阿遼沙來說，沒有人比他更信任長老，也因此沒有人受到的打擊能和他相比。

他曾經那麽堅信奇跡之必然出現。可是，本應被推崇為高於全世界一切人之上的長老，現在不但沒有得到他應得的名譽，卻竟然遭到了貶低和侮辱！就算根本沒有出現奇跡，也沒有出現奇跡的征兆，人們的期望落空了，但——為什麽偏要蒙受這樣的恥辱？為什麽要大丟面子？為什麽他的遺體腐爛得那麽快，像那些惡毒的教士所說的那樣，竟然“提前腐爛”了？

他的心在滴血。他在這世界上最最崇拜的那個人，如今形象受到了玷汙，遭到了損害！這讓他開始懷疑上帝，不能接受他創造的世界。他幾乎要起來造反，反對他的上帝。

他帶著崩潰的信仰離開了修道院，準備就此墮落。

【8.化解危機】

話說回來，對信徒而言，他們對自己崇拜的偶像，必然愛之越深，責之越切。且再拿我們國人更為熟悉的佛教和道教來說，實則也存在著類似的情形。作為一名高僧，在他死後，他的那些衣缽弟子自然希望能夠有稀有而珍貴的舍利出現。盡管高僧生前修持精湛，奉佛虔誠，但如果在死後沒能留下舍利，似乎終究有些美中不足，而他的地位也將由此變得不那麽讓人信服。而對志在成仙的道士來說，死後最好連肉體也不用留下。其上者，雲車羽蓋，形神俱飛；其中者，牝谷幽林，隱景潛化；其下者，也當解形托象，蛇蛻蟬飛。

因此，作為一名被信奉的偶像，你非但要對自己的生前負責，甚至還必須對自己的死後負責。因為你擔負著信徒們的期望，而這些期望是信徒們自己無法實現的，所以他們不管不顧地強加到了你的身上。毫無疑問，他們愛你，但是他們總是用他們能夠得以自我滿足的方式來愛你。

回到李斯，他無疑是嬴政的信徒，而當他不得不面對嬴政在死後發臭這一事實時，心中也不由起了絕望和羞辱之感。

在此之前，對於嬴政之死，李斯一直處於麻木狀態。他之所以接受嬴政的死亡，只不過是因為大家都已經接受，而在他的內心深處，他並不認為嬴政會真的死去。他無法相信，那個雪中折梅的英俊少年，那個雄視六合的高傲帝王，那個在人海中將他打撈出水的知音，那個在萬千人中獨為他留身邊之位的君主，會真的與世長辭。

然而現在，嬴政不僅死去，而且連肉身都已開始腐爛。他再也無法向自己抵賴。是的，嬴政真的死了，去了另外一個世界，再也不會回來。

李斯生平目睹過許多人的死亡，也親手賜過許多人以死亡。對於死亡，他早已能夠冷靜地甚至是冷酷地予以面對。可是，嬴政乃是最最接近於神的人，無論是生是死，他完全應該和任何人都不一樣。因此，李斯就不明白了：開天辟地以來的第一位皇帝，他的死去居然就如此平淡無奇，沒有異常天象，沒有晴天霹靂，沒有狂風暴雨，沒有大地搖移，一切都顯得那麽無聲無息、不以為意。

天地豈無情乎，以萬物為芻狗？即使是最為尊貴的嬴政，也只能落得這樣的下場，那對凡庸的蕓蕓眾生而言，還有什麽希望？

嬴政生前苦苦追求成仙不死，很多人也都相信嬴政必然成功。李斯對此雖然持保留態度，但他也堅信不疑，如果說這世上真能有一個人成仙不死，那這個人一定非嬴政莫屬，再沒有別人比嬴政更有資格。可是，就算嬴政不能成仙，但也不能如此這般速速腐朽啊。由此看來，嬴政也純粹只是凡人一個，並無超出常人之處。

可想而知，對嬴政信仰的崩潰，將給李斯以怎樣沈重的打擊。嬴政先是以死亡拋棄了他，現在又用發臭來羞辱他、毀滅他。

李斯再仔細去看嬴政的面孔，令他驚恐的是，嬴政的嘴角不知何時已微微咧開，仿佛對李斯在他死後所幹的勾當，都已知道得一清二楚。那咧開的嘴角仿佛在嘲笑著李斯：卿本佳人，奈何做賊？

是的，李斯背叛了嬴政，他篡改了嬴政的遺詔，他還要將扶蘇和蒙恬置於死地。然而，天下沒有不散的筵席，是分別的時候了。你曾是不可一世的帝王，眼下卻再也不能主宰任何東西。而我李斯已是別無選擇。開弓沒有回頭箭，既然已經從了趙高，就再也休想置身事外。即便明知立胡亥是一個錯誤，那也只有將這個錯誤堅持到底。誰讓你死了呢，誰讓你不僅死了，而且還腐爛了呢。

李斯跪哭不止，宦官不得不壯著膽子提醒他趕緊想出個對策，將這臭味對付過去。

李斯這才止住哭泣，回到現實之中。要讓臭味不令人生疑，大致有兩種方法：一是以香掩臭，譬如中世紀的法國人使用香水；另一種則是以臭亂臭。李斯選擇的是後一種方法——命副車載一石鮑魚，其臭更在屍臭之上。雖然委屈了眾人的鼻子，但好歹也算化解了這一場危機。

【9.扶蘇之死】

再說使者抵達上郡，向扶蘇和蒙恬宣讀偽詔。扶蘇大哭，走入內舍，便欲自殺。蒙恬本能地覺得事有蹊蹺，勸阻扶蘇道：“陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？請覆請，覆請而後死，未為遲也。”

使者見扶蘇猶豫，不斷大聲催促道：“請公子奉詔自裁。”

扶蘇承受不住使者的威壓，對蒙恬道：“父而賜子死，尚安覆請！”

蒙恬道：“你我手掌重兵，身系國家安危，雖蒙賜死，也應當面奉詔。非敢惜死，為國家計也。”

扶蘇無疑比蒙恬更谙熟政治之中的玄機，嘆道：“陛下當年令我監軍，已是無立我為太子之心也。今胡亥既定為太子，年最幼，陛下必恐諸公子不服，尤其是我。你我領三十萬大軍，守邊禦賊，其勢足以謀反，雖陛下神威天降，卻也不得不防。陛下賜我以死，正為此也。我一日不死，陛下一日不得心安。”

於是扶蘇面向鹹陽而跪，淚下如雨，道：“臣今日領命而死，所以報陛下也。”言畢伏劍自盡，時年三十有一。

如果扶蘇聽從蒙恬建議，請求朝見嬴政，當面賜死，李斯等人的政變部署必將被徹底打亂，歷史也很有可能從此改寫。只可惜，扶蘇想得太多，想得太遠，聰明聰明太聰明，反誤了公子性命。

扶蘇自殺倒地，蒙恬抱屍痛哭。使者不解人意，只顧大聲催促道：“請將軍奉詔自盡。”蒙恬擡頭怒視，解下佩劍，丟給使者，悲憤地吼道：“蒙恬在此，要我性命，請君自取。”

蒙恬一代名將，匈奴聞風喪膽，自有一股凜然不可侵犯之勢。使者膽寒之餘，也不敢擅作主張，只得先將蒙恬轉移到陽周監禁起來。蒙恬手中的這支帝國最精銳的軍隊，則交由裨將王離統領，以李斯舍人為監軍。

使者還報，胡亥、李斯皆是大喜，趙高卻是喜中有憂。對於胡亥和李斯來說，扶蘇一死，就表示政變已經成功。蒙恬雖還活著，卻已經不足為患。而對趙高來說，只要蒙恬還活著，他的噩夢就沒有結束。

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