117 南梁一夢，凈衍禪師
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117 南梁一夢，凈衍禪師
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梁武帝只給了陳慶之七千兵馬助北海王元顥稱帝，殺回北魏。
這不由的令人很懷疑梁武帝的誠意，他大概並無心助元顥稱帝，或者無心南北統一。這其實有些錯怪梁武帝了。
相對北方頻繁的戰亂，南方相對平穩許多。但是，依舊人少國力弱。那麽，為什麽南北方人口會差這麽多？這不得不提到另一個問題，那就是世家大族對國家的影響。魏晉時期，士族把控國家政權，一方面享有極高的社會地位，另一方面壟斷社會財富。
當時大量的田地掌握在世家大族手裏。而世家大族不可能自己耕作土地，所以往往有大量破產農民托身於世家大族。
南朝大量人口和土地被南遷大族和當地大族所瓜分。那些士族有自己的莊園和塢堡，還有私人武裝–部曲。雖然南朝後期士族衰落，但是衰落的多是南遷士族，而當地士族卻開始崛起。這就形成了俗話說的窮廟富和尚。
簡單一句話，拜世家大族所賜，南朝與北方的國力對比處於明顯的劣勢。
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除了國力，再看看軍隊的動員體制。東晉和南朝繼承了東漢末年的世兵制，軍隊依靠軍屯供養，但是由於嚴重的土地兼並，導致士兵大量破產。破產士兵除了逃亡，還有的自殘身體，到了南梁時期甚至出現發招士兵時要鎖人的現象。這必然導致梁朝軍隊戰鬥力下降。
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除了兵源上的問題，在軍隊體制上南朝也有問題。
南朝有中軍（亦稱臺軍）和外軍的區分。
外軍分屬各地都督，都督多兼刺史。那些都督刺史不少是大族出身，本身有部曲，加上可以招兵，這使得一些官員常擁兵自重與中央相抗衡。
從史料記載來看，南朝軍隊中世家大族的私兵還占了不少。
世家大族在面對北方的入侵上，尚且能一致對外(一旦贏了還能獲得不少戰利品，輸了地盤軍隊都沒了)，但是在進行遠征時，他們都怕吃虧。所以自保有餘，進攻不足。
·
此外，由於南朝統治者本身財力有限，難以完全取代那些世兵軍戶，也缺少像北朝那樣完善的動員體系。這都使得南朝政權只能保留一支由少部分職業募兵，還有世家部曲，以及大量世兵組成的軍隊。
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除了，兵力財力不足以外，南梁本身的腐化也是一個不可忽視的因素。
梁世士大夫們，一個個扶脆骨柔，不堪行步，體贏氣落，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。建康令王覆性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶噴陸梁，莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎？”其風俗至此，也怨不得沒人肯打仗了。
·······
可是陳慶之和這七千兵馬是葛紅艷所有的希冀。她絕不能忍受他們輸！
可是區區七千人馬又如何能有勝算，替自己血刃仇人，報仇雪恨了！
齋戒沐浴更衣後，葛紅艷帶著隨身丫鬟春葉來到了法雲寺。
法雲寺在山嵐深濃的山頂上，氣魄恢宏的廟宇顯得古色古香，莊嚴肅穆。
遠眺法雲寺，它高踞於險峻突起的孤峰之上，與廬鳯山隔江對峙，近看法雲寺猶如一只展翅的鳳凰。
法雲寺在南梁京城香火最盛，聽聞這裏的菩薩最是靈驗。吸引了全國各地的信徒們不遠千裏前來頂禮膜拜。
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葛紅艷和春葉拿著一把香，向供著菩薩的大殿緩步走去。突然身側一名緩步行走的和尚吸引了她的註意。
怎有這麽特異的僧人!眼眶三角形，目露兇光，相貌陰騭，體態像病虎一般，天性必然嗜好殺戮！
僧人擡頭見一旁容貌艷麗的少女瞠目結舌的盯著自己，他微微一笑，不亢不卑的走上前來，施禮道，“貧僧法名凈衍，號圓庵，人稱：圓庵凈衍禪師。看施主眉心郁結，命門如有黑黯枯色，想必是遇到重大的難題而不得解！”
但凡妖人要行騙大都如此這般口舌，如何這大名鼎鼎的法雲寺也有這樣的僧人！葛紅艷心中一驚，並不作答，微微屈腿行禮，便和丫鬟春葉轉身匆匆離去。
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佛堂大殿內香火裊裊，葛紅艷插上香，跪在佛像前虔誠的磕了幾個頭，雙手合十，心中默默許願：願陳慶之此去能大敗爾朱榮，一舉殺了爾朱榮和杜小鳳，為父皇葛榮報仇雪恨！如若能得償所願，我葛紅艷願予二十年性命相抵！
拜過菩薩，心裏卻總想著剛才那個相貌特異的僧人，看大殿一側，一個年方十一二歲，眉清目秀的小和尚站在那裏。
葛紅艷忍不住走上前去，輕聲問道，“小師傅，這裏有位圓庵凈衍禪師，是怎樣的一個人？”
“圓庵凈衍禪師？他和我們這裏的師傅們都不同，聽聞他14歲剃發為僧，先後學習天臺、密教，最後改宗禪門。曾拜高人為師，得其陰陽、占蔔之術。他無書不精，無物不曉，每言必中，算無遺策……。他有這樣的能力，本該在佛門有所成就，偏他六根不凈，是個酒肉和尚，並不吃齋念佛，反而沈迷於《易經》八卦。人人都說他是一個陰陽家，不是佛家！”小和尚說起他，滔滔不絕，說了一大堆。
“無書不精，無物不曉，每言必中，算無遺策！”葛紅艷喃喃重覆著這幾句，目光如炬，緊緊盯著小和尚的眼睛，“當真！”
“施主，出家人不打誑語，人人都這樣說他！”小和尚信誓旦旦的回道。
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梁武帝只給了陳慶之七千兵馬助北海王元顥稱帝，殺回北魏。
這不由的令人很懷疑梁武帝的誠意，他大概並無心助元顥稱帝，或者無心南北統一。這其實有些錯怪梁武帝了。
相對北方頻繁的戰亂，南方相對平穩許多。但是，依舊人少國力弱。那麽，為什麽南北方人口會差這麽多？這不得不提到另一個問題，那就是世家大族對國家的影響。魏晉時期，士族把控國家政權，一方面享有極高的社會地位，另一方面壟斷社會財富。
當時大量的田地掌握在世家大族手裏。而世家大族不可能自己耕作土地，所以往往有大量破產農民托身於世家大族。
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外軍分屬各地都督，都督多兼刺史。那些都督刺史不少是大族出身，本身有部曲，加上可以招兵，這使得一些官員常擁兵自重與中央相抗衡。
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梁世士大夫們，一個個扶脆骨柔，不堪行步，體贏氣落，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。建康令王覆性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶噴陸梁，莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎？”其風俗至此，也怨不得沒人肯打仗了。
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法雲寺在山嵐深濃的山頂上，氣魄恢宏的廟宇顯得古色古香，莊嚴肅穆。
遠眺法雲寺，它高踞於險峻突起的孤峰之上，與廬鳯山隔江對峙，近看法雲寺猶如一只展翅的鳳凰。
法雲寺在南梁京城香火最盛，聽聞這裏的菩薩最是靈驗。吸引了全國各地的信徒們不遠千裏前來頂禮膜拜。
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僧人擡頭見一旁容貌艷麗的少女瞠目結舌的盯著自己，他微微一笑，不亢不卑的走上前來，施禮道，“貧僧法名凈衍，號圓庵，人稱：圓庵凈衍禪師。看施主眉心郁結，命門如有黑黯枯色，想必是遇到重大的難題而不得解！”
但凡妖人要行騙大都如此這般口舌，如何這大名鼎鼎的法雲寺也有這樣的僧人！葛紅艷心中一驚，並不作答，微微屈腿行禮，便和丫鬟春葉轉身匆匆離去。
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拜過菩薩，心裏卻總想著剛才那個相貌特異的僧人，看大殿一側，一個年方十一二歲，眉清目秀的小和尚站在那裏。
葛紅艷忍不住走上前去，輕聲問道，“小師傅，這裏有位圓庵凈衍禪師，是怎樣的一個人？”
“圓庵凈衍禪師？他和我們這裏的師傅們都不同，聽聞他14歲剃發為僧，先後學習天臺、密教，最後改宗禪門。曾拜高人為師，得其陰陽、占蔔之術。他無書不精，無物不曉，每言必中，算無遺策……。他有這樣的能力，本該在佛門有所成就，偏他六根不凈，是個酒肉和尚，並不吃齋念佛，反而沈迷於《易經》八卦。人人都說他是一個陰陽家，不是佛家！”小和尚說起他，滔滔不絕，說了一大堆。
“無書不精，無物不曉，每言必中，算無遺策！”葛紅艷喃喃重覆著這幾句，目光如炬，緊緊盯著小和尚的眼睛，“當真！”
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