人類是社會性動物這一事實決定了, 我們的生活要處於個人價值取向。與社會要求遵從的價值取向的緊張沖突狀態之中。

在人類進化的現階段，個體之間的沖突非常嚴重，人的反社會性常常會表現出來。在無法解決個體之間的矛盾沖突時。為了使人更具社會性, 人們主要依靠教育（包括各種社會影響的廣義教育）宗教和國家機器來糾正人的反社會性行為、消除人的反社會性對社會的傷害, 但是只有解決個體之間的矛盾沖突才能從根本上消除人的反社會性行為，人們的社會性才能得到恢覆。當人們面臨新的社會問題的持續傷害時，反社會性行為會重新出現。

————社會性動物。

競選，指為爭取當選而進行的活動。比如如資本主義國家各政黨間競選總統、議員或某種機構、部門的領導人。又或者某些民間社團亦常有競選活動，當然, 這些是人類會有的行動, 而對於蟲族來說，它們雖然有競選，但內容以及範圍是完全不同的。

比如關於對政府職業的競選。

不過在說這個之前, 必須提一下蟲族獨特的政治環境和社會制度。

政治環境無限趨向於‘穩定’和‘安寧’。我們提官這個詞其實很大時候都是不明白對方在做什麽的, 事實上官員管理的方面是很多, 非常多——小到城市衛生, 大到全國性教育考試，法律制定提議改變等等。當然這樣說還是很抽象，我們舉幾個粟子：

政治與行政綜合管理機構負責的有：監查、民政、公安、司法、國家安全、外事、人事、編制、民族事務、宗教事務、僑務。

財政經濟綜合管理機構負責的有：計劃、經濟、外貿等委員會, 審計、財政、勞動、稅務、統計、物質、城鄉建設環境保護等。

此外還有直屬工作部門，包括計委、經委、農委、科委、體委、民政、財政、公安、勞動、教育、稅務、工商、衛生、交通、工業等局或科。

這些看完是不是很暈？可實際上人類的社會基層運轉更為覆雜和種類多樣化。而蟲族，雖然說由於內部獨特的安穩性，讓它們在這方面的需求雖然沒有這麽恐怖，但是真細化下來, 其實是一點兒不差於人類的。就是在‘天腦’的輔助下，變得不是那麽麻煩。需要的基礎政務蟲員不多罷了。畢竟對於有些基礎的政務來說，也不過是很簡單的調節錄入落實什麽的，天腦就能直接代替完成。

而少量的基層和更少量的政務蟲口數量，也讓政務能夠更好的落實到‘蟲’，也能夠讓政務不至於流轉數個部門才能解決。這樣是好事，但是世界上沒有絕對好事。精簡的政務蟲員，雖然能夠讓政務被解決的效率提高，但壞事就是它們的權力就容易‘過大’了。

這樣的情況對於普通蟲族，和一些足夠睿智的蟲族貴族來說，是絕對不能後被允許的，所以蟲族便出現了‘責任落實’和‘民眾投票’的制度。當民眾的不滿意程度達到一定的數值，那這位官員就可能要下臺，不滿意和**行為過多被查出，會有刑.獄之災。但行為出問題，或者是政策導致不滿意票數高達百分之七十五之後，這位‘官員’同樣也會被審查和審判。刑.獄之災不比上一個**的差。

這種手段一方面提現了民主和以蟲為本的思想，但是也會滋生出其它東西。一旦改革出了問題，要由自己負責的後果有些蟲也是不想承擔的，畢竟只要維持現狀就能做得讓民眾滿意，又為什麽去做費心費力不討好的事情呢？這樣的情況，將原本一項很好的政策反而又成了導致固守成規的根本兇手——

也正因為如此，脫胎於原本‘民眾監察’機制下的，一項新的政策有出現了，‘讚同的紅票’。從挑選差的對象轉換到了好的對象。責任落實下對於錯誤無法容納，可對於優秀的，能夠做出對蟲族社會整體有意義，提升的政務蟲員，也應該得到它們應有的鼓勵。

但這樣的效果……其實是不怎麽好的。

畢竟不求有功但求無過這種佛系工作的心態，從來都沒有少過，更何況對於這些一輩子都被安排的明明白白的蟲們。

然後又有了新的能夠激勵的機制，淘汰競選。

也就是亞歷克斯說的‘競選’，不過既然是‘淘汰’‘競選’了，就肯定先淘汰為主競選為輔，畢竟無論是兔子還是鷹國，雖然說著成年且無不良記錄，等各種寬泛到是個成年人就能競選的情況，但是真能競選的……

其實也就是那麽幾個人而已。

這個世界也是這麽一回事，不過。好歹更為民主一些，只要是安樂真的能夠賺夠足夠的讚同票，她估摸著也能淘汰一個末位的官員上任。

就是這種方法……

以前從來沒有蟲用過。

當然，還有更重要的一點，是安樂現在還沒有成年。

沒有成年的蟲是不能競爭政府職員工作的。

這真是一個悲傷的故事（並不是）。

未成年這才是安樂才缺少的東西，安樂需要時間，作為兵蟲成年就直接被分配了你還想競選個啥？還不麻溜的去工作！

更何況她如果現在成年了競選也沒有資格，畢竟……

認識安樂的人也不多，能對安樂投上一票讚同的就更少了。

畢竟我連你是誰都不知道，憑什麽把這一票投給你？

未成年相較於寬容的作息和對它們的要求，現在反而成了安樂最大限度利用的東西。

她不能放棄自己的演講，這也是現在，她能夠以最快的速度進入政府的方法——其它，無不需要漫長的，寶貴的時間。

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“智慧與文明——蒙昧之中誕生的，如燈塔的光芒，讓千百萬生命綻放出了不滅的火焰。它的到來猶如歡樂的黎明，結束了漫漫長夜！”

“蟲生那麽短，我就選擇做那種又盲目又熱情的傻瓜。永遠年輕；永遠熱淚盈眶；永遠相信夢想；相信努力的意義；相信遺憾會比失敗更可怕。因為不成功的蟲生，它只是不完美，但是它完整！”

“在千百蟲中間，必須要有一個蟲站出來，它有著無容置疑的力量。能夠在搖擺不定的思想世界中，形成花崗巖般的原則，並且為了這些原則的唯一正確性而進行鬥爭，直到在自由的思想世界的起伏的波浪中，出現一塊信念和意志完全一致的堅固的巖石！”

“我的同胞們，在黑暗中探尋我們嗯未來。感覺到卻說不出的真理的歲月裏，渴望越來越強，信心時來時去，心情焦慮不安，最後終於穿過迷霧看過光明……黎明前的黑暗漫長而又艱辛，堅持才會取得勝利！”

“蟲的幸福和歡樂在於奮鬥，而最有價值的是為理想而奮鬥………”

“我們要的是敢於面對現實、接受挑戰，勇於負責的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動精神，有理性的蟲………”

“我們把言論自由作為補償，卻極少使用思想自由這項權利——就如同我們永遠是希望自己幸福的，但自己卻並不能永遠都看得出什麽是幸福……”

安樂的演講越來越多，她開始從最基礎的對社會的思考擴大到更多的方向，從理想到奮鬥，從個人到集體，言論與文明……而後，還有更多的的，帶有哲學思考的話語——這些安樂說的不多，但是也足夠很多蟲開始思考。也開始有蟲追隨自己，對安樂的演講深信不疑，並自發的來說向自己身邊擴散安樂的各種虛擬演講存檔。

當基礎忠實的‘觀眾’達到一定的數目，再次爆發一場龐大的蟲族新‘風靡’看起來並不意外。安樂清楚現在的情況，無疑是一種典型的從眾心理，這種個體受到外界群體行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合於公眾輿論或多數的行為方式。在這方面對她來說是有好處的，尤其是還有在現代被流量明星運用了無數次的，用來薅羊毛還能一茬茬的薅的粉絲例子作為參考，算一算自己距離成年的年齡和自己的檢查報考，清楚自己需要表露出態度的安樂，終於要宣布自己打算競爭蟲巢的管理者，或者也可以稱之為——市長。

競選需要時間，也需要足夠的民眾支持，有什麽還比自己在一場演講的高.潮時刻，說出這個更讓蟲覺著熱血沸騰的時候？！

“我們在前行的道路上離不開夥伴們，我們每個都那麽的弱小，只有團結合作才能讓我們戰勝一切困難，這是我們從古至今，從物種大爆炸時期的蟲族起源，到刀鋒女皇統一乃至後續的三百二十七位女皇，從‘白絲子’造成的大破滅，導致的地底隱藏一百年乃至千年之後的現在，我們的成功從來都沒有離開過同伴的幫助。”

虛擬實體網絡裏的，是安樂設計出來類似於羅馬角鬥場，和現代足球體育場一樣的建築——這樣的‘群體’也能夠激發蟲最大的非理智行為，尤其是在安樂煽動性的演講中。

“同伴對我們如此重要，如果沒有同伴，我們甚至無法存活……”

“在夥伴的幫助下，我們創造了如此輝煌的文明，我們能潛入深海和最大的海魚嬉戲。我們能踏入太空，在我們頭頂的三顆月亮上建立我們的蟲巢……”

“……我們的文明如此漫長，我們曾經和無數強大的物種，異獸同臺賽跑，而如今，我們是這個星球的主宰，我們，一直在創造奇跡。”

“而如今，我也要創造我的奇跡。”

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