入道教中，道教不一定只有一個神，據張魯所述，除了至高的元始天尊、靈寶天尊和道德天尊外，其餘皆為次神，故朕以為其他小族之神應該算是次神，對於浮屠教，來歷不明的教派，還是壓制一點好，這個事情不能拖，朕不希望在大漢領域內見到可以和道教平分信徒的教派，長文盡快起好詔書，讓胡昭和德署處理好此事，迫不得已，可以動用各地駐防軍，再讓他們發展下去，問題越鬧越大！”

“就語言和文字而言，這個問題更為重要，各地皆有本族語言，可慢慢推廣漢語、漢字，長文也要起好相關詔書，讓胡昭給朕處理好這件事情，不可輕視！百年之後，朕希望大漢的疆域內，所有人都說漢語！”

長文道：“臣明白了，明日就起好相關詔書，只是玉璽的問題一直沒有解決，雖然前面下了幾道昭文，但用的還是大漢楚王的印，這可不能長久如此！”

劉協道：“這一點，朕心中有數，已經安排白翳造一個新的，只是此事不能讓他人知道，畢竟真正的玉璽還在皇兄那裏，日後有機會再調換過來！”

劉協又和荀彧、戲志才、陳群三人談了談近半年治略府、禦府和統帥府的要務，讓他們做好規劃，布置清楚，責權分明，務必安排到位。

在此次聚會結束後不久，孫乾便到了襄陽，陳群和伊籍親自接待他。

這次會談，劉協並沒有出面，按照外事規格，只有外地公王和外族番王入襄陽晉見會談才由劉協出面，一般情況下就由陳群、伊籍負責。

劉協自己則抽空陪了陪蔡琰和小喬，她們二人都是琴中聖手，常有敘論，關系要比其他妃子之間好的多，劉協自己也最寵愛她們倆人，每日清閑下來，也首先想到讓她們過來奏琴閑聊。

在伊籍和孫乾會談的時候，劉協讓陳群連續下了十多道調令，他已經很清楚劉備決心放棄兗州，洛陽雖然還在對峙之機，但劉協對洛陽是勢在必得，一般連兗州也得到手，曹操就只能放棄爭霸的夢想，歸順自己麾下。

對於曹操的安排，劉協早就有了打算。至於司馬懿，其實他是調往西域的最佳人選，但出於對這個人和他家族的忌憚，劉協還是繼續堅持自己原先的設想，先安排他去平定海州，待海州平定治理合適的時候，水師在抽走到他人帳下，讓司馬懿擔任海州的治略總督，徹底剝掉他的軍權。

張頜的使用還需要慢慢察看，不能過早的下結論，但無可置疑的是，被封為十二上將之一，他對自己的忠心無疑會提高很多。

劉協很清楚，在得到洛陽、兗州和青州之後，自己將會和北方隔黃河相望，而同時也要面對一個非常頭痛的問題——治理黃河。

治理黃河的策略有很多，最集中的治理策略集中在清朝，研究清史的大部分學生對這段歷史都很了解，可以說康乾盛世就是黃河治理之世，劉協自己對黃河治理的了解大多也是從那段歷史中學習到的，但現在的黃河和清朝的黃河又不一樣，很多清朝適合的方法在現在未必適合，或許有更好的辦法也說不定。

黃河防線需要水軍，騎兵的建制已經膨脹到極限了，南漢不需要更多的騎兵了，之後重點要發展的就是水軍和步軍，劉協的十多道調令也主要集中在這裏，在統一黃河以南之後，他打算集中更多的精力治理各州，且調整軍部編制。

大漢三軍的平衡建設階段就要開始了，四海征伐的步伐也要準備展開，劉協也第一感覺到了財力和人才的匱乏。

待伊籍和孫乾談了三日後，伊籍將會談情況報於劉協，劉協只看第一頁便怒道：“劉備好大的膽子！”

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