太學是考完了, 正經的春闈卻還要些時日。不論是進京趕考的各路士子, 還是摩拳擦掌準備在榜下捉婿的豪商貴人們, 最關心的莫過於即將到來的禮部試。而那些不用赴考的人，關心的東西就有些古怪了。

程頤盯著桌上薄薄的書冊，許久沒法翻過一頁。這裏面的東西他明明看過了無數次, 卻實在難說自己看懂了沒。此物乃是寶應觀的新刊，方才出到第二期。但是跟第一期的大氣、煉丹等內容不同，這次又增添了不少新東西。

先是淩霄子和赤燎子聯名寫出的“丹毒論”, 描述煉丹過程中經常碰觸的幾種丹藥的毒性, 還有在小畜身上做出的毒性驗證。其中有鉛、汞、硫磺、丹砂、硝石、鹵砂等物病理的詳細描述，看的程頤簡直遍體生寒。之前他為了測量大氣壓力, 還真摸過一段時間的水銀，現在想來簡直悔不當初。然而卻也不好怪那夢溪生, 畢竟人家也說過，水銀有大毒, 不好輕易嘗試的。

這一篇要命的東西後，則是太醫錢乙的文章，關乎吸筒的用法、療效和禁忌。如今隨著大氣壓力之說傳開, 吸筒法在東京城也是風靡一時。然而誰能料到, 用來拔毒的吸筒居然有那麽多弊病，而且根本不宜用用來治療疔瘡、潰瘍之類的傷處。若是吸筒吸的時間太長，生出水泡，也要好生對待，以免感染外邪。這篇文寫的詳實嚴謹, 還有不少病例，著實讓人信服，就連程頤也覺得獲益匪淺。

之後的兩篇，就讓人頭痛了。一篇是關於水利的，乃是一個名為山堂生的無名之輩所著。全篇講的都是水力磨盤上用的杠桿和輪軸，闡明如何構建水車，才能讓水輪運轉的更加高效快捷。然而列出的那些被稱之為“式子”的東西，看的程頤額角隱隱作痛，也實在想不明白，區區一個水輪，怎麽就牽扯到了割圓術之類艱澀的數算問題？

跳過這篇，下來則是老熟人夢溪生的新作。原本程頤還有些興趣，想看看夢溪生又有什麽新見解。誰料一路看下去，頓時也是眼暈。這篇文跟他在《日新報》上刊載的雜文不同，也跟《夢溪筆談》裏的氣壓論述大相徑庭，而是給出了一個“密度”的概念。稱萬事萬物內裏都不同，有些稀疏，有些緊湊，故而有輕重不同。若想要計算密度，只需要用此物的重量除以體積即可。

寫到這裏，程頤還能看懂，這法子跟《孫子算經》裏說的差別不大，他好歹也是學過的。但是後面的內容就讓人頭大了。夢溪生竟然列出了幾個式子，闡述如何分別計算物體的密度和體積，是空心還是實心，有沒有混入其他雜質。進而衍生出了“浮力”之說，稱液體的浮力跟其密度相關，又如何受到氣壓的影響。

看著一頁頁枯燥無比的描述，程頤恍惚回到了當年學數算的時候。頭暈目眩之餘，還有些茫然，懷疑自己是不是太笨，怎麽連白紙黑字寫出來的東西都看不明白。

好好的雜文，怎麽就能寫成這個樣子？那些式子又有個什麽用處，何必寫的如此煩瑣詳盡呢？

更要命的是，這《造化論》到底是想幹什麽？第一期的時候，程頤可是一眼就瞧出了其居心所在。這是寶應觀裏那位通玄先生，想要借小報為自己揚名，確立造化一派的地位。故而幾篇文章，全是些煉丹，還不乏提綱挈領的總論。讀來雖說古怪，但是有一種奇異的說服力，也難免讓人想要窺探一二，尋到那“雷霆真君”的神異所在。

可是這想法，到了第二期就被敲了個粉碎。實在太莫名其妙了啊！若說吸筒還跟醫術有些關聯，那水利和密度真是讓人琢磨不透用意。這看起來就跟“九章算術”一般，能把日常的問題歸納到數算上，來解決疑難，有點近乎於技。但是偏偏，它又寫的太細，太嚴密，牽扯到了不少想到沒想過的事情，似乎也包含了至理。就是那密度和氣壓的關系，程頤就不能不重視。

但是這些，跟寶應觀又有什麽關系啊？

呆坐在書桌前看了半晌，程頤終究還是艱難的掐了掐鼻梁，合起了書冊。不管淩霄子想做什麽，如今跟他都不相幹了。這些雜學接觸太多，反而有礙他求知，還不如繼續推導那些最重要的東西。

沒錯，自從“引力”一說出現後，程頤就覺出了不對。在千百次拋物蹦跳，以及翻閱典籍後，他漸漸也理清了思路。這說法，恐怕跟“渾天說”的“地如雞子”有關。天圓地方雖說流傳甚久，但是自東漢張衡提出“渾天如雞子，地如雞子中黃，孤居於天內”的說法後，“渾天說”就漸漸被人接受。只是一直沒人細想若是大地為圓弧形狀，萬事萬物要如何依附在地表的問題。而這“引力”的說法，就是最好的補充！

若是把這跟“天理”結合起來呢？氣壓雖說古怪，真空也讓人頭痛，但是萬物皆被天理束縛，對於他的學說而言，並非壞事啊。

如今程頤也重新整理出了一套理論，把“地如雞子”和“引力”囊括其中。只是有點害怕夢溪生又扔出什麽言論，壞了自己的研究，才沒有急著公之於眾。

不過磨刀不費砍柴工，只要他仔細完善自家理論，總能得出個合乎天道至理的答案來。這也就是“窮究天理”的本意所在了。

這麽重要的事情，怎能被外物所擾呢？

※

“存中兄，這《造化論》第二期的銷量，沒第一期好啊。”面對沈括，甄瓊忍不住要抱怨一番，“是不是咱們寫的太過艱澀了，旁人看不懂了？”

他的“丹毒論”當然沒問題，只要是煉丹的都該買來看看，但是沈括和蘇頌倆人的文就太覆雜了些，眼瞅著那麽多算式，指不定要有多少人看不懂呢。

沈括聞言咳了一聲：“這話就有些偏頗了。如今不是臨近春闈嗎？士子們都在閉目讀書，肯定會影響銷量。而且第一冊 如今已經賣出東京了，自然越印越多不是？”

他的《夢溪筆談》和甄瓊的《造化論》，都隨著韓家的商鋪向外傳播。至少相州、應天府、兩浙路是不愁賣的。如今新刊不過是差些時間罷了。

蘇頌也笑道：“這《造化論》的行文之法，寫起道理可簡單多了。似我和存中這等知曉天文數算的，都是一看就會，將來傳開，說不定也能開宗立派呢。”

他也是瞧著《造化論》裏的文章寫法新奇，這才挽起袖子寫了篇。而他在軍器監一年來的收獲何其多，若不是有些涉及機要，不方便寫，還能再寫好幾篇呢。

這“開宗立派”四字，倒是讓甄瓊松了口氣，嘀咕道：“我就說這寫法好吧，蘇子瞻還老抱怨行文煩瑣，言不及義。真是沒有眼光！”

這話讓兩人都是失笑，沈括安慰道：“子瞻才氣縱橫，自然不愛看這等文章。正好他不在，咱們也能談談要緊事。”

前些日子上元節，天子想要在宮中布燈，一口氣就要四千盞，幾乎把整個東京城裏的燈盞一掃而空。蘇軾哪能看得過眼，立刻上本勸諫。天子看了他的奏本頗為羞愧，還把他專門招進宮裏問對。這下蘇軾可來了精神，這些日都埋頭在家寫奏章，倒是沒有工夫跑來飲宴了。

甄瓊才不在乎那蹭飯的呢，立刻來了精神：“什麽要緊事？”

蘇頌微微一笑：“最近我在研究擒縱術，若是設一組樞衡與格叉，和一組樞權與關舌，中間以杠桿相連，以水力帶動輪軸，一擒一縱，就能使得輪軸周而覆始，以此替代漏壺用以計時。而且只要水流不止，計時也能更加精準。後來跟存中探討此事，我又想到除了水力之外，似乎還能用別的力道帶動此物。譬如扯一個根鏈子，下方懸掛銅球，左右搖擺時力度一致，不也能帶動擒縱機關嗎？”

“啊？”甄瓊聽的茫然，“子容兄要制新的計時器嗎？”

這算什麽要緊事啊？

蘇頌卻搖了搖頭：“並非是計時，而是那懸擺讓我突發奇想。咱們不是一直想要證明地球自轉嗎？若是有一個重量足夠大的懸錐，用長索掛在半空，使其尾端緊貼地面，在底下鋪上細沙。那懸擺旋轉不休，畫出的圖樣會是如何呢？”

甄瓊嘶了一聲：“莫不是會畫個圓出來？！”

“若是地球自轉，懸錐會隨著自轉偏移，最終畫出的就必定是圓！”蘇頌兩眼放光，篤定答道。

沈括也是連連點頭：“之前我也曾在水盆裏擺放木簽，在盆邊標註刻度，並且用紙蒙住盆面。一夜過去，那木簽的方向就要偏轉少許，想來也是地球自轉的緣故。但是這法子用時太長，又變化細微，總覺得不能服眾。還是子容兄的法子更直觀些。”

就算是甄瓊，也沒見過這樣的奇景啊，不由心神向往，催促道：“哪還等什麽啊？怎麽不趕緊做出這懸擺呢？”

兩人對視一眼，蘇頌笑道：“這物事制起來不難，但是要如何昭告天下，卻有些讓人拿不定主意。這不才找你商議嗎？”

商議個啥啊？他咋知道這東西要如何弄。然而很快，甄瓊就反應了過來，一拍大腿：“這事兒還得找邈哥商量商量！”

作者有話要說：  這是著名的傅科擺實驗，驗證了地球自轉，在世界各地的天文博物館裏也多有仿造模型。擒縱機關是鐘表的核心構件，而世界上第一個利用擒縱法的記錄，就是蘇頌住持建造的水運儀象臺。

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