第77章 (8)
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步到了燕京。
歐陽修和王安石他們當然是好一通忙活。這麽多人的衣食住行、吃穿拉撒肯定要照顧好。
王安石大人被這股人潮嚇到，覺得燕京的規劃進一步調整；歐陽修大人緊急的貼出告示, 言辭真切的表示事先考慮不周，燕京的整體規劃需要調整, 暫時無法大規模建築...，請大家諒解, 請大家不要慌亂...。
整個燕京所有的官民都主動或者被動的忙成一團，官家收到他們的書信後和幾位大臣商議一番, 把五品以下的文武官員包括師爺、衙役、小吏的俸祿全部翻倍。從此以後，大宋官員的等級劃分標準不再包括這個上下五品的俸祿分水嶺。
官家和朝廷都認為既然小官小吏也積極的做事, 就要給予應有的回報。更希望借助這些舉措鼓勵大宋的讀書人，不要因為之前的“免稅免徭役等特權改革”而對科考遲疑。
當然，工匠們或者其他行業, 尤其是幾大“下九流”行業, 某些“賤籍”的社會地位問題，隨後也會一一出來條例。
總之，朝廷的意思就是打完一個棒子給一個甜棗兒，大宋越來越忙碌的日常事務還是需要很多文官們的。而小官家的意思則是把大宋現有財富的整合下移, 遏制貧富差距越來越大，階級劃分越來越大的苗頭。
比如有些人家富的吃羊只吃羊肋，把下水等物都扔掉，下人也不吃。而大宋的很多人家，一年到頭是吃不起幾次九百文一斤的羊肉。
比如剃頭匠人、媒婆、木匠、廚師、、、這些人，明明都是正經職業，憑技藝安身立命，靠辛苦養家糊口，比不事生產的僧、道、尼好的多多。
太上皇對著太上皇後嘆氣，一味的捧著僧、道、尼確實不好。可是如此打壓，老百姓的心靈沒有歸屬，豈不要要天下大亂？
明白他心裏擔憂的太上皇後不以為然的笑，“皇兒又不是直接禁佛、道兩家，他只是讓這些世外高人也納稅而已，尤其是佛門。以後大宋人人都憑技藝安身立命，靠辛苦養家糊口，崇拜墨家、法家也挺好。”
“既然佛、道要出世，那就還了天地、父母的恩情後徹底出世。我覺得儒墨法兵四家當權比儒釋道三家更好，人有個實實在在的奔頭才活的明白。”
太上皇沈默的看了老妻一眼沒有說話。這些道理誰不知道？可是千百年來當權者明明清楚這些道理卻還是一力打壓這些工、商之人，自然是有他們的原因。
人人都有奔頭，都活的明白了，誰還乖乖的聽話？誰還安分守己的只做自己的份內之事？這幾十年來理學主張之所以會被世人接受，朝廷也潛移默化的對百姓的說法做法越來越嚴苛，原因只有一個，每一個當權者都不想再有五代十國的大亂世。
當然，像二程那樣矯枉過正也確實是不好的。
自覺和老妻說不通的太上皇仔細的琢磨了幾天，在龍舟過了黃河到達河北路大名府魏郡停船的時候，他等官家白天忙好了，於黃昏時分拉著官家一起逛魏郡。
禦河從西南方向到東北方向延伸，正好半抱著魏郡，與馬郟河組成了入海的流路，又與多條支流組成了魏郡的水文。所以這個因為大宋收覆燕雲之地，疏浚北段運河而繁忙起來的魏郡，也是他們新運河在禦河上的轉折點。
官家望著兩岸的河工帳篷，對於今兒看到的情況大致滿意。河工們的夥食、薪俸好起來，工程正常進行，才是開挖大運河的根本。現在挨著高麗的是遼國，不是大宋，他們既不著急去攻打高麗，也不著急燕京到揚州的運河開通，慢慢來就好。
太上皇想著白天看到的那番熱火朝天、朝氣蓬勃的幹活場面，也是心情舒暢。
那不是被官府逼迫著假裝表演給他們看的幹勁兒，是真心實意的開心、激動、尊重兒子開新運河的命令，是發自內心的想要早日把南北運河疏通，造福自己的家鄉和大宋。
“魏郡挺好。”太上皇沈吟了半天，終究是沒有把話說出口。
官家瞅著親爹笑，直接問道：“爹爹有事？”
太上皇忍不住笑出來，兒子就是貼心。
“皇兒最近的功課做的如何？春秋戰國到大宋建國後的這段歷史可有精讀？”
“回爹爹，孩兒把老師們吩咐的功課都做了，各個版本的史書也都讀完。”官家表示自己這一路上非常的乖巧。
親爹很欣慰，繼續問道：“那你說說，從大周禮定天下，到春秋戰國的亂世，各家學術競相出世，再到秦始皇‘焚書坑儒’，原因何在？”
官家笑的一臉歡喜，朗聲答道：“大周禮定天下，是因為人族發展到了要和其他種族脫離開來，超越其他生靈和神靈的限制，自稱體制。春秋戰國的亂世，百家爭鳴百花齊放，是因為亂世中人人都在迷茫，都在尋找破解之法。”
“人心思安，天下一統成為大勢所趨。秦始皇統一六國，書同文，車同軌，行同倫，是大功德。既然是一個國家，自然要遵守一個共同的制度和思想。然而因為春秋戰國的天下大亂，各方諸侯和諸生各執一詞，不聽朝廷號令，所以才有了‘焚書坑儒’的‘焚詩書，坑術士’。”
太上皇摸著胡子非常欣慰的點頭，兒子知道要統一制度和思想，很好。官家一通長篇大論娓娓道來，發現爹爹眼神兒誇獎，小得意的快樂。
華夏大地上的運河是從春秋時期就開始開挖。官家望著眼前這些在戰國時期幾國交界的河道，好像穿過了漫長的歷史長河，看到了諸侯爭霸天下的盛況，看到了荀子傳人李斯和始皇帝決議“收去詩、書、百家之語以愚百姓，燒《秦紀》以外的諸侯史書”的亂世英雄風采。
諸侯爭霸是好事，有戰爭才有和平和統一。始皇帝統一天下也是大好事，可是這些到了儒生們的嘴裏就是兼並天下，死傷無數。
始皇帝廢除諸侯分封制，置郡縣，徹底打破奴隸社會殘餘，更是華夏文明的一大進步，可是那些儒生們偏偏反對說大周禮定天下···當克己覆禮，分封親族為王。
始皇帝要修長城，修馳道，修靈渠，要打外族，要把原本六國的國主、家臣、死忠奴隸們都借機消耗掉，那些儒生們紛紛跳出來說他好戰，殘暴不仁，建議他“以德服人”。
厚今薄古，而不是以古非今。更何況被坑殺的那些所謂的“儒生”，大多都是一些坑蒙拐騙的方家術士、抱守殘缺的原各諸國家臣。
“孩兒記得《史記·蕭相國世家》中的一段記載，“何獨先入收秦丞相、禦史律令圖書藏之，漢王所以具知天下阨塞、戶口多少、強弱之處、民所疾苦者，以何具得秦圖書也。”也是就是說始皇帝不光沒有動醫術、算法這些書籍，就連收上來的書也都留著沒有大肆燒毀。”
所以，後來的儒家文人給予秦始皇的評定是夾帶私心蓄意報覆，根本就不是真正的歷史。歷史浩瀚煙海，寫史書的人也是儒家人，後來的儒家更是只看自己想看的內容。官家對此沒有任何異議，是人就有私心，這很正常。
太上皇嘴角微微抽搐，望向兒子的目光小無奈--兒子的大眼睛太亮太透，看待這些歷史上的爭執不帶任何感情和感觸。
“之所以‘焚書坑儒’一說能夠廣為流傳，並且為世人所接受，那就是有其道理。世人需要對曾經的歷史做一個結論，需要一個正邪和‘邪不壓正’的傳承。”
親爹細細的教導兒子，世上的事兒，沒有人關心真正的事實如何，這是常態不假。但秦始皇的這個事兒，它是必然和自然各種發展演變出來的，一個最合乎“天地人、情理法”的結果。這不是某個人或者儒家群體的私心，也不是無知的錯誤或者是非的顛倒。
更不是人類的“無情無義”。
官家乖乖的聽從教導，沈思片刻後很有體悟的說道：“孩兒明白了，謝謝爹爹的教導。孩兒現在站在兩千年後看到這些，和每個時期真正活著的人，是不一樣的。大道至簡，知易行難，人們只能在能力範圍內做出取舍，做出最好的選擇。”
太上皇很高興，兒子學任何東西都不固執己見，敞開心胸接納萬物之靈慧，這一點他也比不上。
“爹爹知道你認為漢武帝罷黜百家、獨尊儒術是不對。不過你也知道群龍無首的害處，各家學術紛紛擾擾，各說各話，朝廷總要有個說法。董仲舒融會貫通，百家歸一，取名儒術，雖然有其私心，但總體上還是維護了百家學術的要義的。”
“再到五代十國武人亂政、民不聊生，太=祖皇帝建國後仰文抑武，出言‘皇家和士大夫共天下’，原因當然是更多，更覆雜。”
官家安靜的傾聽，太上皇語重心長的和兒子講道理，要在大宋來一場‘百家爭鳴、百花齊放’的文化技藝大發展，這個他不反對，火器的功效他看在眼裏。但是大宋的朝野上下面對“百家學術”，需要一個“群龍之首”。
就好像大宋需要一個帝王，而且只能是一個帝王一樣，多了社會就會失去秩序；就算是讀書進學也不懂這些大是大非，軍政大事的普通百姓，他們就會失去方向和目標。而我們給儒家占一個“群龍之首”的名頭，這沒有什麽大不了。
官家點頭又搖頭。
繼續給儒家一個名頭他非常同意。可是儒家有些人在折騰的那些儒釋道三家結合的理學，他非常的不認同。佛道兩門的出世理論，不應該牽扯進百姓生活、國家大事。華夏大地上的每一個人，都是活生生的，不是任由那些打著佛國、道門名義的人擺布的“木頭”。
“孩兒認為，儒家這些年發展下來，已經有些得意忘形，甚至是畸形。理學以文亂國禍民，還是需要打壓。若是任由其發展，幾百年後華夏人的日子孩兒不敢想象。但是爹爹說的對，儒家思想當變則變，老百姓需要一個引導。”
作者有話要說： 哈哈，這一章，個人看法哈。啾咪小天使們。
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第 97 章
太上皇不明白兒子對於理學的厭惡從何而來。雖然二程的思想主張太過了, 可是大宋的民間，該合離的合離，該改嫁的改嫁。尤其是兒子弄的這個作坊遍地開花後，女子們進去做工和男子一樣的養家糊口, 她們的小身板不要挺的太直。
“當年儒家傳人荀子和他的學生李斯雖然不認同孟子和子弓的思想, 卻也只是把儒家和法家相結合。後來的儒家經過漢唐的發展, 更是汲取眾家之長，現在儒家之人把儒釋道三家結合在一起, 也是順理成章。”
太上皇試圖和兒子說明白，時易世變, 儒家思想就不能一成不變。儒家要想跟著世情變化而變化，最好是從當前文人最崇好的佛道兩家裏面汲取養分。
官家聞言笑了笑, 小調皮。
“爹爹說的是，儒家思想需要發展。孩兒剛剛想著, 儒家不一定要從道家和佛家汲取學術思想。佛家也不是我們的本土思想，而是傳自西域, 印度。既然如此，我們也可以從其他國家，其他文化裏面尋找更適合的學術精髓融合。”
親爹怔楞, 反應過來後遲疑不定的問道：“皇兒指的是大食文化？”
“不光是大食, 還有和大食打仗的更西邊的國家，那也是一個文明古國。”官家想著他這一年搜集到的消息，小開心，“孩兒聽說他們這次打仗就是因為信仰之爭。在唐朝貞觀九年曾經有人來到中國傳教, 言說‘真常之道，妙而難明，功用昭彰，強稱景教。’”
“太宗文皇帝光華啟運，明聖臨人。大秦國有上德曰阿羅本，占青雲而載其經，望風津以馳艱險。貞觀九祀，至於長安。帝使宰臣房公玄齡總仗西郊，賓迎入內；翻經書殿，問道禁闌。深知正真，特令傳授。”
官家慢聲吟誦這段記載，親爹目瞪口呆。兒子的記憶力真好。
就聽“一目十行，過目不忘”的官家把他剛剛想到的小主意慢慢道來。
“景教入鄉隨俗，知道唐朝人稱呼他們大秦人，就在玄宗皇帝時期改為大秦教。後來武宗皇帝滅佛，大秦教受到牽連，漸趨銷衰，一蹶不振。但是大秦教在北方的游牧民族中還是有傳播，比如回鶻，比如如今代替突厥人出現在北方，新興的蒙古部族。”
“孩兒只是覺得，信仰自由，大宋人可以信仰的宗教很多，朝廷對於老百姓信仰什麽不做幹涉，態度是一視同仁的寬容。但是任何信仰都不能幹涉國家政務和民眾的生活。生而為人，每個人每天的衣食住行、仁義禮智才是根本。”
父子兩個沿著河道邊走邊聊，一番暢談之後，官家對於他要做的事兒有了認識；太上皇感覺自己不光沒有說服兒子，好像還被兒子說服了。
官家的認識是，他打壓了佛道兩家，把儒家從三家爭鬥平衡中獨立出來，那就需要再來一個宗教信仰給老百姓，弄個三足鼎立；他打壓了儒家在理學上的發展，就應該找出一個代替理學的理論來。
太上皇的感覺是，大宋的地盤越來越大，他們的敵人不再是遼國和西夏，將來大宋要和曾經的大唐一樣，直接面對大食國，大秦國甚至大海另一邊的國家，這些都會是他們的新鄰居，他們的新敵人。既然如此，當然是知己知彼百戰百勝方是正理。
對比之下，儒釋道幾家，尤其是理學的事兒，就是小事兒，是屬於大宋的內部事務。內部事務對比外部隱患，當然是先處理外部。
有了想法，都有了正事要做的父子倆，一個去督促官家以前就吩咐開始的，但是因為各種事情耽擱，目前只進展了一半的世界各國消息整理；一個在日常事務之外，抽空就去找人商議該如何弄一個代替理學的儒家發展方向出來。
整個北上隊伍閑散游玩的氣氛消失，每個文武官員都被官家帶動的手不離卷的研究。男子們這邊忙乎著，太上皇後和聖人她們當然也沒有閑著。
聖人要出一些專門給女子和孩子們看的書，隨行的女子們包括範夫人、包夫人都動了心，跟著積極的參與，一路上路過的各地方才女自然也是心熱眼熱。
各位才華不輸翰林院進士們的才女們，用她們獨特的視角和女子獨有的細膩筆觸，把她們曾經見過的各地風土人情，人文地理用童趣滿滿的口吻細細道來，白話文配圖簡單明了，很快在各地引起轟動。
消息隨著他們的北上不斷地傳出來，南邊的人都在遺憾不能及時跟進她們的游記。聖人也覺得等她們編輯好出書，太久了，而且整體印刷後書本一定不便宜，奈何她們一時之間想不到解決辦法。
十一月初二十八這天，因為魏郡不通航轉道海路的官家一行人差不多到了三會海口這一帶海域。
初冬的天氣裏，海上的氣候反而比北方陸地上好一些，至少沒有陸地上的風沙和幹燥。還沒到燕京就被官家領著看到了大海的聖人歡喜的忘記了一切凡塵俗事，沈浸在變幻莫測的大海帶給她的震撼裏。
獨自思考了兩天無果的公主們在忙碌了一天用過晚飯後，一起來問自從來到大海就“樂不思蜀”的聖人。
恍然記起來這個事兒的聖人仔細的思考了一會兒，同樣無果。於是聖人就來到甲板上，向正在迷瞪著眼慢騰騰踱著步享受“海風浴”的官家求教。
放平浪靜的海面上小浪花兒朵朵，海鳥翺翔在上空，鹹濕的海風輕拂面頰。因為來到大海心情特別舒暢、開心、激動的官家，站在龍舟的甲板上遠眺一望無際的大海，聽到嘰嘰喳喳的海鳥叫聲，聞著又鹹又甜又酸又苦的“海味兒”，別提有多美了。
千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
心情美美的官家看到媳婦也來散步，看著天邊的晚霞，想著今晚上可以繼續抱著小媳婦睡在甲板上，心情更美好了。
心裏美的冒泡泡的他聽到著媳婦的小問題後，很是積極的出言解惑，“既然很多人等不及出書後再看，那就有多少先印刷多少，印成小冊子也行。小冊子的定價應該比整套書低很多。”
因為官家的好心情情不自禁微笑開來的聖人聞言，慢聲細語的解釋，“先印小冊子這個主意我和公主們也有考慮過。我們擔心小冊子印刷出來，薄薄的幾頁紙，看不出來什麽文章道道。”
一只黑色的小海鳥停在他們的頭頂盤旋不去，正欲開口的官家忍不住擡頭看它，越看那只海鳥越覺得親切。
官家眉眼含笑，微微低下頭看著小媳婦笑，大眼睛亮閃閃的笑，“是不是你們的文章都寫的太長？”
“長。”聖人因為官家的笑容和勾起的眼睛臉頰上泛起紅暈，簡單的回了一個字。
因為媳婦的可愛模樣笑的更開心的官家繼續說道：“既然是給女子和孩童看的小讀物，當然是簡單有趣為要。幾千字一個小故事，就好像民間的那些童謠傳說一樣，精簡易懂。再配個可愛一些的圖畫，更好。”
“傾傾覺得，我昨天用東晉畫法畫的海圖如何？我覺得小娃娃一定喜歡。”
聖人聽到官家提起昨天的畫兒，臉蛋兒更紅；官家瞅著小媳婦害羞的樣子，目光輕的和海風一樣，還是笑。
“傾傾可以把幾個小故事整理出來，三天印刷一次這樣，一個小冊子小本子很好印刷，可以在三天之內於大宋的全國各地一樣的印刷。如果是確實需要長篇大論的文章，分開幾次印刷也沒什麽，等幾天或者更有趣味？”
“官家是說，和進奏院的朝報一樣的印刷或者手抄？”聖人因為羞澀，驚訝的語氣聽起來也是溫柔似水。
官家理所當然的點頭，渾身透著抑制不住的愉悅，就連那股子天生的懶勁兒也比平常明亮生動。
聖人被他感染的，也是笑，語笑嫣然。
“朝報是有進奏院的進奏官采集來各種發報材料，經院監官編好，送請樞密院或宰相審查通過後產生邸報樣本，然後進奏官們根據樣本進行發報，各個驛館用快馬快速的送往全國各地。我們如何能勞煩進奏院以及各位老大人？”
當年宋太宗把“條報”的受閱人從前朝的藩鎮長官擴大到大宋所有官員，甚至是民間的文人大儒，還把“條報”的書寫範圍增加到詩詞歌賦一類，把它變成一個定期、經常發放的朝報，比如她的娘家折家，每次朝報印刷出來家裏人都是反覆研讀。
她們寫個小游記而已，如何能和朝報相比？
“為何要勞煩進奏院？你們在各地找好印刷社，自己印刷即可。”
太陽開始朝海面上下落，落日時分的大海美不勝收。聖人因為官家輕描淡寫的口吻一時不曉得怎麽說才好；心情和大海落日一樣“美不勝收”的官家把小海鷗招呼下來，輕輕的抱在懷裏。
小海鷗長的普通，叫聲平凡，然而它的叫聲在官家聽來是天籟一般的婉轉動聽。聽著它的叫聲，被它帶到一個平靜安寧的世界，一個只屬於它的世界，一個只屬於他們倆的世界。
潮起潮落，滄海桑田。有人在他的耳邊輕輕的呼喚，聲音蒼老、細碎、喧騰、、、，有人來到他的身邊，和他肩並肩的戰鬥。海中、海上的生靈們，就好像大海之於他的親近一樣，無所不在，包裹著藍藍的顏色，靜謐祥和。
官家懶懶的笑容裏透著懷念的味道。
自從投胎在這個時空做了人，他也懂得了懷念。
聖人望著官家抱著小海鳥的歡喜模樣，感受到一瞬間的情緒變化，心裏微微驚訝。官家不養各種陸地上的寵物，難道是喜歡鳥兒？
“官家喜歡小鳥兒？”
“喜歡。”官家非常自然的回答，接著問媳婦，“傾傾喜歡嗎？”
作者有話要說： 蒙古是個音譯嘿
宋朝的奏報，已經有了新聞報紙的作用和模式。“定本”制度，是我國最早的新聞檢查制度。
邸報這個詞在北宋時期出現，南宋時期廣泛使用。
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第 98 章
聖人也是非常自然的回答，笑意盈盈, “喜歡。”
官家瞅著滿臉都寫著“愛屋及烏”的小媳婦, 在心裏笑了笑。和小海鳥對視一眼讓它慢慢飛走，他轉而說起正事。
“進奏院的朝報, 以前只是不報軍機大事或者朝廷密事、大臣上書等。後來因為把各地災情如實寫進報裏引發各種不祥之兆的議論, 災異之事也不報。後來又有地方官因為‘領悟上意’把小報扣住不發。”
“雖然有‘奸人贓吏、游手兇徒喜有所聞，轉相煽惑，遂生觀望。’可是防民之口甚於防川。我聽說民間有‘小報’，印刷一些獨特的‘新聞’被老百姓所喜，言說‘大道不通小道通’。然而小報的內容沒有經過刪選、核實, 大多誇大事實或者根本不屬實。”
“官家的意思，是我們自己印刷小報？”聖人這次是真的驚訝了。小報的事兒是這兩年剛剛出來的，她也有耳聞···。
官家笑的調皮，小媳婦肯定也看小報。聖人臉紅紅, 小報確實好看。
“小報的內容比朝報精彩。”聖人小小聲的解釋。
雖然她知道小報的內容大多不符實, 也知道官家每次都讓大臣們把一些事兒如實公告，偶爾歐陽修大人或者蘇軾大人他們起草個公告更是文采過人，讀來口齒留香。可是一般情況下, 經過了大人們重重嚴查的“樣本”，看起來是非常的無趣的。
官家了然，“人之常情也。所以剛剛傾傾問的時候, 我就想起來這個事兒。不若我們自己辦幾家小報，寫一些老百姓喜聞樂見的事兒。游記是一方面，各位大人們的日常生活若是方便是另一方面, 比如蘇軾老師今兒喝了什麽茶，戴沒戴‘子瞻帽’。”
“比如誰家有什麽趣事兒；朝廷上有什麽大事兒，可以公開的細節等等。我琢磨著，這就和治水一樣，堵不如疏。老百姓想知道，那就讓他們知道，正好把民間那些引導向太強的小報打壓下去。京城居大不易，百姓們休閑的時候，需要歡樂。”
“確實是大不易。”聖人對於汴梁的物價深有感觸，將來燕京也會是。
“折家已經是在正常的禮節之外盡可能的節儉了，一個月光日常開支就要十多兩銀子，其他人家人口少，也是要五六兩一個月。普通人家一個月沒有幾兩銀子無法過活。不過現在官家給五品以下的官員加俸祿了，他們一年到頭應該可以多買兩次羊肉。”
“今年我聽說羊肉已經比以往好買了，等到了燕京，燕京牛羊多，說不定價格會降下來一些。”聖人心懷期待。
官家眨巴一下眼睛，反應過來後忍不住大樂，“原來傾傾喜歡吃牛羊肉食。”
聖人···，聖人被官家笑的滿臉通紅，不由得伸手捂臉。
“偶爾吃，在西北的時候。”聲音小的，也就官家這樣的耳朵聽得到。
“爹爹喜歡吃，但是他這兩年因為身體原因逐漸口味清淡。”官家伸手把媳婦捂臉的雙手拉下來，聖人臉色羞紅，不好意思地把身體朝他身上靠靠，然後官家就習慣成自然的把小媳婦摟在懷裏。
“傾傾你要早些說給我聽。”
聖人身體僵硬；不遠處的船工和宮人們呆楞，同樣出來散步的太上皇和太上皇後等人呆楞之後俱是躡手躡腳的轉身就走。
小帳篷還沒搭起來啊！官家。
官家“非禮勿視、非禮勿聽”，歡歡喜喜的抱著小媳婦坐下來看日落。
夕陽西下，海天相交的地方彩霞滿天。廣闊無邊的海面上，十多艘長十餘丈，深三丈，闊二丈五尺，可載二千斛粟的巨型寶船在穩速前行，巍如山岳，浮動波上，錦帆鹢首，屈服蛟螭。岸邊的百姓和其他船只上的人自然都是擡頭翹腳，歡呼嘉嘆。
龍舟雖然不是類似外國商人口中那樣“舟如巨室，帆若垂天之雲，柂長數丈，一舟上千人，舟上有機杼市井，···豢豕釀酒其中”的巨型商船，但是它夠輝煌威武，“寶船”的名號名不虛傳，官家遷都北上的大事更是大宋人乃至周邊各國人口中最關心的事兒。
所以此時此刻，龍舟甲板上兩個坐著抱在一起的小黑點兒，和水、天、夕陽融為一體的兩個小黑點兒，讓每一個看到的人都是情不自禁的捂著嘴巴笑。
官家和聖人都還是“小孩子”吆。
可不是兩個小孩子嘛？兒子懵懵懂懂，兒媳婦也不大懂，兩個人抱在一起看夕陽，真的是讓人生不出來一絲一毫的“邪念”。
太上皇後在心裏感嘆，十公主直接說了出來，“聖人美的讓人一看就心生喜歡，官家俊的和大海一樣，讓人看著就開懷、自信，我要去畫畫兒。”
十公主說做就做，要去把剛剛的畫面畫下來。大公主想說不能把剛剛的畫兒畫出來，“於禮不合”，可是她也動心--剛剛的畫面真的好美好。
聖人是一個很幹凈的人兒，美的讓人生不出嫉妒之心，自然真誠，估計就是因為這樣官家才如此喜歡？他抱著聖人就好像抱著一個大寶貝一樣。
越想越覺得有道理的大公主對著太上皇後笑道：“他們還小，嬢嬢不用擔心。”
太上皇後微微笑，“前幾天上皇也說，若是他們自己沒有心思，我們就不要催，等他們都過了十五實歲再說。可是到了燕京後，皇兒就要親政了。親政後，估計大臣們就會鬧騰著給他選妃。”
“選妃？”大公主楞了一下明白過來，官家的後宮就一個聖人，確實是要選妃。
“雖然小一也知道官家應該選妃，聖人的性情也是謙和的很，可是小一莫名覺得他們這樣挺好。”
聖人對官家的情意她看在眼裏，官家對人對事的懶勁兒她也清楚，他倆真的不適合天天被很多妃嬪們圍繞。
太上皇後想到兒子曾經的說法，如今聽著大女兒也這樣說，無奈的說道：“看他的做法，估計是不要妃嬪了。”
選後這件事兒子是因為孝順才接受，幸好兒媳婦哪樣兒都讓他喜歡。太上皇後對於兒子知道了“成人禮”卻沒有絲毫心動的架勢，是真的無奈。所以她和太上皇一樣，都不想去勉強兒子納妃嬪。
大公主震驚，“官家不要妃嬪？”不想要、不寵愛，和不要完全是兩回事啊，哪怕是選幾個放後宮做樣子也是要的。更何況，官家選妃不光牽扯到前朝勢力，還關系著子嗣綿延。
看懂大女兒話中之意的太上皇後輕輕搖頭，“他的性子你又不是不知道？看著懶，最是強勢。那些大臣們鬧不到他頭上，估計都會哭到你爹爹和我這裏。至於子嗣，都是天意。這些年，你爹爹和我對於皇家的子嗣問題都看淡了。”
太上皇後說著說著神色黯然。當年兒子出生後上皇不是沒有繼續“努力”過，結果？宮裏一連生了五個女兒，好不容易養住了兩個。
這些年來平郡王和平王妃夫妻倆對上皇和她的疏淡，他們真的是看在眼裏苦在心裏。有時候她也會想，當年若不是送子觀音娘娘把兒子送來，現在他們老兩口乃至整個大宋皇室、大宋朝的境遇，會怎麽樣？
反正是不敢想。
大公主也在心裏嘆氣。她怎會不知道爹爹和嬢嬢因為子嗣這些年的折騰？就是他們和平郡王夫妻倆的關系變化她也看的明白。她親爹是皇家唯一長成的子嗣，現在官家也是。既然子嗣天定，官家又性格強勢不被朝臣左右，那也確實不需要納妃。
女孩子進了宮不受寵白浪費一輩子光陰，爹爹和嬢嬢，官家和聖人估計都會心裏不安。
只希望老天繼續保佑皇家，賜一個繼承人給官家和聖人。
母女兩個一時間靜默無言。夜幕降臨，宮人給官家在甲板上搭起來帳篷，官家抱著小媳婦聽著海浪聲，在大海和大船的搖擺中美美的進入夢鄉。
龍舟繼續的前進。對這些都沒想過，毫無準備的官家，在船到了三會海口的時
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歐陽修和王安石他們當然是好一通忙活。這麽多人的衣食住行、吃穿拉撒肯定要照顧好。
王安石大人被這股人潮嚇到，覺得燕京的規劃進一步調整；歐陽修大人緊急的貼出告示, 言辭真切的表示事先考慮不周，燕京的整體規劃需要調整, 暫時無法大規模建築...，請大家諒解, 請大家不要慌亂...。
整個燕京所有的官民都主動或者被動的忙成一團，官家收到他們的書信後和幾位大臣商議一番, 把五品以下的文武官員包括師爺、衙役、小吏的俸祿全部翻倍。從此以後，大宋官員的等級劃分標準不再包括這個上下五品的俸祿分水嶺。
官家和朝廷都認為既然小官小吏也積極的做事, 就要給予應有的回報。更希望借助這些舉措鼓勵大宋的讀書人，不要因為之前的“免稅免徭役等特權改革”而對科考遲疑。
當然，工匠們或者其他行業, 尤其是幾大“下九流”行業, 某些“賤籍”的社會地位問題，隨後也會一一出來條例。
總之，朝廷的意思就是打完一個棒子給一個甜棗兒，大宋越來越忙碌的日常事務還是需要很多文官們的。而小官家的意思則是把大宋現有財富的整合下移, 遏制貧富差距越來越大，階級劃分越來越大的苗頭。
比如有些人家富的吃羊只吃羊肋，把下水等物都扔掉，下人也不吃。而大宋的很多人家，一年到頭是吃不起幾次九百文一斤的羊肉。
比如剃頭匠人、媒婆、木匠、廚師、、、這些人，明明都是正經職業，憑技藝安身立命，靠辛苦養家糊口，比不事生產的僧、道、尼好的多多。
太上皇對著太上皇後嘆氣，一味的捧著僧、道、尼確實不好。可是如此打壓，老百姓的心靈沒有歸屬，豈不要要天下大亂？
明白他心裏擔憂的太上皇後不以為然的笑，“皇兒又不是直接禁佛、道兩家，他只是讓這些世外高人也納稅而已，尤其是佛門。以後大宋人人都憑技藝安身立命，靠辛苦養家糊口，崇拜墨家、法家也挺好。”
“既然佛、道要出世，那就還了天地、父母的恩情後徹底出世。我覺得儒墨法兵四家當權比儒釋道三家更好，人有個實實在在的奔頭才活的明白。”
太上皇沈默的看了老妻一眼沒有說話。這些道理誰不知道？可是千百年來當權者明明清楚這些道理卻還是一力打壓這些工、商之人，自然是有他們的原因。
人人都有奔頭，都活的明白了，誰還乖乖的聽話？誰還安分守己的只做自己的份內之事？這幾十年來理學主張之所以會被世人接受，朝廷也潛移默化的對百姓的說法做法越來越嚴苛，原因只有一個，每一個當權者都不想再有五代十國的大亂世。
當然，像二程那樣矯枉過正也確實是不好的。
自覺和老妻說不通的太上皇仔細的琢磨了幾天，在龍舟過了黃河到達河北路大名府魏郡停船的時候，他等官家白天忙好了，於黃昏時分拉著官家一起逛魏郡。
禦河從西南方向到東北方向延伸，正好半抱著魏郡，與馬郟河組成了入海的流路，又與多條支流組成了魏郡的水文。所以這個因為大宋收覆燕雲之地，疏浚北段運河而繁忙起來的魏郡，也是他們新運河在禦河上的轉折點。
官家望著兩岸的河工帳篷，對於今兒看到的情況大致滿意。河工們的夥食、薪俸好起來，工程正常進行，才是開挖大運河的根本。現在挨著高麗的是遼國，不是大宋，他們既不著急去攻打高麗，也不著急燕京到揚州的運河開通，慢慢來就好。
太上皇想著白天看到的那番熱火朝天、朝氣蓬勃的幹活場面，也是心情舒暢。
那不是被官府逼迫著假裝表演給他們看的幹勁兒，是真心實意的開心、激動、尊重兒子開新運河的命令，是發自內心的想要早日把南北運河疏通，造福自己的家鄉和大宋。
“魏郡挺好。”太上皇沈吟了半天，終究是沒有把話說出口。
官家瞅著親爹笑，直接問道：“爹爹有事？”
太上皇忍不住笑出來，兒子就是貼心。
“皇兒最近的功課做的如何？春秋戰國到大宋建國後的這段歷史可有精讀？”
“回爹爹，孩兒把老師們吩咐的功課都做了，各個版本的史書也都讀完。”官家表示自己這一路上非常的乖巧。
親爹很欣慰，繼續問道：“那你說說，從大周禮定天下，到春秋戰國的亂世，各家學術競相出世，再到秦始皇‘焚書坑儒’，原因何在？”
官家笑的一臉歡喜，朗聲答道：“大周禮定天下，是因為人族發展到了要和其他種族脫離開來，超越其他生靈和神靈的限制，自稱體制。春秋戰國的亂世，百家爭鳴百花齊放，是因為亂世中人人都在迷茫，都在尋找破解之法。”
“人心思安，天下一統成為大勢所趨。秦始皇統一六國，書同文，車同軌，行同倫，是大功德。既然是一個國家，自然要遵守一個共同的制度和思想。然而因為春秋戰國的天下大亂，各方諸侯和諸生各執一詞，不聽朝廷號令，所以才有了‘焚書坑儒’的‘焚詩書，坑術士’。”
太上皇摸著胡子非常欣慰的點頭，兒子知道要統一制度和思想，很好。官家一通長篇大論娓娓道來，發現爹爹眼神兒誇獎，小得意的快樂。
華夏大地上的運河是從春秋時期就開始開挖。官家望著眼前這些在戰國時期幾國交界的河道，好像穿過了漫長的歷史長河，看到了諸侯爭霸天下的盛況，看到了荀子傳人李斯和始皇帝決議“收去詩、書、百家之語以愚百姓，燒《秦紀》以外的諸侯史書”的亂世英雄風采。
諸侯爭霸是好事，有戰爭才有和平和統一。始皇帝統一天下也是大好事，可是這些到了儒生們的嘴裏就是兼並天下，死傷無數。
始皇帝廢除諸侯分封制，置郡縣，徹底打破奴隸社會殘餘，更是華夏文明的一大進步，可是那些儒生們偏偏反對說大周禮定天下···當克己覆禮，分封親族為王。
始皇帝要修長城，修馳道，修靈渠，要打外族，要把原本六國的國主、家臣、死忠奴隸們都借機消耗掉，那些儒生們紛紛跳出來說他好戰，殘暴不仁，建議他“以德服人”。
厚今薄古，而不是以古非今。更何況被坑殺的那些所謂的“儒生”，大多都是一些坑蒙拐騙的方家術士、抱守殘缺的原各諸國家臣。
“孩兒記得《史記·蕭相國世家》中的一段記載，“何獨先入收秦丞相、禦史律令圖書藏之，漢王所以具知天下阨塞、戶口多少、強弱之處、民所疾苦者，以何具得秦圖書也。”也是就是說始皇帝不光沒有動醫術、算法這些書籍，就連收上來的書也都留著沒有大肆燒毀。”
所以，後來的儒家文人給予秦始皇的評定是夾帶私心蓄意報覆，根本就不是真正的歷史。歷史浩瀚煙海，寫史書的人也是儒家人，後來的儒家更是只看自己想看的內容。官家對此沒有任何異議，是人就有私心，這很正常。
太上皇嘴角微微抽搐，望向兒子的目光小無奈--兒子的大眼睛太亮太透，看待這些歷史上的爭執不帶任何感情和感觸。
“之所以‘焚書坑儒’一說能夠廣為流傳，並且為世人所接受，那就是有其道理。世人需要對曾經的歷史做一個結論，需要一個正邪和‘邪不壓正’的傳承。”
親爹細細的教導兒子，世上的事兒，沒有人關心真正的事實如何，這是常態不假。但秦始皇的這個事兒，它是必然和自然各種發展演變出來的，一個最合乎“天地人、情理法”的結果。這不是某個人或者儒家群體的私心，也不是無知的錯誤或者是非的顛倒。
更不是人類的“無情無義”。
官家乖乖的聽從教導，沈思片刻後很有體悟的說道：“孩兒明白了，謝謝爹爹的教導。孩兒現在站在兩千年後看到這些，和每個時期真正活著的人，是不一樣的。大道至簡，知易行難，人們只能在能力範圍內做出取舍，做出最好的選擇。”
太上皇很高興，兒子學任何東西都不固執己見，敞開心胸接納萬物之靈慧，這一點他也比不上。
“爹爹知道你認為漢武帝罷黜百家、獨尊儒術是不對。不過你也知道群龍無首的害處，各家學術紛紛擾擾，各說各話，朝廷總要有個說法。董仲舒融會貫通，百家歸一，取名儒術，雖然有其私心，但總體上還是維護了百家學術的要義的。”
“再到五代十國武人亂政、民不聊生，太=祖皇帝建國後仰文抑武，出言‘皇家和士大夫共天下’，原因當然是更多，更覆雜。”
官家安靜的傾聽，太上皇語重心長的和兒子講道理，要在大宋來一場‘百家爭鳴、百花齊放’的文化技藝大發展，這個他不反對，火器的功效他看在眼裏。但是大宋的朝野上下面對“百家學術”，需要一個“群龍之首”。
就好像大宋需要一個帝王，而且只能是一個帝王一樣，多了社會就會失去秩序；就算是讀書進學也不懂這些大是大非，軍政大事的普通百姓，他們就會失去方向和目標。而我們給儒家占一個“群龍之首”的名頭，這沒有什麽大不了。
官家點頭又搖頭。
繼續給儒家一個名頭他非常同意。可是儒家有些人在折騰的那些儒釋道三家結合的理學，他非常的不認同。佛道兩門的出世理論，不應該牽扯進百姓生活、國家大事。華夏大地上的每一個人，都是活生生的，不是任由那些打著佛國、道門名義的人擺布的“木頭”。
“孩兒認為，儒家這些年發展下來，已經有些得意忘形，甚至是畸形。理學以文亂國禍民，還是需要打壓。若是任由其發展，幾百年後華夏人的日子孩兒不敢想象。但是爹爹說的對，儒家思想當變則變，老百姓需要一個引導。”
作者有話要說： 哈哈，這一章，個人看法哈。啾咪小天使們。
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第 97 章
太上皇不明白兒子對於理學的厭惡從何而來。雖然二程的思想主張太過了, 可是大宋的民間，該合離的合離，該改嫁的改嫁。尤其是兒子弄的這個作坊遍地開花後，女子們進去做工和男子一樣的養家糊口, 她們的小身板不要挺的太直。
“當年儒家傳人荀子和他的學生李斯雖然不認同孟子和子弓的思想, 卻也只是把儒家和法家相結合。後來的儒家經過漢唐的發展, 更是汲取眾家之長，現在儒家之人把儒釋道三家結合在一起, 也是順理成章。”
太上皇試圖和兒子說明白，時易世變, 儒家思想就不能一成不變。儒家要想跟著世情變化而變化，最好是從當前文人最崇好的佛道兩家裏面汲取養分。
官家聞言笑了笑, 小調皮。
“爹爹說的是，儒家思想需要發展。孩兒剛剛想著, 儒家不一定要從道家和佛家汲取學術思想。佛家也不是我們的本土思想，而是傳自西域, 印度。既然如此，我們也可以從其他國家，其他文化裏面尋找更適合的學術精髓融合。”
親爹怔楞, 反應過來後遲疑不定的問道：“皇兒指的是大食文化？”
“不光是大食, 還有和大食打仗的更西邊的國家，那也是一個文明古國。”官家想著他這一年搜集到的消息，小開心，“孩兒聽說他們這次打仗就是因為信仰之爭。在唐朝貞觀九年曾經有人來到中國傳教, 言說‘真常之道，妙而難明，功用昭彰，強稱景教。’”
“太宗文皇帝光華啟運，明聖臨人。大秦國有上德曰阿羅本，占青雲而載其經，望風津以馳艱險。貞觀九祀，至於長安。帝使宰臣房公玄齡總仗西郊，賓迎入內；翻經書殿，問道禁闌。深知正真，特令傳授。”
官家慢聲吟誦這段記載，親爹目瞪口呆。兒子的記憶力真好。
就聽“一目十行，過目不忘”的官家把他剛剛想到的小主意慢慢道來。
“景教入鄉隨俗，知道唐朝人稱呼他們大秦人，就在玄宗皇帝時期改為大秦教。後來武宗皇帝滅佛，大秦教受到牽連，漸趨銷衰，一蹶不振。但是大秦教在北方的游牧民族中還是有傳播，比如回鶻，比如如今代替突厥人出現在北方，新興的蒙古部族。”
“孩兒只是覺得，信仰自由，大宋人可以信仰的宗教很多，朝廷對於老百姓信仰什麽不做幹涉，態度是一視同仁的寬容。但是任何信仰都不能幹涉國家政務和民眾的生活。生而為人，每個人每天的衣食住行、仁義禮智才是根本。”
父子兩個沿著河道邊走邊聊，一番暢談之後，官家對於他要做的事兒有了認識；太上皇感覺自己不光沒有說服兒子，好像還被兒子說服了。
官家的認識是，他打壓了佛道兩家，把儒家從三家爭鬥平衡中獨立出來，那就需要再來一個宗教信仰給老百姓，弄個三足鼎立；他打壓了儒家在理學上的發展，就應該找出一個代替理學的理論來。
太上皇的感覺是，大宋的地盤越來越大，他們的敵人不再是遼國和西夏，將來大宋要和曾經的大唐一樣，直接面對大食國，大秦國甚至大海另一邊的國家，這些都會是他們的新鄰居，他們的新敵人。既然如此，當然是知己知彼百戰百勝方是正理。
對比之下，儒釋道幾家，尤其是理學的事兒，就是小事兒，是屬於大宋的內部事務。內部事務對比外部隱患，當然是先處理外部。
有了想法，都有了正事要做的父子倆，一個去督促官家以前就吩咐開始的，但是因為各種事情耽擱，目前只進展了一半的世界各國消息整理；一個在日常事務之外，抽空就去找人商議該如何弄一個代替理學的儒家發展方向出來。
整個北上隊伍閑散游玩的氣氛消失，每個文武官員都被官家帶動的手不離卷的研究。男子們這邊忙乎著，太上皇後和聖人她們當然也沒有閑著。
聖人要出一些專門給女子和孩子們看的書，隨行的女子們包括範夫人、包夫人都動了心，跟著積極的參與，一路上路過的各地方才女自然也是心熱眼熱。
各位才華不輸翰林院進士們的才女們，用她們獨特的視角和女子獨有的細膩筆觸，把她們曾經見過的各地風土人情，人文地理用童趣滿滿的口吻細細道來，白話文配圖簡單明了，很快在各地引起轟動。
消息隨著他們的北上不斷地傳出來，南邊的人都在遺憾不能及時跟進她們的游記。聖人也覺得等她們編輯好出書，太久了，而且整體印刷後書本一定不便宜，奈何她們一時之間想不到解決辦法。
十一月初二十八這天，因為魏郡不通航轉道海路的官家一行人差不多到了三會海口這一帶海域。
初冬的天氣裏，海上的氣候反而比北方陸地上好一些，至少沒有陸地上的風沙和幹燥。還沒到燕京就被官家領著看到了大海的聖人歡喜的忘記了一切凡塵俗事，沈浸在變幻莫測的大海帶給她的震撼裏。
獨自思考了兩天無果的公主們在忙碌了一天用過晚飯後，一起來問自從來到大海就“樂不思蜀”的聖人。
恍然記起來這個事兒的聖人仔細的思考了一會兒，同樣無果。於是聖人就來到甲板上，向正在迷瞪著眼慢騰騰踱著步享受“海風浴”的官家求教。
放平浪靜的海面上小浪花兒朵朵，海鳥翺翔在上空，鹹濕的海風輕拂面頰。因為來到大海心情特別舒暢、開心、激動的官家，站在龍舟的甲板上遠眺一望無際的大海，聽到嘰嘰喳喳的海鳥叫聲，聞著又鹹又甜又酸又苦的“海味兒”，別提有多美了。
千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
心情美美的官家看到媳婦也來散步，看著天邊的晚霞，想著今晚上可以繼續抱著小媳婦睡在甲板上，心情更美好了。
心裏美的冒泡泡的他聽到著媳婦的小問題後，很是積極的出言解惑，“既然很多人等不及出書後再看，那就有多少先印刷多少，印成小冊子也行。小冊子的定價應該比整套書低很多。”
因為官家的好心情情不自禁微笑開來的聖人聞言，慢聲細語的解釋，“先印小冊子這個主意我和公主們也有考慮過。我們擔心小冊子印刷出來，薄薄的幾頁紙，看不出來什麽文章道道。”
一只黑色的小海鳥停在他們的頭頂盤旋不去，正欲開口的官家忍不住擡頭看它，越看那只海鳥越覺得親切。
官家眉眼含笑，微微低下頭看著小媳婦笑，大眼睛亮閃閃的笑，“是不是你們的文章都寫的太長？”
“長。”聖人因為官家的笑容和勾起的眼睛臉頰上泛起紅暈，簡單的回了一個字。
因為媳婦的可愛模樣笑的更開心的官家繼續說道：“既然是給女子和孩童看的小讀物，當然是簡單有趣為要。幾千字一個小故事，就好像民間的那些童謠傳說一樣，精簡易懂。再配個可愛一些的圖畫，更好。”
“傾傾覺得，我昨天用東晉畫法畫的海圖如何？我覺得小娃娃一定喜歡。”
聖人聽到官家提起昨天的畫兒，臉蛋兒更紅；官家瞅著小媳婦害羞的樣子，目光輕的和海風一樣，還是笑。
“傾傾可以把幾個小故事整理出來，三天印刷一次這樣，一個小冊子小本子很好印刷，可以在三天之內於大宋的全國各地一樣的印刷。如果是確實需要長篇大論的文章，分開幾次印刷也沒什麽，等幾天或者更有趣味？”
“官家是說，和進奏院的朝報一樣的印刷或者手抄？”聖人因為羞澀，驚訝的語氣聽起來也是溫柔似水。
官家理所當然的點頭，渾身透著抑制不住的愉悅，就連那股子天生的懶勁兒也比平常明亮生動。
聖人被他感染的，也是笑，語笑嫣然。
“朝報是有進奏院的進奏官采集來各種發報材料，經院監官編好，送請樞密院或宰相審查通過後產生邸報樣本，然後進奏官們根據樣本進行發報，各個驛館用快馬快速的送往全國各地。我們如何能勞煩進奏院以及各位老大人？”
當年宋太宗把“條報”的受閱人從前朝的藩鎮長官擴大到大宋所有官員，甚至是民間的文人大儒，還把“條報”的書寫範圍增加到詩詞歌賦一類，把它變成一個定期、經常發放的朝報，比如她的娘家折家，每次朝報印刷出來家裏人都是反覆研讀。
她們寫個小游記而已，如何能和朝報相比？
“為何要勞煩進奏院？你們在各地找好印刷社，自己印刷即可。”
太陽開始朝海面上下落，落日時分的大海美不勝收。聖人因為官家輕描淡寫的口吻一時不曉得怎麽說才好；心情和大海落日一樣“美不勝收”的官家把小海鷗招呼下來，輕輕的抱在懷裏。
小海鷗長的普通，叫聲平凡，然而它的叫聲在官家聽來是天籟一般的婉轉動聽。聽著它的叫聲，被它帶到一個平靜安寧的世界，一個只屬於它的世界，一個只屬於他們倆的世界。
潮起潮落，滄海桑田。有人在他的耳邊輕輕的呼喚，聲音蒼老、細碎、喧騰、、、，有人來到他的身邊，和他肩並肩的戰鬥。海中、海上的生靈們，就好像大海之於他的親近一樣，無所不在，包裹著藍藍的顏色，靜謐祥和。
官家懶懶的笑容裏透著懷念的味道。
自從投胎在這個時空做了人，他也懂得了懷念。
聖人望著官家抱著小海鳥的歡喜模樣，感受到一瞬間的情緒變化，心裏微微驚訝。官家不養各種陸地上的寵物，難道是喜歡鳥兒？
“官家喜歡小鳥兒？”
“喜歡。”官家非常自然的回答，接著問媳婦，“傾傾喜歡嗎？”
作者有話要說： 蒙古是個音譯嘿
宋朝的奏報，已經有了新聞報紙的作用和模式。“定本”制度，是我國最早的新聞檢查制度。
邸報這個詞在北宋時期出現，南宋時期廣泛使用。
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第 98 章
聖人也是非常自然的回答，笑意盈盈, “喜歡。”
官家瞅著滿臉都寫著“愛屋及烏”的小媳婦, 在心裏笑了笑。和小海鳥對視一眼讓它慢慢飛走，他轉而說起正事。
“進奏院的朝報, 以前只是不報軍機大事或者朝廷密事、大臣上書等。後來因為把各地災情如實寫進報裏引發各種不祥之兆的議論, 災異之事也不報。後來又有地方官因為‘領悟上意’把小報扣住不發。”
“雖然有‘奸人贓吏、游手兇徒喜有所聞，轉相煽惑，遂生觀望。’可是防民之口甚於防川。我聽說民間有‘小報’，印刷一些獨特的‘新聞’被老百姓所喜，言說‘大道不通小道通’。然而小報的內容沒有經過刪選、核實, 大多誇大事實或者根本不屬實。”
“官家的意思，是我們自己印刷小報？”聖人這次是真的驚訝了。小報的事兒是這兩年剛剛出來的，她也有耳聞···。
官家笑的調皮，小媳婦肯定也看小報。聖人臉紅紅, 小報確實好看。
“小報的內容比朝報精彩。”聖人小小聲的解釋。
雖然她知道小報的內容大多不符實, 也知道官家每次都讓大臣們把一些事兒如實公告，偶爾歐陽修大人或者蘇軾大人他們起草個公告更是文采過人，讀來口齒留香。可是一般情況下, 經過了大人們重重嚴查的“樣本”，看起來是非常的無趣的。
官家了然，“人之常情也。所以剛剛傾傾問的時候, 我就想起來這個事兒。不若我們自己辦幾家小報，寫一些老百姓喜聞樂見的事兒。游記是一方面，各位大人們的日常生活若是方便是另一方面, 比如蘇軾老師今兒喝了什麽茶，戴沒戴‘子瞻帽’。”
“比如誰家有什麽趣事兒；朝廷上有什麽大事兒，可以公開的細節等等。我琢磨著，這就和治水一樣，堵不如疏。老百姓想知道，那就讓他們知道，正好把民間那些引導向太強的小報打壓下去。京城居大不易，百姓們休閑的時候，需要歡樂。”
“確實是大不易。”聖人對於汴梁的物價深有感觸，將來燕京也會是。
“折家已經是在正常的禮節之外盡可能的節儉了，一個月光日常開支就要十多兩銀子，其他人家人口少，也是要五六兩一個月。普通人家一個月沒有幾兩銀子無法過活。不過現在官家給五品以下的官員加俸祿了，他們一年到頭應該可以多買兩次羊肉。”
“今年我聽說羊肉已經比以往好買了，等到了燕京，燕京牛羊多，說不定價格會降下來一些。”聖人心懷期待。
官家眨巴一下眼睛，反應過來後忍不住大樂，“原來傾傾喜歡吃牛羊肉食。”
聖人···，聖人被官家笑的滿臉通紅，不由得伸手捂臉。
“偶爾吃，在西北的時候。”聲音小的，也就官家這樣的耳朵聽得到。
“爹爹喜歡吃，但是他這兩年因為身體原因逐漸口味清淡。”官家伸手把媳婦捂臉的雙手拉下來，聖人臉色羞紅，不好意思地把身體朝他身上靠靠，然後官家就習慣成自然的把小媳婦摟在懷裏。
“傾傾你要早些說給我聽。”
聖人身體僵硬；不遠處的船工和宮人們呆楞，同樣出來散步的太上皇和太上皇後等人呆楞之後俱是躡手躡腳的轉身就走。
小帳篷還沒搭起來啊！官家。
官家“非禮勿視、非禮勿聽”，歡歡喜喜的抱著小媳婦坐下來看日落。
夕陽西下，海天相交的地方彩霞滿天。廣闊無邊的海面上，十多艘長十餘丈，深三丈，闊二丈五尺，可載二千斛粟的巨型寶船在穩速前行，巍如山岳，浮動波上，錦帆鹢首，屈服蛟螭。岸邊的百姓和其他船只上的人自然都是擡頭翹腳，歡呼嘉嘆。
龍舟雖然不是類似外國商人口中那樣“舟如巨室，帆若垂天之雲，柂長數丈，一舟上千人，舟上有機杼市井，···豢豕釀酒其中”的巨型商船，但是它夠輝煌威武，“寶船”的名號名不虛傳，官家遷都北上的大事更是大宋人乃至周邊各國人口中最關心的事兒。
所以此時此刻，龍舟甲板上兩個坐著抱在一起的小黑點兒，和水、天、夕陽融為一體的兩個小黑點兒，讓每一個看到的人都是情不自禁的捂著嘴巴笑。
官家和聖人都還是“小孩子”吆。
可不是兩個小孩子嘛？兒子懵懵懂懂，兒媳婦也不大懂，兩個人抱在一起看夕陽，真的是讓人生不出來一絲一毫的“邪念”。
太上皇後在心裏感嘆，十公主直接說了出來，“聖人美的讓人一看就心生喜歡，官家俊的和大海一樣，讓人看著就開懷、自信，我要去畫畫兒。”
十公主說做就做，要去把剛剛的畫面畫下來。大公主想說不能把剛剛的畫兒畫出來，“於禮不合”，可是她也動心--剛剛的畫面真的好美好。
聖人是一個很幹凈的人兒，美的讓人生不出嫉妒之心，自然真誠，估計就是因為這樣官家才如此喜歡？他抱著聖人就好像抱著一個大寶貝一樣。
越想越覺得有道理的大公主對著太上皇後笑道：“他們還小，嬢嬢不用擔心。”
太上皇後微微笑，“前幾天上皇也說，若是他們自己沒有心思，我們就不要催，等他們都過了十五實歲再說。可是到了燕京後，皇兒就要親政了。親政後，估計大臣們就會鬧騰著給他選妃。”
“選妃？”大公主楞了一下明白過來，官家的後宮就一個聖人，確實是要選妃。
“雖然小一也知道官家應該選妃，聖人的性情也是謙和的很，可是小一莫名覺得他們這樣挺好。”
聖人對官家的情意她看在眼裏，官家對人對事的懶勁兒她也清楚，他倆真的不適合天天被很多妃嬪們圍繞。
太上皇後想到兒子曾經的說法，如今聽著大女兒也這樣說，無奈的說道：“看他的做法，估計是不要妃嬪了。”
選後這件事兒子是因為孝順才接受，幸好兒媳婦哪樣兒都讓他喜歡。太上皇後對於兒子知道了“成人禮”卻沒有絲毫心動的架勢，是真的無奈。所以她和太上皇一樣，都不想去勉強兒子納妃嬪。
大公主震驚，“官家不要妃嬪？”不想要、不寵愛，和不要完全是兩回事啊，哪怕是選幾個放後宮做樣子也是要的。更何況，官家選妃不光牽扯到前朝勢力，還關系著子嗣綿延。
看懂大女兒話中之意的太上皇後輕輕搖頭，“他的性子你又不是不知道？看著懶，最是強勢。那些大臣們鬧不到他頭上，估計都會哭到你爹爹和我這裏。至於子嗣，都是天意。這些年，你爹爹和我對於皇家的子嗣問題都看淡了。”
太上皇後說著說著神色黯然。當年兒子出生後上皇不是沒有繼續“努力”過，結果？宮裏一連生了五個女兒，好不容易養住了兩個。
這些年來平郡王和平王妃夫妻倆對上皇和她的疏淡，他們真的是看在眼裏苦在心裏。有時候她也會想，當年若不是送子觀音娘娘把兒子送來，現在他們老兩口乃至整個大宋皇室、大宋朝的境遇，會怎麽樣？
反正是不敢想。
大公主也在心裏嘆氣。她怎會不知道爹爹和嬢嬢因為子嗣這些年的折騰？就是他們和平郡王夫妻倆的關系變化她也看的明白。她親爹是皇家唯一長成的子嗣，現在官家也是。既然子嗣天定，官家又性格強勢不被朝臣左右，那也確實不需要納妃。
女孩子進了宮不受寵白浪費一輩子光陰，爹爹和嬢嬢，官家和聖人估計都會心裏不安。
只希望老天繼續保佑皇家，賜一個繼承人給官家和聖人。
母女兩個一時間靜默無言。夜幕降臨，宮人給官家在甲板上搭起來帳篷，官家抱著小媳婦聽著海浪聲，在大海和大船的搖擺中美美的進入夢鄉。
龍舟繼續的前進。對這些都沒想過，毫無準備的官家，在船到了三會海口的時
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