得潰不成軍？如何解釋今天如此沈重的落後包袱呢？多少傑作，多少發明，那樣聰明勤勞，那麽多的集體智慧，四千年的燦爛文化，革命後獲得的四十年新生，世界上最一貫正確的領袖與學說？這一切匯集起來，才能達到上一世紀祖先還生活在石器時代的某個熱帶共和國居民的生活水平？”
“無論是耶穌會士還是馬可波羅都是在說謊。這個國家有著與其落後不相符的高傲。不需要機器，不需要武器，不需要英國商品，不需要任何東西。他日出而作日落而息，吃的有大米和茶就夠了，在四方的院子裏遵循著自己古板的禮儀，開墾幾塊蔬菜地餵餵金魚池裏的金魚抽幾口煙——在工業革命時期，他就像歐亞大陸上漂浮的天空之城一般不可思議！”
很多人在電視上知道康熙和乾隆，還有他們中間那位被稱為“四爺”的雍正，在這三位血跡斑斑，愚蠢而狂傲的滿洲皇帝身上，卻不知道為什麽總有和他們不相符的形容，諸如善良，寬厚，聰睿，英明，仁慈，偉大，幽默，博學，文武全才。看到這些形容他們的詞語，難道你的心不痛。痛，我也痛，但讓我無法接受的是，這些詞語竟然是我們漢人主動去形容他們的！
秦始皇焚書坑儒，但只坑了三百個。可是清朝的一場文字獄，動輒就是牽連上萬人，不但活著的要砍頭，死去的還要挖出來鞭屍，嬰兒也不能幸免，滿門抄斬、誅滅九族！
今天熒屏上泛濫的一部又一部的辮子戲，讓我們的民族日漸麻木。而一個主體民族麻木不仁的國家，真的可以振興麽？
為什麽我們要歌訟那些劊子手，歌頌那些大屠殺的始作俑者，為什麽！
《惡奴》結束了，成功與失敗都好，這本書總算是結束了，那些一路支持我走到現在的讀者朋友們，我不知道如何跟你們解釋這本書為什麽就這樣結束，但是我想說，我盡力了。
新書三月就會開，明末題材，與東廠有關。
告讀者語
去年五月來到縱橫，與編輯相處一直很好，但因一些個人原因，骨頭新書《東廠》沒有繼續在縱橫發表，已在他站上傳，希望日後有機會再與縱橫合作吧。
屠夫三部曲第二部
日月所照，皆是大明；
江河所至，都為漢土；
內外六夷敢稱兵仗者，斬！
如果我們無法對異族進行打壓、排斥，那麽我們的民族就不是真正的民族。
民族的覆興不能寄托在別人的恩賜上，前進的腳步永遠伴隨著閃亮的軍刀。
屠夫三部曲第二部，屬於漢人的故事——《血旗》即將面世。
我們堅信，夢想終有一天會實現！
《大明狼騎》
原名《血旗》，現名《大明狼騎》，明日正式發布。
誰說穿越就得用火器？冷兵器同樣可以改變歷史！
崇禎四年的遼東前線，是要親歷大明王朝的謝幕、大漢民族的沈淪，還是奮起一擊，我以我血濺軒轅？！
我們是大明的軍隊，我們是漢人的軍隊，我們與一切野蠻的敵人進行殊死戰鬥！
沈陽，赫圖阿拉乃至更北的地方，才是我大明軍隊的最終歸宿！
戰鬥的結果只能是兩種——要麽敵人踏著我們的屍體過去，要麽我們踏著敵人的屍體前進！
民族的覆興不能寄托在別人的恩賜上，前進的腳步永遠伴隨著閃亮的軍刀。
屠夫三部曲第二部，屬於漢人的故事。
我們堅信，夢想終有一天會實現！
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據史料記載，清康熙二十三年前，滿洲人口為一百零四萬，另有漢軍旗滿洲人七十四萬，然至威武三年後，各地僅存滿洲人兩萬四千六百人，當中還有一支屬於關寧軍戰鬥序列的滿洲人聯隊，該聯隊的兵員是三千人。餘下的人中，僅有三百二十名滿洲男丁，還是八歲以下的幼童，餘者都是女子。也就是說，在短短三年時間內，滿洲人口即下降了98%，可以說，滿洲人作為一個獨立的民族基本上已經消失了，只能在北京城中的“滿洲人博物館”去一睹這個民族的風俗文化。而那七十幾萬漢軍滿洲人，人口也下降了一半，而活下來的這些漢軍滿洲人也被當做帝國的二等公民看待，不定期的就要承擔繁重的勞役。二十年後，即永康四年，帝國人口統計署提交的報告表明，漢軍滿洲人已經從帝國的戶籍上消失。
帝國的皇帝並不諱言他及他的部下針對滿洲人的大屠殺，他告訴他的史官們，要詳細的記錄下將士們所做的每一次卓越的清理行動，故而，在帝國的第一歷史檔案館中，我們可以看到很多關於屠殺的描述。
我們現在無從得知帝國皇帝為什麽會允許他的部下如此肆意屠殺已經投降的滿洲人，也不知道他為什麽允許史官詳細記錄這一系列暴行，但至少我們可以肯定一點，這位皇帝的確是一個大丈夫式的皇帝，他很坦蕩，在他的眼裏，或許他認為自己所做的一切都是無比高尚的，從來沒有一絲愧疚。一個奇怪的人，奇怪的皇帝，讓人對他不禁產生強烈的好奇心。
濟南大屠殺，“總計城中旗人被屠戮者十之四，沈河墜井投繯者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之不存一。可謂殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無算。濟南城中僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下”！
桂林大屠殺，“在營者亦十餘萬，所食牛豕皆沸湯微集而已。飽食濕臥，自願在營而死者，亦十七八。而先至之兵已各私載鹵獲連軻而下，所掠男女一並斤賣。其初有不願死者，望城破或勝，庶幾生還；至是知見掠轉賣，長與鄉裏辭也，莫不悲號動天，奮身決赴。浮屍蔽江，天為厲霾。”
昆明大屠殺，“宣統更姓，三年討殛。何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。饑鳥啄腸，飛上城北。北風牛溲，堆積髑髏。或如寶塔，或如山邱。五行共盡，無智無愚，無貴無賤，同為一區。”
“馬龍屠寧川，孑遺無留；逸出城者，擠之海中。旗人怨哭聲百餘年未有停。”
古北口大屠殺，“旗人之中，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼藉。”關寧兵“悉從屋上奔馳，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流。”“日晝街坊當眾奸淫。”有不從者，“用長釘釘其兩手於板，仍逼淫之。”“兵丁每遇一人，輒呼滿狗獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺。”
潮州大屠殺，“縱兵屠掠，旗人骸骨暴於荒野，無人敢拾撿”。
常熟大屠殺，“通衢小巷，橋畔河幹，敗屋眢井，皆積屍累累，通記不下五千餘人，而旗人女子被擄去者不計焉。”“沿塘樹木，人頭懸累累，皆大清國民也。”
成都三日記，“滿城殺盡，然後封刀。……城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計大小五十三人。是役也，守城八十一日，城內死者五萬七千餘人，城外死者三萬五千餘人。此役過後，川中再無一旗人也。”
威武二年九月六日，關寧軍至湘，清軍拼死抵抗，破長沙後，城內尚有旗人萬餘，關寧兵入城後見者即逼索金銀，索金訖，即揮刀下斬，女人或擁之行淫，訖，即擄之入舟。“遇男女，則牽頸而發其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳腸。”
威武元年，關寧軍實施南京屠滿後，至無錫時，“舟中俱有旗人婦女，自揚州掠來者，裝飾俱羅綺珠翠，粉白黛綠。”
威武元年十二月，關寧兵到達溫州府境內，清知縣李德光的妻子費氏被掠去，“計無可托，因紿之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取從之。’兵喜，與俱至井旁，氏探身窺井，即倒股而下。兵恨無金又兼失婦，遂連下巨石擊之而去。”
關寧軍萬戶歸濟縱兵搶奪旗人婦女達一千多人，“淫欲無厭”。制作長押床，裸姬妾數十人於床，“次第就押床淫之。覆植木樁於地，銳其表，將眾姬一一簽木樁上，刀剜其陰，以線貫之為玩弄，拋其屍於江上。”
關寧軍圍困合肥城時，在城外，“選旗人美婦室女數十人，悉去衣裙，淫蠱毒虐。”合肥淪陷後，關寧軍搶掠“旗人大室閨彥有美色者生虜，白晝於街坊當眾奸淫；有不從者，用長釘釘其兩手於板，仍逼淫之。”“婦女不勝其嬲，斃者七人。”
關寧軍在合肥的虎尚寺“掠婦女淫汙地上，僧惡其穢，密於後屋放火。”
威武元年，南京失陷時，兩江總督女被關寧兵所掠，“縛其手，介刃於兩指之間，曰：從我則完，不從則裂。女曰：義不以身辱，速盡為惠。兵稍創其指，血流竟手。曰：從乎？曰：不從。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”
昆山知縣陸光拒死不降，領綠營及鄉兵抗拒關寧，城破遇害，其妻陸陳氏抱著三歲的兒子，欲跳井，被一關寧兵所執。“氏徒跣被發，解佩刀自破其面，……氏罵不絕口，至維亭揮刀剖腹而死。”
結束語
寫《惡奴》這本書，我的出發點只是想一個穿越回去的現代人如何用殘忍的手段去消滅給中國帶來無限黑暗的滿洲人，所以這個故事註定是暴虐的，註定是極不人道的，註定一切仁義道德的理念在主人公身上不會體現。
在民族危亡的關頭，我不認為主人公所做的一切有什麽不對。大是大非要遠勝於人性閃光點。
故事的結局真的很重要嗎？我想答案也許是否定的，至少在這本書中，我想大多數讀者也許對於那個虛構出的結局並不是十分看重吧。
我不知道自己為什麽那麽憎恨滿洲人，但是我卻知道很多人知道揚州十日，嘉定三屠，卻不知道不只一個揚州，也不只一個嘉定。甚至不知道滿清其實把這些都隱瞞的很好，有史可尋的明確記載，滿清屠殺的漢人總數當在一千萬以上，甚至有一些史學家認為這個數字應該是三千萬！也有的說更多，因為有數省之地已經沒有人煙，當然，因為沒有確切的資料支撐，我無法確認到底有多少漢人被殺死。（看到了嗎？我們後人竟然不知道祖先死了多少，悲哀嗎？是誰在掩蓋事實的真相呢？）
即使是三千萬而不是五千萬，八千萬，一億，這又有多少區別呢？
這些數字的背後代表的又是什麽呢？
是一條又一條的人命，是一具又一具的屍體，是母親的哭泣，是嬰兒的啼哭，是男人的絕望，是民族的哀歌！
三千萬！那是我們的祖先，我們的同胞，我們永遠也抹不去的恥辱！
民族融合的代價如何是要我們漢人的屍骨去堆積，那麽這個民族融合又算他娘的怎麽回事呢？如果是這樣，那不如讓我們漢族去融合他們！該死的絕不是我們！滿清，也同樣不是中國！
很多人知道《四庫全書》卻不知道有明確記錄的，被滿清銷毀掉的書籍就和《四庫全書》收錄的一樣多。可惜，這些先人留給我們的寶貴文化財富，我們卻再也不能知道那些書裏寫的是什麽了。
很多人知道康熙懂得科學，卻不知道康熙嚴禁科學的傳播。很多人不知道其實在明朝末年，從皇帝到官員都對科技有著很深厚的興趣，並由官方組織人員學習西學，在那個時代，我們漢人包容著一切，並願意與世界文明溝通。取人所長，補己所短，這就是文明。
很多人知道康乾盛世，卻不知道康乾盛世無非是因為明朝末年引進的高產作物養活的人多，而這個成果卻被滿洲人竊取了，而老天爺也給了滿洲人一個天上的餡餅，長達五十年的小冰河竟然結束了。於是，靠著能讓老百姓勉強填飽肚子的滿清，竟然成了盛世，不過這盛世太他媽的狗屁了！
如果你不知道馬葛爾尼在《停滯的帝國》裏寫了什麽，那麽我來告訴你吧，在這本書裏，馬葛爾尼講了他看到的康乾盛世的真相，在書中，有這樣的一些描述：“到處是乞丐，破破爛爛的軍隊”、“韃靼統治的一百五十年裏，不但沒有進步，而且是明確的退步了”、“終將退到野蠻中去”。
同樣還有西方人如此說，“我看到的是，那時的中國這尊被蛀空了的四千年的神像，究竟是塗著怎樣一種帶偏執的高傲與自尊的金色粉飾，慢慢沈入衰落的惡臭沼澤而渾然不自知。然後那張僵化了很久很久的面孔終於落下了淚。身體上哪怕很小的一片指甲脫落，也會流血，也會痛。他終於開始掙紮和戰鬥，獨自一個人。他的幾千年就是這麽一個人走過來的。即便擁有眾多附屬國時也是一樣。他咬牙支撐起羸弱的身體向十一個國家同時宣戰，那種景象讓我有罪惡感的產生一種荒誕美。”
“這種自我陶醉最終只能導致對自我的不理解。如何解釋過去一小撮西方士兵在離他們基地兩萬公裏外竟能把本土作戰的中國軍隊打得潰不成軍？如何解釋今天如此沈重的落後包袱呢？多少傑作，多少發明，那樣聰明勤勞，那麽多的集體智慧，四千年的燦爛文化，革命後獲得的四十年新生，世界上最一貫正確的領袖與學說？這一切匯集起來，才能達到上一世紀祖先還生活在石器時代的某個熱帶共和國居民的生活水平？”
“無論是耶穌會士還是馬可波羅都是在說謊。這個國家有著與其落後不相符的高傲。不需要機器，不需要武器，不需要英國商品，不需要任何東西。他日出而作日落而息，吃的有大米和茶就夠了，在四方的院子裏遵循著自己古板的禮儀，開墾幾塊蔬菜地餵餵金魚池裏的金魚抽幾口煙——在工業革命時期，他就像歐亞大陸上漂浮的天空之城一般不可思議！”
很多人在電視上知道康熙和乾隆，還有他們中間那位被稱為“四爺”的雍正，在這三位血跡斑斑，愚蠢而狂傲的滿洲皇帝身上，卻不知道為什麽總有和他們不相符的形容，諸如善良，寬厚，聰睿，英明，仁慈，偉大，幽默，博學，文武全才。看到這些形容他們的詞語，難道你的心不痛。痛，我也痛，但讓我無法接受的是，這些詞語竟然是我們漢人主動去形容他們的！
秦始皇焚書坑儒，但只坑了三百個。可是清朝的一場文字獄，動輒就是牽連上萬人，不但活著的要砍頭，死去的還要挖出來鞭屍，嬰兒也不能幸免，滿門抄斬、誅滅九族！
今天熒屏上泛濫的一部又一部的辮子戲，讓我們的民族日漸麻木。而一個主體民族麻木不仁的國家，真的可以振興麽？
為什麽我們要歌訟那些劊子手，歌頌那些大屠殺的始作俑者，為什麽！
《惡奴》結束了，成功與失敗都好，這本書總算是結束了，那些一路支持我走到現在的讀者朋友們，我不知道如何跟你們解釋這本書為什麽就這樣結束，但是我想說，我盡力了。
新書三月就會開，明末題材，與東廠有關。
告讀者語
去年五月來到縱橫，與編輯相處一直很好，但因一些個人原因，骨頭新書《東廠》沒有繼續在縱橫發表，已在他站上傳，希望日後有機會再與縱橫合作吧。
屠夫三部曲第二部
日月所照，皆是大明；
江河所至，都為漢土；
內外六夷敢稱兵仗者，斬！
如果我們無法對異族進行打壓、排斥，那麽我們的民族就不是真正的民族。
民族的覆興不能寄托在別人的恩賜上，前進的腳步永遠伴隨著閃亮的軍刀。
屠夫三部曲第二部，屬於漢人的故事——《血旗》即將面世。
我們堅信，夢想終有一天會實現！
《大明狼騎》
原名《血旗》，現名《大明狼騎》，明日正式發布。
誰說穿越就得用火器？冷兵器同樣可以改變歷史！
崇禎四年的遼東前線，是要親歷大明王朝的謝幕、大漢民族的沈淪，還是奮起一擊，我以我血濺軒轅？！
我們是大明的軍隊，我們是漢人的軍隊，我們與一切野蠻的敵人進行殊死戰鬥！
沈陽，赫圖阿拉乃至更北的地方，才是我大明軍隊的最終歸宿！
戰鬥的結果只能是兩種——要麽敵人踏著我們的屍體過去，要麽我們踏著敵人的屍體前進！
民族的覆興不能寄托在別人的恩賜上，前進的腳步永遠伴隨著閃亮的軍刀。
屠夫三部曲第二部，屬於漢人的故事。
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