八月金風一起，空氣中已漸生涼意。日裏天高雲淡，初秋的氣息撲面而來，卻是三分清瀟、七分澄爽。公主府雖然紅衰翠減，但幾場綿雨提前催開了桂花，府裏到處浮動桂子的花香：既不似玫瑰的馥郁那樣具有傾略性，也不同於蘭花甘絕於俗的清幽，有的是一股濃淡正宜的奇香，悠長而恬遠，無怪辛棄疾說其“無頓許多香處，只消三兩枝兒。”

除了桂樹之外，雲隱苑的部分欒樹也還開著小黃花，頑強地在碧葉中簇金播芬。有的卻已結著淡淡的黃綠色的果實，在樹冠上掛起了一串串小燈籠。映弦知道，再過不久，燈籠果便會轉為艷麗可愛的粉紅色。山坡上還有一種花，映弦卻不認識，只見粗莖綠葉中頂著白的紫的花朵，就像是朝天吹著喇叭。因公主府裏裁紅點翠、拈花剪朵之事一向由馨亭負責，映弦便向其求教，馨亭卻笑道：“用心練好你的沾衣劍法便是了。記這麽多東西，腦子用得過來嗎？”

這半個多月映弦倒是一鼓作氣，繼續將精力貫註在沾衣劍法的後四式上。較之前四式的輕靈華麗，後四式更趨於奇詭。第五式“落梅風送”似點似劈，忽提忽帶，長劍隨身後仰，順勢而回。攻防急速轉換，劍式靈動飄忽，步法如風，塵土不沾。第六式“三更冷翠”以架、掛、壓劍等防禦動作的聯合為主，趁敵人不備而以崩劍挑敵手腕，以身輔劍，運柔為剛。第七式“侵雲采去”則是配合飄逸步法，在雲劍中聯以刺劍、洗劍，出其不意地撩擊。第八式“驚魚濺水”腕花和絞劍交錯，劍光揚溢，閃展吞吐，切的是“雛鳥啼花催釀酒，驚魚濺水誤沾衣。”

映弦將後四式練得熟了，在紀淩荒面前演練完畢。停了劍，見他若有所思，便問道：“怎麽，是我使得不對？”

“不是不對，而是還不夠到位。不過你也別著急。日後慢慢體悟便是。”

映弦無奈地道：“好吧。那第九式呢？”

“第九式倒很簡單。”紀淩荒抽過映弦的柔絲劍，握住劍柄朝前直走，走了數十步，映弦正要問你去哪裏，卻見他突然將劍向身後一甩，一道銀蛇馳過，“”的一聲正中一棵柳樹的樹幹，劍柄顫動不已。

“上馬雪。”他返回後說出式名，“在別人以為你放棄或離開之際，向後突施此式，遠距離亦可取人性命，便如馬上放箭一般。至於用劍的力道、角度，卻要憑你在下面揣摩練習了。”

卷簾山對酒，上馬雪沾衣。卻向嫖姚幕，翩翩去若飛。岑參詩章。映弦心說。開口又道：“這一式也太陰損了吧。我可不想用。”

“確實陰戾。我也希望你不會碰到非用此招不可的情況。不過……”他頓了頓，一字一句地道：“審時度勢，當用則用。”竟是滿臉的認真。

“寶劍出鞘，未必就是為殺人和競勝，卻也是為了救人護生。不到此際，又何必出鞘？”

半個多月前，映弦從紀淩荒處聽得此語。而如今……清風拂面，她擡頭看著他，距離很近，卻似乎看不清。

*****

自紀淩荒教完這套“沾衣劍法”之後，便不再來雲隱苑授劍。映弦悵然若失，練劍勁頭消退了不少，空虛感又慢慢湧了上來。白日裏便找了幾本府裏的古書來讀。又想起一個多月前司徒嫣說要查棲秀山鬧鬼案，不知後情如何，不禁動了前去皇宮探問的念頭。然而很快腦海裏又響起另一個聲音：罷了。即便知道，也無非是朝廷裏那些腌臜事，說到底與我有何幹系？就讓愛折騰的人折騰去吧。

目光在屋裏亂飄，飄過桌上停放的七弦琴時，心一動：倒是好久沒有學琴了。幹脆再找師父學一首曲子得了。挨到下午，便抱琴走向楚沙白所在中堂。楚沙白還是跟平常一樣，每隔三四日便來公主府彈琴，雷都打不動。兩個琴童引鶴、搖宇也如影隨形。三人皆不問外事，似乎一個個都是化外之人、紅塵散仙。映弦此次與楚沙白相見，他卻不再躲在屏風後，而是落落大方地揮手奏響一壑松風，只是臉上傷痕一如從前可怖，令映弦不敢直視。

這日下來，映弦學得一首《北雁曲》。此曲與《胡笳十八拍》意境相似，擬度的是一個漂泊在外的女子的心境。風格悲郁，充塞一股浩然之怨。映弦操練數遍之後記熟了音韻旋律。又練了數遍，眼前仿佛真的出現了一個身影孤楚、眼神幽憤的女子。繼續彈奏，女子輪廓卻驟然消失，反倒是自己化為了此女真身。聯想到失憶後所發生的一切，一腔愁悶無處可發，指間琴音愴然無盡。

奏完《北雁曲》，只覺全身虛脫，忽想：怪不得紀公子覺得我的“沾衣劍法”不到位。我雖然已練熟了招式，卻並不曾真正用心融入，也不知這“楊柳暮雨”、“落梅風送”什麽的究竟是要表達何種情志，目前不過是單純運劍擬態罷了，看來還得慢慢領悟才行。心情忽又暢快了幾分。

沒過多久，又有一事令映弦的心情更加輕松暢快——司徒曦的造訪。

那日午膳後一個時辰，司徒曦忽然現身公主府。結束與司徒素等人的絮談，便拉著映弦去雲隱苑聊天，又專門提出要看映弦舞劍。映弦提著柔絲劍與司徒曦並肩走到雲隱苑，選了吟碧坡的一棵櫻花樹雙雙坐下。司徒曦便將近日與府官切磋學問的趣事講給映弦聽。才講了一小會兒，空中渡來一片烏雲，掩過麗日，忽忽飄起了小雨。兩人便又移步到了坡下的“不離亭”中。

那雨越下越大，一註一註從天而傾，煙霧似的籠罩了整個世界，景物模糊迷離，植物的清香靜靜彌散。映弦坐定亭中，見一旁的司徒逸態餘姿，一身華美長衫隨風揚動，俊采如仙。司徒曦說道：“我聽淩荒說，你已經學完了那套‘沾衣劍法’。昨日恰好聽龍朱朱與米陸陸辯論跟劍有關的事，所以今天就想過來看看。”

龍豬豬？米鹿鹿？“這都誰啊？”

“是我府裏的兩個先生。一個姓龍，是朱熹的傳人，一個姓米，是陸九淵的門徒。你要聽他們說話，那一句話裏就能聽到兩次朱子、陸子，所以……”，司徒曦頗有點不好意思，“我私下裏就叫他們龍朱朱和米陸陸。”

“……”

“……”

映弦又問：“他們究竟在辯論什麽？”

“嘿嘿，辯的是《禮記.樂記》篇中的‘虎賁之士說劍’。”

映弦不久前恰好翻了翻《禮記》，對這一段有些印象。知道原文說的是武王克殷後到商都的舉措。在搞完一系列分封、大釋等政治活動後，把隊伍裏的牛馬給放了，兵車鎧甲包起來收藏在府庫中，又把將領封為諸侯。“然後”，映弦誦道，“天下知武王之不覆用兵也。散軍而郊射，左射貍首，右射騶虞，而貫革之射息也。裨冕搢笏，而虎賁之士說劍也。”

司徒曦讚許道：“想不到你也知道這一段。龍朱朱就依據《尚書.武成》中的‘武王伐殷……乃偃武修文’，再結合唐代孔穎達的疏‘裨冕，入廟之服也。搢笏，插笏也。虎賁，言奔走有力，如虎之在軍。說劍者，既並習文，故皆說劍也。’認為原文的意思是說軍士穿上祭拜的禮服，腰間插著笏版，開始學習文化。軍中的劍術訓練變成了‘說劍’，也就是研究、闡釋劍法。”

映弦歪頭道：“似乎說得過去。”

“可是米陸陸卻認為‘說劍’在這裏應解釋為‘脫劍’。”

“脫劍？”

“對，實際上在《孔子家語》中，這句話直接就變成了‘虎賁之士脫劍’，另外《史記.樂書》中也作“虎賁之士稅劍。”

“稅劍？這又是為何？”

“‘稅’的本意是將谷物當做租賦，如果把稅劍理解為繳納劍器，倒確實跟‘脫劍’意思更相近一些。”

“哦。那殿下以為呢？”

“我也更傾向於後者。因為‘說’這個字，本身也可作‘脫’解。比如《周易》的蒙卦，就有‘初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝’之辭。在我看來，這裏的‘用說桎梏’當指的就是脫去犯人的桎梏。再說，《詩經》中不是也有“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也’麽？”

映弦聽罷笑道：“還真挺有意思的。不過，無論是脫劍還是說劍，反正結果都是勇武之士失去了兵器，那當然只能聽命於修文教的勞心者了。這不很和諧麽。”

司徒曦也笑道：“好啦，差不多就是這樣。剛才說劍說了一大堆，現在該你舞劍了。”

兩人這才同時意識到，嘩嘩雨聲已停歇，亭外渾整的雨簾趨於細狹，絲縷從空中垂落。草葉飽飲甘露，條條青翠鮮亮，陽君卻又於此際悄然顯露真容。不一會兒，天邊奇景陡現。就像是從一片水霧蒙蒙的迷谷中赫然拔出一弧七彩長虹，臥於東方，拱出一座瑰麗的券門。仿佛只要朝著長虹方向走，就可穿門而出，騰雲直達玉宇。

長風吹起，映弦精神一振。走出“不離亭”，迎著彩虹“刷”一聲拔出柔絲劍，將“沾衣劍法”一式式施展開來。暗香浮動月黃昏，落梅風送沾衣袂……碧澗蒼松五粒稀，侵雲采去露沾衣……三更冷翠沾衣濕……驚魚濺水誤沾衣……矯健的身姿中，劍氣縱橫，猶如靈蛇破雨、銀龍繞虹。雨花疊著劍花，東南西北紛揚綻放，司徒曦只覺目眩神搖。突然，伴隨鳳鳴之聲，寒光劃曳，柔絲劍倏地指向地面。映弦身形驟駐，臨風峭然而立。天地凝寂，只有映弦被雨水沾濕了的烏發與白色的裙裾猶自無聲飛起。遠天虹霓流漫。

映弦緩緩轉視司徒曦，發現他正目不轉睛地看著自己，眼神中流露出一股癡意。又見他輕啟嘴角，喃喃說了一句什麽話。

映弦好奇地問：“你說什麽？我沒聽見。”

司徒曦湛然一笑，有令人恍惚的清韻。甩袂而起，瀟灑走至映弦身邊，俯身貼耳言說。溫癢的呼吸間，一行古詩穿過映弦耳膜——

“寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”

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