【全本校對】《趕屍筆記（出書版）》作者：朱金泰

清朝末年，湖南辰州府一個叫冷異才的落魄秀才，將考取功名看作頭等大事，為了賺取去長沙府參加鄉試的盤纏，毅然決定毀容拜師修習趕屍。

故事記錄了落魄秀才冷異才及師弟田古道在趕屍過程中所發生的一些匪夷所思的奇異事件與驚悚場景。

小說兼具恐怖、鬼怪、靈異、方術、民俗、地理等諸元素，以筆記體形式，對駭人聽聞的湘西趕屍進行全景式記錄，故事穿插介紹趕屍靈術的具體操作方法等，在向讀者展示聞所未聞的趕屍民間巫術的同時，還介紹了湖南懷化、湘西、張家界以及貴州、湖北、四川（重慶）等地的風土人情……

引子

老實說，我並不喜歡趕屍這差事。

在我的家鄉辰州府，不到萬不得已，是絕不會從事趕屍這檔子營生的。當初決定入行趕屍，與我的五叔祖冷叁肆有關。他是道光年間的一名秀才，寫得一手好文章。冷叁肆年齡不到二十即被錄為生員，之後參加鄉試，屢試不中，而與他一起錄為生員的同窗好友，後來都中了舉人，有的甚至通過殿試中了進士。有好心人曾點撥過他，只要打點一下考官，即可中舉。才高氣傲的冷叁肆不信邪，也看不慣考場腐敗，總想著憑自己的實力光宗耀祖。之後，每隔三年都要參加在長沙府舉行的鄉試，直至年逾八旬，一根筋的五叔祖仍未中舉。臨終前，他留下遺言：“族中後人一定要出個舉人、進士以光宗耀祖，但絕不可賄考！”然後抱恨而去。於是，冷氏家族每代都要挑選一二名孩子從小精心培養。

到了我這一輩，族人一致認定我是可造之材。理由很簡單，在我滿周時，一個化緣的和尚說我紫氣纏身，是文曲星下凡。家人滿心歡喜，重謝了那和尚，盼望著我可以了卻五叔祖的遺願。我並沒有辜負族人的期望，在我十六歲那年就被錄了生員，即考中了秀才。

我的父親更加堅定地認為我必成大器。他的想法很樸素，兩千多年之前，楚國三閭大夫屈原被流放至辰州府的漵浦縣，曾在這裏寫下了《涉江》《離騷》《橘頌》等不朽名篇，屈原曾經蟄居的明月洞與我外婆家比肩而坐，離我的家鄉沅陵縣也不過幾十裏地，我也算是沾了文曲星的靈氣。而我的家鄉就在漵浦縣的鹿鳴山畔，離屈原曾經蟄居的明月洞僅有數裏地之遙，算得上風水寶地，也是文曲星的旺地。

而我則總是不禁想起屈原在明月洞寫就的《山鬼》，而屈原的《山鬼》，總讓我想起小時候外婆在明月洞講起的故事，仿佛看到了洞前那棵老樹上梳頭的絕色女鬼。“怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑”，每念至此，我讀到的是女鬼深深的悵然若失與哀怨，心裏不免隱隱作痛，有不祥之兆。果不其然，因為與另一宗族發生火並，冷氏家族元氣大傷，家道中落。

光緒二十九年（1903），癸卯科鄉試開考，家裏因拿不出去省府參加鄉試的盤纏，我的第一輪鄉試就這樣錯過了。為此，我心如刀絞，不是滋味，愁腸無處可訴，家境每況愈下，無半文餘銀。

因為身上流淌著冷氏家族的血，我也秉承了冷叁肆的固執與偏拗，決定自己想辦法賺取盤纏。要想去省府參加鄉試，至少得備足百餘兩銀子，這對我來說是一個天文數字。因為除了路上的盤纏，士子們大多要提前數月甚至一年去長沙備考，飲食起居，文房書墨，交友訪師，這筆耗費自然不菲。當時，在我的家鄉，最賺錢的營生當屬“祝尤科”，也就是趕屍，趕一趟死屍可以賺上白銀十兩，甚至更多。為了盡快攢足銀兩，我決定學趕屍。

趕屍，在我的家鄉辰州府，以及周邊的永順府、沅州府、靖州直隸州與鳳凰、乾州、永綏、晃州直隸廳一帶，包括澧州的永定、慈利在內，早已是家喻戶曉的詭異之事。說其詭異，在平常人眼裏，讓屍體行走，這幾乎是不可能的事情，但趕屍匠卻確確實實可以做到。當然，趕屍也是令人驚駭的事情，人們對此甚是避諱，見了趕屍的，往往躲避不及。至於趕屍，從何時而起，由何人而創，已無從考據。鄉人的說法是，湖南西部地區的辰州府、永順府、沅州府一帶，外出謀生的游子客死他鄉後，親屬想把屍體運回家鄉安葬，但由於這裏山高路險，谷深林密，行走極不方便。於是，就誕生了趕屍這一驚人駭聞的行當，以應付這裏的窮山惡水。

要學趕屍，說起來容易，真要動起來卻很難。大凡趕屍匠收徒條件都極為苛刻，有很多規矩，其中有一條就是長得越醜越好，且不能結婚育子。十八歲那年，我已是風流倜儻的男子漢，身高八尺，又是當地的秀才，這樣的條件自然與趕屍匠形象相去甚遠。但我並不死心，偷偷輾轉於辰溪、瀘溪等地拜師求藝，卻屢吃閉門羹。拜師受阻，我決定毀容。於是，我瞞著家裏人，用剪刀將臉劃破，然後取當地一種叫“鬼見散”的樹葉毒汁塗臉。七天之後，我變得面目猙獰，極其恐怖，連我家裏養的土狗見了我的模樣也發出恐懼的叫聲，母親抱著我哭得死去活來。事已至此，家裏人只好依了我，並托人在沅陵本地找了個法術最高的法師，立下字據，拜他為師。出師後，我盤踞於裏耶，獨立門戶開始了我的趕屍生涯。

這些文字，就是我在趕屍過程中記錄下來的，雖說是筆記的形式，時斷時續，有些瑣碎，卻真實地記錄了我的趕屍生涯，以及趕屍中發生的那些匪夷所思的事情……

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