第二個登臺講道的是長耳定光仙。他一開口便說道：“天道為極致，不可到達不可超越。我等修士當順應天道而為，不可逆天道而行。順者，就是天道讓做的事情就做，不讓做的就不做，如此才能在修行之中體會天心，領悟大道至理。”

截教眾仙講道，各有其觀點，但大家都不能插話和辯論，這是群仙大會歷來的規矩。不同的人因為經歷不同，修為不同，對天道的感悟和對修行的認知便也會不同，無人可指責其對與不對。允許不同觀點的存在，不能強制別人認同某一個人的觀點。

對於這個規定，木易是既認同又不完全同意，不能強制別人認同自己的觀點這條可行，但是不能辯論就有點說不過去了。理不辯不明，如果講述者明明就是錯誤的，難道也不能指出？反而讓他繼續錯誤下去？比如對於長耳定光仙所說的，木易就不認同。

隨後又有幾人登臺講道。有的說天道可逆，修行本就是逆天而行，不逆如何能修成正果。有的說應與天道交易，通過祭祀一定的物品獲得天道之助力，有來有往才是正理。

各種觀點層出不窮。木易雖然得了通天教主、鎮元子、孔宣等大神通修士賜予的修行經驗和天道感悟，卻也發現每個人的道都不一樣，都有道理也都難以辯駁。聽著聽著似乎也對群仙大會中不能辯論的規定有些理解了。然而自己的道究竟是什麽呢？這個疑問縈繞心頭揮之不去。

一開始都是大羅金仙以下修士登臺講道，雖然所述各有特點，但畢竟受修為所限，眾人聽後內心中均有不同意見。當所有願意講道的大羅金仙以下修士說完後，終於輪到了眾人期待已久的重頭戲，由大羅金仙們一一登場講道。

首先登場的是金靈聖母。木易雖然未曾與金靈聖母打個交道，但卻知道她為通天教主八大親傳弟子之一，修為僅次於大師兄多寶道人，早在數千年前便已是大羅金仙後期修為了。她所講述的道與鎮元子所說的法則之論有一些接近，便是將天道進行分解，細化成各種法則，選擇適合自己的法則進行領悟。她認為，只要將某個法則領悟到極致，那麽就能讓修為提升到極致。隨後金靈聖母還詳細的講述了一門神通，這都是她在法則領悟到極高深時所創出的。

輪到趙公明講道。他的觀點與金靈聖母又稍許不同，雖然也認可天道是由無數法則組成，但在修行時卻要兼顧各法則之間的聯系，應該將所有法則作為一個整體來看，去領悟去掌握。

大羅金仙講道果然不同，講述的道理比之剛才深奧玄妙了許多。雖然大家觀點各異，但卻讓在座的修士聽得如癡如醉各有所獲。當所有大羅金仙講完後，便輪到多寶道人這截教唯一的準聖修士了。

多寶道人登臺後，向在座眾人掃視一遍，眼光在木易身上停留了片刻似乎若有所思，看得木易心中納悶。只聽多寶道人說道：“諸位同門所述皆是各自對道的領悟，無所謂對錯，就如老師所言，適合自己的才是最好的。貧道今日要講的是關於準聖如何突破至聖人的一些猜想，供諸位同門參詳。”

木易聽得心中一驚，深刻地感覺到群仙大會之開明，不論對錯都可發表自己的言論，哪怕是對聖人有些不敬的也可說出。人人都想成聖，但卻沒有見到那位聖人以下的修士把成聖給明目張膽的給表露出來。鎮元子沒有，孔宣沒有，就是鳳祖、祖龍等準聖巔峰的大神通修士也不曾如此說過。然而多寶道人卻在群仙大會上提出了，說得正大光明，擲地有聲，由此也可見他志向不凡。

在座的修士都來了興趣，全部將目光投向高臺之上的多寶道人。只聽他繼續說道：“大家都知道成聖主要有三種方法，就不贅述了。然而，貧道卻認為還有第四種可能。老師與太上老君、原始天尊同為三清聖人，本為一體，然而他們卻分別修行太清、上清、玉清道法。接引道人和準提道人，兩位聖人同在西方教，修行西方妙法。女蝸娘娘修行妖族秘法。這些都是洪荒世界最為頂級的功法，分別從不同角度闡述天道，且都獲得天道認可成就聖位。貧道猜想，如果有人能將這些功法融於一身，修到極高深處，是否就能集眾家所長獨辟蹊徑，從而成就聖位呢？”

接下來，多寶道人將自己的觀點給詳細的闡述了一遍，其中夾雜著許多他對天道的領悟以及修行之經驗。聽得在座的修士人人如癡如醉，連木易也不例外，雖然其中所講對他來說還有些高深，但在很多方面卻也有極大的啟發。這一講就是十天十夜，當多寶道人停下時，眾人還陷入其中久久不能自醒。

按照以往規矩，當多寶道人講道完畢後，整個群仙大會便告結束。然而碧宵卻故意使壞，突然大聲說道：“所有同門都講道完畢，但是這次卻有一位人族散修參與盛會，是否也應該讓他講講？”雲霄有些惱怒地瞪了碧宵幾眼，畢竟木易修為連仙人境都不到，讓他給眾同門講道不是有些故意難為他嘛。碧宵卻故作不知，只是得意而俏皮地偷笑著，俏目卻向多寶道人瞥去。木易心中一動，便知道讓他講道應該是多寶道人的主意了。所有人都將目光投向坐在雲霄旁邊的木易，均知碧宵說的就是此人。

木易無奈地苦笑著登臺說道：“能參與群仙大會是貧道之幸，諸位道友都是前輩，今日人族散修木易便獻醜了。”說完便盤膝坐下，開始款款而談。他沒有講述自己對道的認識，因為他的道還在朦朦朧朧之中，說不清道不明。他講的就是“化凡修真訣”，這套自創並不斷完善的功法。從築基開始講到大乘期，再講到對真仙期、天仙期、玄仙期的推測後停止。其中毫不藏私，講述得異常細致詳盡。

雖說群仙大會人人皆可講道，但畢竟都是真仙期以上的修士，眾人一開始並未將木易所講放在眼裏，但隨著法體雙修的觀念提出後，大家心神一稟認真起來。特別是當木易提出“體為本，法為用”的觀點時，連多寶道人也眼前一亮，不由得閉目沈思參悟。木易的講道時間很長，竟然花費了十六個日夜，比多寶道人還有久，但卻無人指責。

講道完畢後，木易走下高臺，多寶道人、金靈聖母、龜靈聖母等人紛紛上前稽首一禮。多寶道人說道：“道友講述讓我等茅塞頓開。老師也曾感嘆過，只修元神不修肉身為舍本逐末之行徑。只可惜這條以力證道的路太艱難了。”雲霄在一旁聽到眾位同門對木易的高度認同，不由得一雙俏目笑意隱顯、異彩連連。

群仙大會就此終於完結，算算時間，木易竟然在三仙島上盤亙了一年有餘。眾仙論道，所有人都有收獲，於是紛紛告辭返回各自道場閉關修行，將所領悟的東西轉化為自己的神通或修為。木易由於牽掛軒轅共主與九黎部落的沖突，也在群仙大會結束後向雲霄辭行。雲霄知道他掛念人族，於是也未過多挽留，只對木易說要多多鄭重。

作為一名截教以外的修士，還是一名修為不到真仙期的修士，能參加群仙大會，這都是得雲霄相助，想讓他在論道中有著更多的領悟。木易如何不知道這一點，心中對雲霄早已感激不盡，美人恩情如何能忘？然而當獨自面對雲霄時，卻已經不是說兩聲謝謝就能表達的了，只有把這份恩情記於心間，無論前路多麽艱險，也不可讓雲霄受了委屈，這是木易在心中立下的誓言。

他也不返回悟島，只是傳音給小七和陰九幽，讓他們好好照料島嶼，隨後就直接從三仙島出發，極速飛行了一月時間終於到達商丘城。此時的商丘城內人人面露惶惶之色，再不覆當年所見的安寧祥和。

在城中呆了一日，木易便大致將情況了解清楚。此時軒轅共主已經禦駕親征，與九黎部落在逐鹿這個地方對峙著。從前方傳來的消息，似乎於軒轅共主有些不利。九黎部落兵強馬壯，助拳的散修眾多，說是對峙其實是將軒轅共主一方給圍困在了逐鹿。這是人族兩千餘年來的首次內戰，所有人都有些不知所措。

軒轅繼任共主之位已經四十餘年，在他的治理下人族越發興旺起來，人口數激增，再加上闡教修士的大力支持，人族的足跡早已遍布整個東勝神州。還有一些部落更是將人口向南部儋州、西牛賀洲、北俱蘆洲遷徙。這樣一來，就造成政令難以統一，一些距離商丘較遠的部落，幾乎便如同一個完全獨立的王國，只是在名義上承認共主的存在，實際上卻各行其事。

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