第十章 太古之花（一） 美好的早晨
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第十章太古之花（一）
美好的早晨
陳皮特和艾麗思根據回憶，查找了可以得到的所有資料，確認那滿布花草紋樣的婦人面龐來自熟悉的中國。
世界上有很多古老的民族有紋面的習俗，例如新西蘭的毛利族，非洲原始部落，布丹、緬甸境內邊遠少數民族，中國臺灣泰雅族、海南黎族和雲南的獨龍族等。但因其紋面紋樣各有特點，區分起來並不覆雜：毛利女子的紋面多在唇下，非洲紋面細密度或疏或密與他們所見大相徑庭，臺灣泰雅紋面多在下半部臉。布丹、緬甸、海南黎族紋面樣式以及地處高黎貢山腹地的獨龍族婦女的紋面樣式，多為以線條為主的幾何圖形，與那個清晨他們在好望角的朝陽裏得到的花草紋樣時分接近。然而，具體究竟是哪裏呢？以這種紋面婦女來作為神靈指引的線索，我們找對了嗎？
陳皮特很快確認了首選項，他憑借著直覺的敏感和邏輯推理選擇了居住在雲南省高黎貢山腹地獨龍江流域的獨龍族。
人丁稀少，只有幾千人，獨龍族人世代生活在被稱為“神秘河谷”的獨龍江兩岸，以大山為天然屏障，常年與世隔絕。盡管2015年之後獨龍江隧道全線開通使用，公路交通已順暢無阻，改變了之前獨龍族人外出靠“溜索”的特殊方式，但秉性厚道的獨龍人依然固守幾千年來的族人信仰：精靈崇拜與自然崇拜。獨龍族世代口頭相傳保留了下來了許多關於“神”的故事，解釋了他們心目中自太古時期人與自然相愛相殺的的共生關系。
萬物有靈，善惡有報，獨龍族人對此深信不疑，他們崇拜山川、河流、樹木、怪石，並對每個具體對象有所信仰。他們有自己的創世神話、谷物起源神話、射日神話、人與精靈爭鬥的神話、洪水起源神話、有關天婚、火、谷種、家畜、藥、文字等由來的神話。他們深信萬物皆由雪山之水分出，篤信天女將谷物種籽帶到人間。如果不受外界影響，獨龍族有自己自古而來最原始的世界觀和生活習俗，他們被稱為“太古之民”。
是的，獨龍族人篤信精靈的存在，神鬼的存在和神奇能力，於他們來說，並非異乎尋常。而身為精靈人族的陳皮特則對本族人可以遁形於植物的超自然能力，理解為人與某些植物的相互依存，應急時人依附於植物而生，只是在形式上或人或水而已；而特定植物也會在人意念力的作用下發生神奇的變化，無外是人與特定植物之間有了溝通，相互作用的結果。正如精靈人族一直期待的與地球本體的溝通，也是試圖通過他們特別敏感、有著超自然能力的特點，試圖與地球本體建立某種聯系和感應，從而達到溝通。信奉萬物有靈，信仰自然崇拜，在這一點上獨龍族與精靈人族完全相同，他們同樣來自遠古，他們同樣與自然共生，他們同樣，有自己的世界觀和處世態度。他們這些樸素的觀念，同樣來自於當地球還年輕的時期。
當陳皮特和艾麗思走在獨龍江鄉的主街，試圖尋找有紋面的婦女時，他們失望了。因今年的經濟發展，街道面貌依然與山外別無二致，古舊的簡易木屋民居和新建的磚瓦房比鄰而居，並無明顯地域區別，鱗次櫛比的民居以主街為軸延綿數裏，頗有些繁華景象。街上行人不多，一些老粘人成群紮堆兒地坐在一家的大門前討論鄉裏的新聞，年輕人很少出沒。而有紋面的婦女，他們是一個未見。
他們住的客棧算本地最好的以間了，新建的二層舊式民居，木屋，雙坡落水的屋面，墻面也是原木皮裝飾的，底層的半地下室懸空，原本是關牲口的地方，現在已該做儲藏用，一層是前臺、客廳、廚房、餐廳以及老板娘的臥室和幾間客房，二樓則全是客房。一米寬的木制樓梯看起來很陡，幸好旁邊有木制樓梯扶手，否則就是怕一般的年輕人也會有些擔心。
老板娘阿楠姐是開朗性格的本地人，現在是本地雨季，幾乎天天陰雨連綿，游人不是很多。昨天難的一個晴好天氣，客棧就迎就來了這兩個漂亮的年輕客人，她很想多湊近聊聊，一解寂寞了太久的八卦之心。可這兩人住進來之後就沒下來過，甚至晚飯也沒吃，她有些好奇，想：“這倆大概昨天大老遠趕來估計是太累了，所以一早就休息了？看著很體面的俊男美女，就是好像話不太多......”
年近不惑的老板娘看上去像是20多歲的徐娘，她也是見多識廣的人，今早兩人下樓吃飯的時候，便迎過去攀談：
“兩位吃些什麽？打算在我們這裏呆幾天？我們這裏好玩的地方可多了，要不要請個當地導游？價錢很公道的！”
艾麗思沖她笑了笑，道：“阿楠姐早上好，我們簡單吃點饅頭稀飯就好。”
陳皮特也走過來客氣地說：“你們平時吃的就行。”
看這兩位也不挑剔，阿楠姐笑笑應了一聲好，便回廚房準備去了。
餐廳的布置很樸素，也透露出主人的小情調：不大的四張方形餐桌上鋪著紅色格子桌布，每張桌子上，都有一個小小的玻璃容器裏插著一捧黃色的小野花，恬淡溫馨。
兩人在窗邊的小餐桌旁相對而坐，相視而笑。陳皮特的臉龐在一側窗外的亮光照耀下，更加立體，輪廓分明。艾麗思眼睛不眨地看著他，莫名自己的臉就泛起了紅，她想起了昨晚黃昏的暖光籠罩在他身上的模樣，甚至也想象了自己那時的樣子，他們在一起時的樣子，那麽美，那麽令人心動。
阿楠姐很快端出來兩碗稀飯、一碟小饅頭、三碟小菜和兩個雞蛋，時分麻利地擺好，笑道：“我們平時的早餐也是這些，嘗嘗看？”兩人謝過，便津津有味地吃起來。這是他們生命中平凡的一天，他們不知道未來會發生什麽，不過，那不重要。重要的是，他們此刻在一起，慢慢地吃飯，享受這個寧靜的二人世界，哪怕是粗茶淡飯，清粥小菜，於二人而言，也是美好的。
艾麗思想起他們從古舊書籍裏讀到的一首詩，當時的著名的“唯靈浪漫主義詩人”顧城的《門前》：
我多麽希望，有一個門口
早晨，陽光照在草上
我們站著
扶著自己的門扇
門很低，但太陽是明亮的
草在結它的種子
風在搖它的葉子
我們站著，不說話
就十分美好
有門，不用開開
是我們的，就十分美好
......
她曾問過陳皮特，寫出這樣詩句的人，一定也是精靈人族的吧？他感知到草、風、土地和天空的靈性生命並詮釋出來給普通人類，而人們都接受了他，這些詩稱為當時人們最為熱衷和追捧的對象，盡管詩人後來在各種不解中選擇自弒結束生命，誰能否認他是否已經悄然遁形於新西蘭激流島的某扇銀蕨葉下，又幻化為其他生命而一直存在呢？
陳皮特覺得，無論顧城是否是本族族人，無論是否真的離去，他的詩永恒，他的靈也一直陪伴在能讀懂這詩的人們身邊。那也許，就是詩存在的意義。他們一起在晨光裏誦讀這首充滿生命靈性的小詩，覺得十分美好。
老板娘阿楠姐也湊過來，羨慕著兩個浪漫的年輕人，道：“我也喜歡上世紀的那些朦朧詩，讓人覺得很飄渺，卻也美好。”
其實阿楠姐並不比他們大的很多，看著他們，她總想起自己曾經的戀人，有些羨慕，有些感傷。22歲的她曾認識了到此旅行的背包族男生墨客，她帶他走遍了這裏的山山水水，甚至領他去一般人不敢涉足的獨龍江神田，那裏的沼澤密布，有毒植物叢生，若非本地人帶領，必將險象環生。他們自然弟弟相愛了，那時候的阿楠姐，每天都仿佛過著彩虹橫臥天際般夢幻的日子。那一段美好的戀情，後來終因為族人的阻撓而無疾而終，她曾怨恨過族規裏禁止與外族通婚的條款，憎恨那些扼殺她愛情的族人，甚至怒過那個好看的背包族男孩墨客，他並沒有努力抗爭就放棄了他們的愛情而離她而去。
然而時過境遷，一切隨風而逝，她現在不那麽介意談論和回憶這些了。
後來她開了這個小客棧，幹凈、漂亮而溫馨，她希望給予外來客更多的美好回憶，希望遇見來自不同世界的人們，籍由他們感受外面的世界。她舍不得拂袖而去，她沒有勇氣拋棄族人和熟悉的環境，她甚至在潛意識裏等著那個男生的回歸。那個喜歡朦朧詩和搖滾樂的男生，現在哪裏，身邊有了另一個女子相伴了嗎？
阿楠姐收起自己的情緒，說，“祝你們今天玩的愉快！族裏還有幾個80-100歲的阿婆，她們都有紋面，希望能有你們要找的人。”
看來要找到這幾個阿婆並非難事，那麽，她們的面紋裏，會藏著怎樣的秘密呢？
艾麗思看到阿楠姐穿著彩條紋樣色彩鮮艷的布制衣服，很喜歡，她也想有這麽一件本地特有的衣服。便輕聲問：“阿楠姐，請問這衣服是......？在哪裏可以買得到？”
阿楠姐笑起來，無不得意地說：“這是我們獨龍族特有的獨龍毯，從剝麻皮、紡線到按照圖案紋線拴綜，以至提綜、引緯、打緯等要經過十幾道工序，使用多種不同的器具，編織這布可麻煩著呢！這可是我們族人請奶奶男女的定情信物呢。”她又擡眼望向陳皮特，
“小夥子，要不要給女朋友也送一床呢？”
陳皮特見艾麗思喜歡，他也很期待她穿上這獨龍族服裝的樣子，便說，“阿楠姐，你還有嗎？”
阿楠姐走回自己房間，不一會，拿了一件彩條獨龍毯做的長款蓬蓬半身裙，天藍色為主調，夾雜著明黃、大紅、淺褐、月白、淺綠等色條，遞給艾麗思，“你拿去試試？這是好幾年前做好的，我沒有穿過，也不會再穿了，應該很適合你。如果合適，就送給你吧！”
見艾麗思接過裙子，跑回樓上去換，陳皮特則留在一層等候。阿楠姐掩飾去臉上顯露的一絲悲傷，笑著說，“她穿上一定會很好看！”
她的心裏，回憶起那年她性高采烈地用獨龍毯做了外面女孩才穿的樣式的新裙子，想給墨客一個驚喜，然而，墨客連個背影都沒給她留下，便已經離開了。
一個月白襯衫彩條獨龍毯布長款蓬蓬裙的女孩出現在他們眼前時，他們都微笑了：合身，漂亮，充滿朝氣又帶著覆古氣息的小公主，赫然在立！
艾麗思歡快地轉了一個圈，活潑道：“好看嗎？”
陳皮特忙不疊地謝阿楠姐，堅持要給錢，被拒絕了。
“算我送給你們的禮物吧！”
又是一個晴天的早晨，陳皮特和艾麗思站在阿楠姐客棧的門口，風在吹，陽光在照，他們扶門而立，就這麽站著，就很美好......
作者有話要說：
原始人的自然崇拜是最大的智慧？
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美好的早晨
陳皮特和艾麗思根據回憶，查找了可以得到的所有資料，確認那滿布花草紋樣的婦人面龐來自熟悉的中國。
世界上有很多古老的民族有紋面的習俗，例如新西蘭的毛利族，非洲原始部落，布丹、緬甸境內邊遠少數民族，中國臺灣泰雅族、海南黎族和雲南的獨龍族等。但因其紋面紋樣各有特點，區分起來並不覆雜：毛利女子的紋面多在唇下，非洲紋面細密度或疏或密與他們所見大相徑庭，臺灣泰雅紋面多在下半部臉。布丹、緬甸、海南黎族紋面樣式以及地處高黎貢山腹地的獨龍族婦女的紋面樣式，多為以線條為主的幾何圖形，與那個清晨他們在好望角的朝陽裏得到的花草紋樣時分接近。然而，具體究竟是哪裏呢？以這種紋面婦女來作為神靈指引的線索，我們找對了嗎？
陳皮特很快確認了首選項，他憑借著直覺的敏感和邏輯推理選擇了居住在雲南省高黎貢山腹地獨龍江流域的獨龍族。
人丁稀少，只有幾千人，獨龍族人世代生活在被稱為“神秘河谷”的獨龍江兩岸，以大山為天然屏障，常年與世隔絕。盡管2015年之後獨龍江隧道全線開通使用，公路交通已順暢無阻，改變了之前獨龍族人外出靠“溜索”的特殊方式，但秉性厚道的獨龍人依然固守幾千年來的族人信仰：精靈崇拜與自然崇拜。獨龍族世代口頭相傳保留了下來了許多關於“神”的故事，解釋了他們心目中自太古時期人與自然相愛相殺的的共生關系。
萬物有靈，善惡有報，獨龍族人對此深信不疑，他們崇拜山川、河流、樹木、怪石，並對每個具體對象有所信仰。他們有自己的創世神話、谷物起源神話、射日神話、人與精靈爭鬥的神話、洪水起源神話、有關天婚、火、谷種、家畜、藥、文字等由來的神話。他們深信萬物皆由雪山之水分出，篤信天女將谷物種籽帶到人間。如果不受外界影響，獨龍族有自己自古而來最原始的世界觀和生活習俗，他們被稱為“太古之民”。
是的，獨龍族人篤信精靈的存在，神鬼的存在和神奇能力，於他們來說，並非異乎尋常。而身為精靈人族的陳皮特則對本族人可以遁形於植物的超自然能力，理解為人與某些植物的相互依存，應急時人依附於植物而生，只是在形式上或人或水而已；而特定植物也會在人意念力的作用下發生神奇的變化，無外是人與特定植物之間有了溝通，相互作用的結果。正如精靈人族一直期待的與地球本體的溝通，也是試圖通過他們特別敏感、有著超自然能力的特點，試圖與地球本體建立某種聯系和感應，從而達到溝通。信奉萬物有靈，信仰自然崇拜，在這一點上獨龍族與精靈人族完全相同，他們同樣來自遠古，他們同樣與自然共生，他們同樣，有自己的世界觀和處世態度。他們這些樸素的觀念，同樣來自於當地球還年輕的時期。
當陳皮特和艾麗思走在獨龍江鄉的主街，試圖尋找有紋面的婦女時，他們失望了。因今年的經濟發展，街道面貌依然與山外別無二致，古舊的簡易木屋民居和新建的磚瓦房比鄰而居，並無明顯地域區別，鱗次櫛比的民居以主街為軸延綿數裏，頗有些繁華景象。街上行人不多，一些老粘人成群紮堆兒地坐在一家的大門前討論鄉裏的新聞，年輕人很少出沒。而有紋面的婦女，他們是一個未見。
他們住的客棧算本地最好的以間了，新建的二層舊式民居，木屋，雙坡落水的屋面，墻面也是原木皮裝飾的，底層的半地下室懸空，原本是關牲口的地方，現在已該做儲藏用，一層是前臺、客廳、廚房、餐廳以及老板娘的臥室和幾間客房，二樓則全是客房。一米寬的木制樓梯看起來很陡，幸好旁邊有木制樓梯扶手，否則就是怕一般的年輕人也會有些擔心。
老板娘阿楠姐是開朗性格的本地人，現在是本地雨季，幾乎天天陰雨連綿，游人不是很多。昨天難的一個晴好天氣，客棧就迎就來了這兩個漂亮的年輕客人，她很想多湊近聊聊，一解寂寞了太久的八卦之心。可這兩人住進來之後就沒下來過，甚至晚飯也沒吃，她有些好奇，想：“這倆大概昨天大老遠趕來估計是太累了，所以一早就休息了？看著很體面的俊男美女，就是好像話不太多......”
年近不惑的老板娘看上去像是20多歲的徐娘，她也是見多識廣的人，今早兩人下樓吃飯的時候，便迎過去攀談：
“兩位吃些什麽？打算在我們這裏呆幾天？我們這裏好玩的地方可多了，要不要請個當地導游？價錢很公道的！”
艾麗思沖她笑了笑，道：“阿楠姐早上好，我們簡單吃點饅頭稀飯就好。”
陳皮特也走過來客氣地說：“你們平時吃的就行。”
看這兩位也不挑剔，阿楠姐笑笑應了一聲好，便回廚房準備去了。
餐廳的布置很樸素，也透露出主人的小情調：不大的四張方形餐桌上鋪著紅色格子桌布，每張桌子上，都有一個小小的玻璃容器裏插著一捧黃色的小野花，恬淡溫馨。
兩人在窗邊的小餐桌旁相對而坐，相視而笑。陳皮特的臉龐在一側窗外的亮光照耀下，更加立體，輪廓分明。艾麗思眼睛不眨地看著他，莫名自己的臉就泛起了紅，她想起了昨晚黃昏的暖光籠罩在他身上的模樣，甚至也想象了自己那時的樣子，他們在一起時的樣子，那麽美，那麽令人心動。
阿楠姐很快端出來兩碗稀飯、一碟小饅頭、三碟小菜和兩個雞蛋，時分麻利地擺好，笑道：“我們平時的早餐也是這些，嘗嘗看？”兩人謝過，便津津有味地吃起來。這是他們生命中平凡的一天，他們不知道未來會發生什麽，不過，那不重要。重要的是，他們此刻在一起，慢慢地吃飯，享受這個寧靜的二人世界，哪怕是粗茶淡飯，清粥小菜，於二人而言，也是美好的。
艾麗思想起他們從古舊書籍裏讀到的一首詩，當時的著名的“唯靈浪漫主義詩人”顧城的《門前》：
我多麽希望，有一個門口
早晨，陽光照在草上
我們站著
扶著自己的門扇
門很低，但太陽是明亮的
草在結它的種子
風在搖它的葉子
我們站著，不說話
就十分美好
有門，不用開開
是我們的，就十分美好
......
她曾問過陳皮特，寫出這樣詩句的人，一定也是精靈人族的吧？他感知到草、風、土地和天空的靈性生命並詮釋出來給普通人類，而人們都接受了他，這些詩稱為當時人們最為熱衷和追捧的對象，盡管詩人後來在各種不解中選擇自弒結束生命，誰能否認他是否已經悄然遁形於新西蘭激流島的某扇銀蕨葉下，又幻化為其他生命而一直存在呢？
陳皮特覺得，無論顧城是否是本族族人，無論是否真的離去，他的詩永恒，他的靈也一直陪伴在能讀懂這詩的人們身邊。那也許，就是詩存在的意義。他們一起在晨光裏誦讀這首充滿生命靈性的小詩，覺得十分美好。
老板娘阿楠姐也湊過來，羨慕著兩個浪漫的年輕人，道：“我也喜歡上世紀的那些朦朧詩，讓人覺得很飄渺，卻也美好。”
其實阿楠姐並不比他們大的很多，看著他們，她總想起自己曾經的戀人，有些羨慕，有些感傷。22歲的她曾認識了到此旅行的背包族男生墨客，她帶他走遍了這裏的山山水水，甚至領他去一般人不敢涉足的獨龍江神田，那裏的沼澤密布，有毒植物叢生，若非本地人帶領，必將險象環生。他們自然弟弟相愛了，那時候的阿楠姐，每天都仿佛過著彩虹橫臥天際般夢幻的日子。那一段美好的戀情，後來終因為族人的阻撓而無疾而終，她曾怨恨過族規裏禁止與外族通婚的條款，憎恨那些扼殺她愛情的族人，甚至怒過那個好看的背包族男孩墨客，他並沒有努力抗爭就放棄了他們的愛情而離她而去。
然而時過境遷，一切隨風而逝，她現在不那麽介意談論和回憶這些了。
後來她開了這個小客棧，幹凈、漂亮而溫馨，她希望給予外來客更多的美好回憶，希望遇見來自不同世界的人們，籍由他們感受外面的世界。她舍不得拂袖而去，她沒有勇氣拋棄族人和熟悉的環境，她甚至在潛意識裏等著那個男生的回歸。那個喜歡朦朧詩和搖滾樂的男生，現在哪裏，身邊有了另一個女子相伴了嗎？
阿楠姐收起自己的情緒，說，“祝你們今天玩的愉快！族裏還有幾個80-100歲的阿婆，她們都有紋面，希望能有你們要找的人。”
看來要找到這幾個阿婆並非難事，那麽，她們的面紋裏，會藏著怎樣的秘密呢？
艾麗思看到阿楠姐穿著彩條紋樣色彩鮮艷的布制衣服，很喜歡，她也想有這麽一件本地特有的衣服。便輕聲問：“阿楠姐，請問這衣服是......？在哪裏可以買得到？”
阿楠姐笑起來，無不得意地說：“這是我們獨龍族特有的獨龍毯，從剝麻皮、紡線到按照圖案紋線拴綜，以至提綜、引緯、打緯等要經過十幾道工序，使用多種不同的器具，編織這布可麻煩著呢！這可是我們族人請奶奶男女的定情信物呢。”她又擡眼望向陳皮特，
“小夥子，要不要給女朋友也送一床呢？”
陳皮特見艾麗思喜歡，他也很期待她穿上這獨龍族服裝的樣子，便說，“阿楠姐，你還有嗎？”
阿楠姐走回自己房間，不一會，拿了一件彩條獨龍毯做的長款蓬蓬半身裙，天藍色為主調，夾雜著明黃、大紅、淺褐、月白、淺綠等色條，遞給艾麗思，“你拿去試試？這是好幾年前做好的，我沒有穿過，也不會再穿了，應該很適合你。如果合適，就送給你吧！”
見艾麗思接過裙子，跑回樓上去換，陳皮特則留在一層等候。阿楠姐掩飾去臉上顯露的一絲悲傷，笑著說，“她穿上一定會很好看！”
她的心裏，回憶起那年她性高采烈地用獨龍毯做了外面女孩才穿的樣式的新裙子，想給墨客一個驚喜，然而，墨客連個背影都沒給她留下，便已經離開了。
一個月白襯衫彩條獨龍毯布長款蓬蓬裙的女孩出現在他們眼前時，他們都微笑了：合身，漂亮，充滿朝氣又帶著覆古氣息的小公主，赫然在立！
艾麗思歡快地轉了一個圈，活潑道：“好看嗎？”
陳皮特忙不疊地謝阿楠姐，堅持要給錢，被拒絕了。
“算我送給你們的禮物吧！”
又是一個晴天的早晨，陳皮特和艾麗思站在阿楠姐客棧的門口，風在吹，陽光在照，他們扶門而立，就這麽站著，就很美好......
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