“因此，我建議，中國在對待人員出境的問題上，要慎重對待，不要讓神智混沌者外流；各國在對待中國人自由入境的問題上更要慎重，最好要讓入境者，攜帶無精神病史的書面證明。”

“我認為，我發表的提議，沒有與我們的大會宗旨南轅北轍，毫不相關――它也是二十一世紀，人類安全大中的一大問題。”

“最後，我想聽聽在此大會中一直用耐性保持緘默的中國代表，對此大會的看法，我希望他們能為人類安全的千百年大計，提出行之有效的提案。”

會場隨著E國內政部長的話結束，變得肅靜起來――然而這種肅靜的、無聲的、無形的、針對性的鋒芒人人皆可感覺到。跟中國關系親善國的代表，替中國代表團捏一把汗；而中立國的代表，即屏住呼吸坐山觀虎鬥；與中國關系不睦的國家代表，雖不動聲色，但卻把令人難以忍受的目光，射向中國代表團的席位。

會場上的情況，的確是出現空前高漲的氣氛。對於這種令人無法忍受的、開門見山般地挑釁，中國代表是反駁、抗議、辯解，還是予以回擊呢？不同心情的――各國代表，都在進行各自為盼的期待……

在即將燃燒的氣氛中，中國代表團特別代表普慶和教授，平靜地開了言。

到會的各國代表，多數人皆認識和尊敬普慶和教授。他是中國社會科學院院士和副院長，是世界別豎一幟的醫學氣功大師，又是社會心理學教授和物理學家。他的很多帶有神話色彩的故事，流傳極廣。很多國際上的知名人士，皆稱譽他是東方的“弗洛伊德”！有一部分國際崇拜他的學者，正在提名他為國際特異功能研究會的名譽主席――而且，他本人就是世界科學界研究的對象。

――他就是這麽一位不可思議的人物!

――他的發言，語音雖不十分高亢，但卻如同附著魔力一般，使會場上的所有人，竟然不知不覺地忘記了E國內政部長的剛才那通別用心的攻擊性言論。

普教授的講話，會使聯想周恩來總理，在聯大會議作報告的風度。他向一位電視節目的主持人那樣從容不迫、不卑不亢：“各位代表，各位先生，各位朋友。改良社會，治療社會變病，是一件舉世為難的大事――也是一件舉世難違的義務。作為聯合安理會成員國的中國人民及其政府，更義不容辭關心社會或者上進或者滑坡的頭等大事。我代表我們的國家，擁護和讚成大會主席的報告。積極主張國家機器，成為稱職的社會清潔機器……”

會場這時才結束令人難受的莊嚴，人們引起一陣陣騷動，大會不約而同地想起了三年前……

三年前，普慶和教授根據自己用氣功治療精神病的多年摸索經驗，著作了《氣功意識導性》和《氣功與心理互動》兩本書。書中闡述了氣功與意識、思維、心理之間的空間關系。這兩本書的問世之後，立即引進“國際心理研究會”和“國際特異功能研究會”極大興趣和高度評價。

眾人註視普教授時，某國代表團中的一位成員，也在對普教授刮目相看。他眨了兩下眼睛，就把普教授的形象偷偷拍攝下來。原來，他戴的“博士倫”隱形眼鏡，其中一只是薄膜型照相機。這位對普教授興趣很濃的人，就是國際恐怖、販毒組織“艾滋幫”的一位頭目。他此時的公開身份，是某國外交部長的特別助理。

普教授的發言在繼續：“我和各位代表一樣，懷著認真而又設身處地的態度，來參加這二十一世紀人類安全大會。對於人類安全――這個代代相傳的老問題，政治家認為，只有用法律和國家機器來作為人類安全主要後盾。而我是研究科學的，我用我的科學眼光認為，人類在文明高度升華的新紀元中，絕不會再緊緊依靠繁冗的法律條文和掌握武裝的政權來捍衛自己的一切。法律與政權——這‘文武’兩類專職‘安全網’，在二十世紀中，維護社會安定，起了十分巨大的作用。但是，它們也有明顯的缺陷和漏洞。如法律在法官和陪審團的眼中，如同體育裁判打的‘印象分’，把感情和對事物的主觀印象，都註進判決詞中。往往因法官和陪審團的心理因素，能逆轉一件事情的終局。由於這樣，很多國家的法律，已失去人民對它的高度信任――我國也存在這種情況。並且，法律和政權，是抽象的東西，它無法時時保護弱者和形形式式的受害人。只能在事件已鑄成‘殘局’時，在事後起到申張正義的形式。而犯罪分子，在侵害他人時，法律和執法者只能遠遠地、鞭長莫及地隔岸觀火。而當法律在事後履行正義的義務時，命歸九泉的受害人已無法虛受‘正義’的保護傘了――所以，法律和政權給予人類的安全保護，在多半情況下是地地道道地‘雨後送傘’或者是‘死後驗屍’。

“而作為法律的靠山――武裝政權，既能保護人類，也能毀滅人類――這主要武裝政權，掌握在誰手裏。世界大戰不正是武裝政權的產物麽。”

“我認為，到了二十一世紀之後，消除人類之爭和各種社會公患的，不能再單純依靠繁瑣覆雜的法律和武裝到牙齒的軍隊和警察了――應該有它的新的內容，漸漸取代它們。這新的內容，就是尖端化的自然科學――加上尖端化的社會科學。自古至今，很少有科學解決不了的難題，科學就是解決一切自然矛盾和社會矛盾的武器。

“逐步改良人類社會的，不正是這兩大類科學麽！”

“自然科學，使人類物質文明躍進化，幫助人類向大自然要財富，它還能有助於強化集團和國家機器――但是它對於每個公民的切身利益，沒能起到彼此兼顧的作用，它只是協調國與國、地區與地區之間的沖突，平衡我們賴以生存的地球各個區域的配重。如果國與國、民族與民族之間的爭端永遠消除了，那麽自然科學對於人類的安全作用，將直線下降。它的確就變為僅限於解決人與大自然之間的過渡矛盾，成為人類與自然界競爭的公仆，成為人類朝地球、宇宙要一切生存資料的工具。”

“社會科學的作用，有它不容忽視點和剖面。它可以漸漸統一人類在社會活動中的思想意識和行為，使人們自我約束住無法無天的宏觀欲望，使高級動物的低級行為登上高級化的臺階，使人類行為自行規範起來――從而達到削減消除人類的反人格行為。行施了法制欲達而不達的作用。這就是說，強大的法律，雖然抑制犯罪行為和懲處犯罪行為，但犯罪者的劣根無法刨除，欲犯罪而未成事實之前，法律是無可奈何的蒼白，人們的犯罪意識，是任何十全十美的法律捕捉不到的幽靈――我冒然地說一句，世界上的每一位公民，包括道貌岸然權貴者和無家可歸的流浪漢，頭腦中皆曾醞釀過犯罪的意識――他最終是否形成犯罪，這只是取決於因人而異、因事而異的‘犯罪意識的份量’問題和犯罪時的環境問題。”

“《聖經》、《約翰福音》中有一篇故事，足能說明犯罪意識的廣泛性和普遍性。這個故事說的是‘行淫的女人’。經學教師和法利賽人帶來一個女人，說是在行淫時抓到，要當著耶穌的面，用石頭砸死她。而耶穌卻對他們說，你們當中誰沒犯過罪，誰可以先拿石頭打她――他們聽見這話，就一個個溜走了，從年紀大的先走，只剩下耶穌和那個還站在那裏的女人。我不是基督教徒，僅僅從《聖經》中看到這個故事。從中受到的啟迪是：除了上帝，每個人都可能會有犯罪的意識或犯罪的行為――這包括我們在座的每一個人，諸位代表。”

會場上又掀起了明顯的騷動，這些在世界上能叱咤風雲的人物，都被普教授的話，觸發了靈魂深處的“私囊”……

“大家何不想一想”普教授在短促的停頓後，又講了起來。“既然每個公民，都或多或少的存在反人格意識，法律僅從犯罪事實上來消除犯罪，是不是等於杯水車薪？那監獄是不是等關住了全人類，才關住了人間的罪惡？因此，只有科學――特別是社會科學，才能替代法律所無為能力的事，去漸漸取代軍隊、法律及一切‘後發制人’的條文和工具！用科學在人類生存的空間，探索出‘防患於未然’的有效方法，來作為人類相互安全的保障。”

“為此，我將要談我在這用科學制約人類方面的探索。”

“近兩年來，我國正在努力探索出用科學治療人心理障礙的路子。經過多少次實踐和失敗，終於有了初步的突破。在這個大會上，我將我的發現介紹給大會，作為我們祖國獻給大會禮物。現在，先請各位代表，看一段電視錄相，然後再請諸位代表發表一下個人看法。”

普教授說完話，朝大會主席示意一下。主席忙示意工作人員，打開準備好的視頻設備。

大廳內，嵌在墻壁上的兩大巨大屏幕，立即閃亮彩色的光芒。首先在屏幕上出現的，是一只身體強壯，貌相兇惡的餓狼。這只關在大鐵籠裏的獸君，不時地來回游踱，並時爾張開大口，吐出猩紅的舌頭，象人們示威性地顯示著它尖銳的牙齒。一位工作人員，牽一只羊羔，走向鐵籠。可憐的小羊咩咩地叫著，拚命朝後賴，不肯走近餓狼和鐵籠。狼見到羊羔，立即變得狂怒暴躁起來，它嚎叫出令人心悸的怪音，欲擠出鐵籠欄柵。工作人員用小羊吊了一會餓狼的胃口，才將籠門放開一點，將羔羊填進籠中。迫不及待的狼瘋了一般撲住小羊，咬住了它的脖子，將它咬死。然後，狼用它刀子一般的牙齒，撕開小羊的身體，大吃起來……

餓狼吃完了小羊，一位工作人員，又牽來第二只小羊，沒有滿足欲望的狼，又在籠中撲跳著，拖著怪腔嚎叫著，顯出不減當初的狂躁。

這時，另一位工作人員，提著一個連著長導線的聚光燈般的東西走來。他打開通電開關，將發出的黃色的光束，照射到狼的身上。狼在強光的作用下，先是停止了令人悚然嚎叫，驚慌不安地在籠子裏亂竄。但它不管怎麽亂跑，也無法躲避移動的光照。在強光照射下，過了一會，狼漸漸變得安靜起來。它先是站了下來，四處亂瞅亂嗅。接著，象一條疲倦的獵犬一樣，搖了幾下尾巴，趴了下去。又過了一會，工作人員停止對狼的光照，將那只一直在籠子旁顫顫不已的小羊，投放到籠子裏。這時，狼不再象上次那樣發出嚎叫，也不猛撲上去，而是懶洋洋地爬起來，用鼻子在嚇得咩咩直叫的小羊身上，四處嗅著。接著，這只曾因兇惡而聞名的狼，竟然象一只盡職的牧羊犬一樣，用舌頭在小羊身上，輕輕地、一相情願地舔來舔去……

錄相結束了。會場又再次出現了騷動。

“普先生”E國的代表首先結束了他的好奇和感嘆，發出了提問“這只具有雜技藝術的狼，您用了多少寶貴的時間訓練出來的？”

“先生”普教授回答說：“要使我的回答，使您滿意，最好重新捉一只野狼來。這樣，您可以和各位代表，目睹我用科學方法，盡量在一頓早餐的時間，讓它和我錄下來的狗的腦電波，進行空間接換――之後，它的狼性，將被用光波沖擊進大腦的狗性所代替。”

E國代表說：“大會執行主席閣下，我對普先生近乎魔術般的再現表演，既懷疑，又十分感興趣。我十分明白普先生的良苦用心，他在打算象治狼一樣治人――治中國，也治世界人！普先生，您是這個意思吧？”

普教授笑著回答：“先生，您雖然說話藝術超群拔萃，但您只說對了一半，我的打算是整治人類中的披著人皮的狼和‘意識中的狼’！將他們欲望的狼性，恢覆成人性。用中國古代名人王明仁先生名言，“治山中賊易，治心中賊難。”—但山中賊和心中賊都要根治。

“哈哈哈……”E國代表用假笑幾聲，借以掩飾場面上的尷尬。“我佩服普先生的異想天開。我提請大會，為了證實普教授的高明的法術，是否暫時休會一下，我打通電回國，叫人捕只野狼來，讓普先生即興表演。如果真能如此這般，那到是很有探討的價值。”

“同意E國代表的建議。”會場上很多代表表了態。這件神話故事般科學藝術，吸引了他們。

“好。我也同意E國代表的提議――這也符合我們這個大會的宗旨。我宣布：下午休會，四十八小時之後，再繼續開會。”

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