眾人出了寒山寺之後，也就不知道去那裏玩好了。

本來就是初來乍到，對蘇州也不是很熟悉，就連謝薇也因為長年和父親居住在京城的原因，也沒在蘇州待過多久。因此，她也不知道蘇州有那裏好玩的。

還是葉哲憑借自己的後世游玩過的經驗，才想到了虎丘。

虎丘位於蘇州的西北郊，距城區約十裏。虎丘，原名海湧山，據《史記》載吳王闔閭葬於此，傳說葬後三日有“白虎蹲其上”因此而故名。其山高約36米，古樹參天，山小景多，千年虎丘塔矗立山巔。就連宋代的蘇東坡先生都說過：“到蘇州不游虎丘乃憾事也”。

一行人一商量，自然決定去虎丘！

“殿下，此地相傳，春秋時期，這裏就是吳王闔閭的離宮之所在。吳王闔閭十九年（前496年），吳王闔閭在與越國的槜李之戰中，被越大夫靈姑浮揮斬落腳趾，重傷而死，其子夫差把他的遺體葬在這裏。據前漢司馬遷的《史記》記載，當時征調十萬軍民施工，並使用大象運輸，穿土鑿池，積壤為丘；靈柩外套銅槨三重，池中灌註水銀，以金鳧玉雁隨葬，並將闔閭生前喜愛的“扁諸”、“魚腸”等三千柄寶劍一同秘藏於幽宮深處。據說葬經三日，金精化為白虎蹲其上，因號虎丘。”早就被通知吳王殿下攜眾人來次游玩的官員，在葉哲等人一到之後，就帶著一行人邊走變給解說。

“那不是說這個地方可能有吳王闔閭的寶藏咯？”葉哲對此大感興趣道。

要知道，前世的時候但凡開出個帝王的墓，那是萬人空巷的前去瞻仰，不知道是為了沾些紫氣還是幹嘛，但葉哲則是為了去看看有什麽好寶物，那個時候也就是可以遠觀下罷了。

但現在不同啊，這要是挖出來了，那可是三千柄寶劍啊！那得值多少錢。

“殿下，這也就是這樣說說罷了，現在還沒辦法確定闔閭的墓地所在呢。”那個陪侍的官員苦笑道。

誰知道是不是真的被埋在了這裏，再說了，您貴為當朝親王，陛下最寵愛的兒子，食邑過萬戶，會缺那點錢，難道是瞄準了那些兵器……等等，殿下你要幹嘛？

“這位大人不必用那種眼神看著小王，小王沒打算幹嘛。只是好奇古代那些神兵利器，要知道如果是真有其實，那‘魚腸’可也在此呢。”葉哲看著那個面帶驚恐的官員看著自己，忙解釋道。

玩笑歸玩笑，那個小官當然知道眼前這個少年親王有多大的機會去爭那個位置，自古以來嫡幼子因為受寵，最後登大位的例子還少嘛？

“殿下您小心腳下，這虎丘雖然有名，但因為道路問題，鹹有人來啊。”官員也知道是時候給虎丘拉一波讚助的時候到了，趁著葉哲來這裏游玩的這個機會，上下官員都希望可以借此機會打通從蘇州城到虎丘的道路。

葉哲一開始也很疑惑，怎麽剛才還好好的道路，到了虎丘之後就這麽爛，一經這樣提醒，才想到原來這從蘇州到虎丘的道路不是自古以來就有的。而是唐代時候出任蘇州刺史的白居易帶領百姓從自閶門至虎丘開挖河道與運河貫通之後才形成了直通的方式。事後，白居易沿河修築塘路直達山前，又栽種桃李數千株，加以美化，並繞山開渠引水，形成環山溪。

葉哲還記得，當年來蘇州旅游的時候就聽導游說過這個，但當時忙著拍照的他那還記得那麽多。這下子倒也想起來了事後，白居易還寫有一首五律《武丘寺路》：“自開山寺路，水陸往來頻，銀勒牽驕馬，花船載麗人芰荷生欲遍，桃李種仍新，好住河堤上，長留一道春。”

一行人走走停停，葉哲也受不了那種從阡陌小道上穿梭的感覺，發誓回蘇州之後就修路挖河道。好險這幾日天氣還算尚可，要是下了雨，那更是泥濘。

“殿下請看，遠處那兩座建築，便是虎丘山寺。本來在東晉時，那裏是司徒王珣及其弟司空王瑉各自在山中營建別墅，鹹和二年（公元327年），雙雙舍宅為虎丘山寺，仍分兩處，稱東寺、西寺。劉宋時又有得到高僧竺道生從北方來此講經弘法，留下了“生公說法，頑石點頭”的佳話和生公講臺、千人坐、點頭石、白蓮池等膾炙人口的古跡。”遠看著山下有兩座建築，不用官員解釋，葉哲也知道那就是虎山寺了。

不僅如此，葉哲還知道，在另一個時空的唐代，即唐武宗李炎在位時，因為崇道辟佛，發動了一次大規模的滅佛運動，即‘會昌滅佛’。在此期間，建寺已五百餘年的虎丘東西二寺當即被拆得片瓦無存，不過後來，佛教春風吹又生，重建的虎丘山寺合二寺為一寺，並從山下遷移到山上。

當然，在現在的大周，佛教還沒有猖狂到能威脅到統治的地步，自然歷代周帝都沒有開展大規模滅佛或者抑道的運動，只是對宗教無為而治，只要不威脅統治，那政府也不會出手幹預。畢竟這些宗教在某些方面來說還是有利於封建統治的。

因此，沒有帶過多的政治因素前來的葉哲等人，來此也就是看看闔閭的墓，拜拜佛，看看風景罷了。

純粹的一場春游。

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