第一百三十七：懸空山上掌燈人
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山門下，奢吳冷冷瞥了李不琢一眼，便沒再在意他，繼續端詳著壁上法門。
當年聖尊身入鬼界，自毀金身，與眾惡鬼共受業火燔身，創此法門，乃“業火燔身，三十三相”。
在梨山下參悟已有三百年，它如今只不過修成第八相而已。
“三百年，第八相……”
奢吳六對眼珠打量著自己。
為參悟這篇法門，消除罪業，它苦修而得的人身已毀，成了這般可怖的模樣，卻愈發覺得陷入了死局。
業火燔身第一相，它一日修成，第二相用了一月，第三相用去一年。
之後便是五年、十年、數十年、百年……
它的罪業，千萬年亦無法消除。
奢吳識海內業火又灼灼燃起。
當年他只是一只普普通通的白獾，有幸生在懸空山下，住在山泉邊，每日聽挑水的僧人念經，漸開靈智。
吞吐日月精華五百年，化形時被煉氣士搶去內丹，重傷瀕死。
有上山的人見到它即將消散的真靈，停步說了一句可惜，將它真靈拾起，投入懸空山下江上村中，托胎為人。
他托生的人家姓佘，又取女人的姓，為它取名作吳。懸空山所在的瞻州佛門教化興盛，人人禮佛，佘吳所在的江上村更是如此。
七歲時，他去懸空山腳佛寺中當了小沙彌。
那時，他已不記得身為妖的歲月，只憑著直覺，要學佛法。
懸空山四近有佛寺一百二十七座，皆輝煌威嚴，江上村村民種田供養寺中僧人，對殿裏佛像頂禮膜拜。
妖托生為人的他則與他人不同。
入寺的第一日，他看著佛殿金瓦朱墻，青磚鋪地，供奉的三身大佛泥塑漆金，就問寺中監院：“為什麽幾尊泥塑銅鑄的死物，住的屋子比山下村民大那麽多？”
好在監院是個講道理的老僧人，對於童言無忌的態度不只會死板地駁斥回去，耐心回答說，這樣世人才能體會佛的莊嚴。
他卻問：“我要是渾身塗了金漆，住這屋子裏，豈不是也能這麽莊嚴？”
監院聽得眉毛直跳，拿敲木魚的犍稚打了他腦袋：“你有普度眾生的功德，住這裏也無妨！”
他摸著腦袋，另一只手不甘心地指著三身大佛：“他要是普度了眾生，我怎麽沒被度呢？”
接著就被監院罰面壁三日。
監院氣頭過了，也知道佘吳聰穎非常，將佛法傾囊相授。
他佛法學得越多卻越迷惘。
十歲時他又在供奉三身大佛的金殿裏問監院大師：“佛也有七情六欲嗎？”
監院只沒好氣地回了一句“胡說”。
他追問道：“那為什麽愛女子窈窕嬌娜是欲，愛寶相莊嚴、愛花雨香雲、愛金蓮遍地就不是欲了？以人欲而引人敬畏，這是度人嗎？”
監院沈吟良久，終於嘆了一聲：“我教不了你。”
之後，他便被舉薦到懸空山上修行。
與山腳下的佛寺不同，懸空山是真正的佛門聖地。
懸空山山如其名，懸空百丈，一入此山，斷絕塵心。
他入山當了掃地沙彌，當了知客僧，三年後才得入山門，修持佛法。
二十歲出山，三年游歷瞻州，各地舉行的盂蘭法會中，他一旦參加，便所向披靡。
與他辯論佛法者，有人被破去禪心，有人當場吐血。
名傳瞻州時，他便啟程回去懸空山。
作為這一輩最傑出的弟子，他將受聖尊傳燈。
心有菩提，明燈一盞，懸空山所謂“傳燈”，即是傳授能明心見性，即身成佛之法。
在懸空山修行已有十年，他還未見過聖尊一面。
回山途中，他在懸空山腳樹林中遇到一人正把地上枯葉攏作一堆焚燒，攔住他，指著剛燒盡的枯葉問道：“你看到了什麽？”
名傳瞻州，他見過太多為求名而出各種古怪刁鉆的問題與他辯論的僧人，信口便道：“火去，寒灰死。”
那人搖頭道：“落葉化灰，卻成樹肥，你知死卻不知生。”
又走過來，指尖一戳他胸口：“你心有佛根，也有魔種。”
佛法辯論不只是口頭功夫，佘吳游歷瞻州，有辯論不過的人，拿金剛杵要給他當頭棒喝的也不少見，他從未被人近身，此時，卻眼睜睜看著這一指戳來，動彈不得。
那人戳中佘吳胸口，轉身離去。
霎時間，他卻想起了自己身為白獾的前世。
他真靈消散之際，也是這人助他托生人身。
此人便是聖尊。
回山後，眾人皆知佘吳受聖尊傳燈，是懸空山當代大弟子。
在藏經閣讀經二十年，同輩之中，他的佛法已無出其右。
懸空山聖尊殿前，有一盞照世青燈，此燈是懸空山支柱之一，可照見本心。
前任掌燈人隱退，他便成了新任掌燈人。
二十年間，他尋到懸空山腳的那處水泉，前世居住的洞穴仍在，又住了一窩子白獾，每日晨昏他都下山來到洞邊為一眾白獾講經，成為掌燈人後，寸步不離青燈，也冷落了山下的一窩子白獾。
懸空山上典籍已經讀遍，他掌燈之際，日夜思考，修行多年，仍如當年那般，迷惘越深，數十年，修行沒有寸進。
“前世五百年道行，今生百年修持，難道就在這守一輩子燈？”
他時常自問。
“此燈能照見本心？若真能讓我明心見性，得大解脫，放在這裏空燒著，也太可惜。”
腦子裏的念頭一冒出來就止不住，一日他想：“若我能得大解脫，便普度眾生。殺千人萬人，能救眾生，豈不是大善。”
他拿起青燈，未得見本心，卻發現自己已一心成魔。
緊接著懸空山墜，山下百姓死傷上萬，那窩白獾也無一幸存。
它的罪業，千萬年亦無法消除。
梨山石壁下。
奢吳六對眼睛掃視著自身，當年被稱為“身具佛骨”的懸空山掌燈人的肉身已猙獰如斯。
“業火燔身第一相，狀如惡鬼，至三十三相，業火盡去，蕩滌罪業，成業火忿怒尊……”
“三百年，第八相……何時能再入懸空山，得見聖尊……”
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在梨山下參悟已有三百年，它如今只不過修成第八相而已。
“三百年，第八相……”
奢吳六對眼珠打量著自己。
為參悟這篇法門，消除罪業，它苦修而得的人身已毀，成了這般可怖的模樣，卻愈發覺得陷入了死局。
業火燔身第一相，它一日修成，第二相用了一月，第三相用去一年。
之後便是五年、十年、數十年、百年……
它的罪業，千萬年亦無法消除。
奢吳識海內業火又灼灼燃起。
當年他只是一只普普通通的白獾，有幸生在懸空山下，住在山泉邊，每日聽挑水的僧人念經，漸開靈智。
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有上山的人見到它即將消散的真靈，停步說了一句可惜，將它真靈拾起，投入懸空山下江上村中，托胎為人。
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七歲時，他去懸空山腳佛寺中當了小沙彌。
那時，他已不記得身為妖的歲月，只憑著直覺，要學佛法。
懸空山四近有佛寺一百二十七座，皆輝煌威嚴，江上村村民種田供養寺中僧人，對殿裏佛像頂禮膜拜。
妖托生為人的他則與他人不同。
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好在監院是個講道理的老僧人，對於童言無忌的態度不只會死板地駁斥回去，耐心回答說，這樣世人才能體會佛的莊嚴。
他卻問：“我要是渾身塗了金漆，住這屋子裏，豈不是也能這麽莊嚴？”
監院聽得眉毛直跳，拿敲木魚的犍稚打了他腦袋：“你有普度眾生的功德，住這裏也無妨！”
他摸著腦袋，另一只手不甘心地指著三身大佛：“他要是普度了眾生，我怎麽沒被度呢？”
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監院氣頭過了，也知道佘吳聰穎非常，將佛法傾囊相授。
他佛法學得越多卻越迷惘。
十歲時他又在供奉三身大佛的金殿裏問監院大師：“佛也有七情六欲嗎？”
監院只沒好氣地回了一句“胡說”。
他追問道：“那為什麽愛女子窈窕嬌娜是欲，愛寶相莊嚴、愛花雨香雲、愛金蓮遍地就不是欲了？以人欲而引人敬畏，這是度人嗎？”
監院沈吟良久，終於嘆了一聲：“我教不了你。”
之後，他便被舉薦到懸空山上修行。
與山腳下的佛寺不同，懸空山是真正的佛門聖地。
懸空山山如其名，懸空百丈，一入此山，斷絕塵心。
他入山當了掃地沙彌，當了知客僧，三年後才得入山門，修持佛法。
二十歲出山，三年游歷瞻州，各地舉行的盂蘭法會中，他一旦參加，便所向披靡。
與他辯論佛法者，有人被破去禪心，有人當場吐血。
名傳瞻州時，他便啟程回去懸空山。
作為這一輩最傑出的弟子，他將受聖尊傳燈。
心有菩提，明燈一盞，懸空山所謂“傳燈”，即是傳授能明心見性，即身成佛之法。
在懸空山修行已有十年，他還未見過聖尊一面。
回山途中，他在懸空山腳樹林中遇到一人正把地上枯葉攏作一堆焚燒，攔住他，指著剛燒盡的枯葉問道：“你看到了什麽？”
名傳瞻州，他見過太多為求名而出各種古怪刁鉆的問題與他辯論的僧人，信口便道：“火去，寒灰死。”
那人搖頭道：“落葉化灰，卻成樹肥，你知死卻不知生。”
又走過來，指尖一戳他胸口：“你心有佛根，也有魔種。”
佛法辯論不只是口頭功夫，佘吳游歷瞻州，有辯論不過的人，拿金剛杵要給他當頭棒喝的也不少見，他從未被人近身，此時，卻眼睜睜看著這一指戳來，動彈不得。
那人戳中佘吳胸口，轉身離去。
霎時間，他卻想起了自己身為白獾的前世。
他真靈消散之際，也是這人助他托生人身。
此人便是聖尊。
回山後，眾人皆知佘吳受聖尊傳燈，是懸空山當代大弟子。
在藏經閣讀經二十年，同輩之中，他的佛法已無出其右。
懸空山聖尊殿前，有一盞照世青燈，此燈是懸空山支柱之一，可照見本心。
前任掌燈人隱退，他便成了新任掌燈人。
二十年間，他尋到懸空山腳的那處水泉，前世居住的洞穴仍在，又住了一窩子白獾，每日晨昏他都下山來到洞邊為一眾白獾講經，成為掌燈人後，寸步不離青燈，也冷落了山下的一窩子白獾。
懸空山上典籍已經讀遍，他掌燈之際，日夜思考，修行多年，仍如當年那般，迷惘越深，數十年，修行沒有寸進。
“前世五百年道行，今生百年修持，難道就在這守一輩子燈？”
他時常自問。
“此燈能照見本心？若真能讓我明心見性，得大解脫，放在這裏空燒著，也太可惜。”
腦子裏的念頭一冒出來就止不住，一日他想：“若我能得大解脫，便普度眾生。殺千人萬人，能救眾生，豈不是大善。”
他拿起青燈，未得見本心，卻發現自己已一心成魔。
緊接著懸空山墜，山下百姓死傷上萬，那窩白獾也無一幸存。
它的罪業，千萬年亦無法消除。
梨山石壁下。
奢吳六對眼睛掃視著自身，當年被稱為“身具佛骨”的懸空山掌燈人的肉身已猙獰如斯。
“業火燔身第一相，狀如惡鬼，至三十三相，業火盡去，蕩滌罪業，成業火忿怒尊……”
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