這話一出，還沒等那兩位女老師有反應，倒是梁袈言先回了頭，依然微微笑地看他一眼，口氣狀似無意，眼神卻很犀利：“是嗎？我怎麽不知道有這事？”

少荊河其實也知道這件事不宜聲張，但偏偏這兩天梁袈言總順著他，他就欣喜得像只報春鳥，恨不得能隨便逮個人來炫耀一下。

現在梁袈言的反應讓他頓時汗都要下來了，語塞心焦得不知怎麽接才對。半天才硬著頭皮先把這事單往自己身上攬：“這個、這個我沒有跟您說過嗎？”

梁袈言拿眼神剜他，臉上卻是平和得很，笑說：“你自己的事，也沒必要件件都跟我說。我不過好奇隨口一問，你緊張什麽？”

說著又把臉轉了回去，繼續和宋空林聊起來。

少荊河一頭汗，腦子都空白了，除了知道自己闖禍了，其他什麽都想不出來，只木了張臉繼續安靜地跟在他後面。

周令儀和崔雪兩個也是還在震驚之中。你看看我，我看看你，也不知說什麽才好。正好梁袈言插了進來，她們幹脆就先躲到了一邊。

崔雪和周令儀頭碰頭地湊近，不出聲地說：“梁教授好像也是－－”

周令儀點點頭，用口型說了個“同”字，就拍拍她的肩，提醒她別說了。

隊伍裏本來還挺熱鬧的，因為少荊河突如其來的出櫃聲明，弄得一時安靜起來，連宋空林跟梁袈言說話的時候都有點尷尬，不知這時候是不是應該回頭對少荊河回應兩句，不然硬裝沒聽到也太刻意了。

其實他們倒不是對少荊河出櫃有什麽看法，只是大部分的人突然知道一個這麽各方面都很優秀的男孩子是同性戀，第一反應不是祝福，而是惋惜。

那一刻，他們對他喜歡上的那個人究竟什麽樣，是不是很優秀是毫不關心的，他們只會先是非常詫異地楞了一下，然後就很莫名地想要發一發感慨，這時心裏就會本能地冒出一句“可惜了”來。

但如果你要非追著他們問清楚到底是哪裏可惜？他們又說不上來。

－－當然並不是真說不上來，是因為其出發點過於“功利”讓他們羞於啟齒罷了。

在他們的觀念裏，同性戀就是兩個男人在一起，兩個男人在一起當然就不可能有孩子。如果少荊河是資質平平的那類就算了。可他又不是。

那越是優秀的男人如果就這麽“輕易”地放棄了“繁衍”的機會，不把自己優良的基因往下傳，沒有為社會制造更優秀的下一代，可不就越讓他們覺得“可惜了”嗎？

但他們的學養與閱歷又讓他們很清楚性向是個人的正常選擇，旁人無權幹涉，那些只應該由淺薄的網絡噴子來講的話，於他們是沒法說出口的，所以他們只能選擇沈默。

然後，惋惜。

之前梁袈言爆出這事，他們就已經惋惜過了。沒想到現在又多了個少荊河。

但這對師生這麽恰好地湊在一起，老師們本來就應該發出聯想。偏偏梁袈言自己主動先問了一句，老師們的聯想頓時就不是那麽確定了。

於是決定這事以後再討論，先說說東古語吧。

因為村長也接了宋空林的電話，正朝他們趕來了。

去村裏采風自然還是要有村長帶隊最為適宜妥當。

一見面，村長照舊熱情洋溢地跟每個老師打了招呼，直到看到裏面還夾了個少荊河，頓時有些驚訝，又挺高興的，握著他的手一拍他的胳膊：“小夥子，昨晚上你那一杯喝得，豪氣！可惜就是走得快，讓我沒趕上跟你好好認識認識。今天既然又碰到了，那一定要再跟我喝幾杯！”

梁袈言在旁邊連忙想要插嘴，沒想到宋空林先搶在了前面，連連說：“今天不能喝了村長，明天我們要走了，晚上還要再碰頭開會，然後就得去收拾東西了。”

村長聽著他說出兩個字“要走”，登時就流露出了不舍，緊握他的手連連晃著：“宋老師啊，你們怎麽就不能多待兩天呢？還有好多話我們都還沒能說完呢。”

宋空林拍拍他蒼老粗糙的手背：“還有機會，放心。說不定什麽時候我們就又來了。”

村長激動得眼角含淚：“唉，你們能來，我真的是高興。你們為我們做了那麽了不起的事……”

宋空林趕緊攔住他：“是是，我們也高興。不過這本來就是我們的工作，您別太客氣。別再說要給我們建什麽祠堂了！”

村長巴巴地看著他：“可是你們做的工作－－”

宋空林向前展臂：“您別客氣，我們心領了。來，我們先進村。”

他們兩人走在前面，梁袈言就慢慢退到了中間，少荊河跟在他身旁低聲問：“怎麽村長還要給我們建祠堂嗎？”

梁袈言點頭：“說我們編詞典為國為民，功業澤被後世，為了紀念我們，說要給我們建生祠。不過應該也是誇張的說法，不會真要建的。”

“那未必。”他另一側的馬濰濤笑說，“我看倒是很認真。這個村長很憨厚實幹，不是那種打官腔說空話的人。”

崔雪她們一聽也湊過來了：“那我們就編了本詞典，也不至於吧？”

“嗯，”馬濰濤搖頭，“你們昨天沒在，梁教授也走了，村長昨晚上跟我們喝酒，自己喝哭了。抹著眼淚說其實他們這些喀特後裔已經沒幾個會說東古語了，所以這本雙語詞典幾乎就是拯救他們族人語言的救命稻草。沒辦法嘛，他們在中國呆得太久了，又因為當地人不跟他們通婚，所以他們人數只會越來越少。加上要保持神秘感，很多傳統技藝都輕易不外傳，到了現代就算破了和當地人不通婚的習俗，但那些舊手藝和本民族語言一樣，就算想找人傳承，年輕一代也沒那麽多心思去學了。”

大家都聽得表情凝重，周令儀喃喃地說：“確實是，語言就是一個民族的文化根基和重要特征，如果一種語言消亡了，就說明它賴以為生的文化土壤也已經慢慢幹死了。”

眾人不禁紛紛沈重地點頭。他們常年和語言打交道，自然知道這其中的嚴重性。

留存語言，並不只是保留它本身而已，更重要的是它代表的文化文明以及其中重要的歷史信息。嚴格意義上來說，一種語言的消亡，即便它不再是作為日常使用的工具，但也意味著那個地區或那個民族的歷史珠鏈上有一顆珍珠消失。於是這條珠鏈便再也無法保持其完整，前後的信息也再無法順暢地串連起來。

久而久之，與它相連的珠子也會因為失去了關聯項而掉落，因此而散落的珠子只會越來越多，直到這條珠鏈有一天完全消失在時間長河中。

當然村長並沒有想到語言鏈條這麽遠，他只想到喀特人、喀特文化會因東古語的消亡而消亡。他為此感到憂心忡忡。

但如果有了東漢雙語詞典，那至少將來他們的孩子想要拾掇起本民族的文化時，也不會沒有工具。

確實，隨著村長帶他們一戶戶造訪村裏的喀特人家，他們發現那些小孩說普通話和當地話都很溜，但喀特語是一句都不會。偶爾有會的，也就是能蹦幾個單詞。小孩如此，大人自然也一樣。因為自己也不會，才沒法教。就連村長自己，也頂多勉強會說幾句常用的口語，例如“吃飯了嗎？”之類。

他在看宋空林他們對喀特小孩們說起一長串東古語時，眼中流露出的感動、羨慕以及發自內心對於本民族文化的懷念，很快讓這個飽經風霜的老漢眼眶又濕潤了。

“謝謝你們！”、“謝謝你們！”每離開一戶人家，他都要感激地對在裏面說過東古語的教授反覆表示感謝，弄得大家也跟著他感觸起來。

以至於宋空林再三對他保證：“您放心，詞典成書之後，我們一定會往村裏送來一百本，讓孩子們將來可以自己學，慢慢入門。等他們大了，如果願意，可以來考我們的專業，任何時候我們都是歡迎的。”

“好好好。”村長又感激地連連點頭。

隨著越來越深入魚村，接觸到一些還留存的喀特文化，比如如果有一戶人家還有那種做過巫師的老奶奶在，一些老師就會留下來跟人討教。如果遇到還有會喀特布畫或印染的人家，就再有兩個又要留下來……

隨著采風的逐步深入，這支隊伍也越走越散。三五成群從這戶人家出來，跟著就進了另一戶，中途還不時遇到了一早就在村子裏游玩的學生們，一時間村子裏隨處可見他們這群人的身影。

少荊河自然是一直跟在梁袈言身後，也不知算有意還是無意，走到最後，就剩他們兩個成群了。

今天聽到喀特人的現狀，少荊河也頗為感慨，於是跟著梁袈言穿行在村間古老的石板小路上時，他忍不住問：“教授，您覺得有沒有可能，其實這裏真正的喀特文化就像他們的語言一樣，也早已流失了很多，我們現在所看到的喀特文化並不是真正的，或者說純粹的文化了？”

梁袈言點頭：“很有可能。但是除了語言和歷史書料之外，一些手工技藝或文化習俗本身就會隨著時間而發生改變，就跟我們漢族現在也一樣有很多古老技藝不再保留，或是因應時代發生了多種變化。最簡單的例子，就算補鍋這技藝還在日常中使用，但現在所使用的補鍋材料也不一定會是以前用的那些。材料的革新帶來工具和手法的更新換代，舊的技藝自然就會汰換失傳，為更為現代化的技巧取代，這些都是順應歷史的發展規律。重要的還是語言。語言是民族文化的根本性載體，只要語言還在，那麽再古老的技藝也能留下記載，可供將來的某一天找回。”

少荊河聽著聽著，忽然眼前一亮，情不自禁就抱著他親了一下：“謝謝您！”

梁袈言條件反射地就把他推開：“你幹嘛……當心被人看到！”

少荊河才不管被不被人看到，他現在興奮得很，死死抱著梁袈言晃了兩下，梁袈言推都推不動他：“您啟發了我！我想到了！”

最後梁袈言火了：“想到什麽……少荊河！松手！”

少荊河又狠狠抱了他一下，這才松手。正要說話，忽然眼角餘光感到有異，扭頭一看，看到了兩個望著他們目瞪口呆的人。

傅小燈和路萌。

梁袈言跟著他的眼光也回了頭，就見他眼眸一暗，傅小燈他們這才回過神來，忙不疊匆匆道了聲別，帶著一臉撞了鬼的驚駭神色轉身就跑了。

梁袈言氣得，直接一腳踢在少荊河小腿面上。

少荊河痛呼一聲，抱著腿蹦了好幾下，看著他一樣頭也不回地朝前走了。

“教授－－”他揉了兩下腿，趕緊追。

完了，今晚要一個人睡了。

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