10、行走世間(2)
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剃刀醒來的時候,已是傍晚,又有大批的饑民湧入這個小城。
然而,這個小城自己也被饑餓圍攻住。
一個雜技團的老板領走了兩個在售的孩子,也許就是幾個饅頭的價錢。
一個妓院老婆子也同樣趁著現在價廉物美在屯些好苗子。
一個大戶人家的丫鬟也領了幾個去做奴婢。
看來日薄西山的時候,光線朦朧的時候,才是人口交易的高峰,因為在那種昏暗之中,人的心更容易向魔鬼妥協。
對於販賣人的人,也許......也不計較買家是誰,生死的關頭,人們不會計較前途。
那些一直賣不出去的人才是深陷困境。
......
剃刀思考自己也必須想辦法活下來吧!
次日清晨,他跟著一些饑民上山找吃的,樹根,草根,樹皮,野菜,小蟲,螞蟻......
隨便往嘴裏送一些,不需要脂肪,只需要熱量,哪怕一點,只要還能讓這個軀體啟動即可。
在這,饑民們是找不到活的,飯是要不到的,有些還能走的就去更大的城市看看。
路上,隨時有人倒地不再起,也時不時有人加入隊伍,想活下來的人終於比死去的人多,隊伍也就老長了。
剃刀也在隊伍裏,饑餓極了,他走到路邊,抓過一把幹土往嘴裏塞,就此含著它,可是含了許久,土還是幹的,口水都不夠用,連土也不能咽下,更不知道多久才會撒一泡尿,尿裏總有血色。
這是一大片幹癟的黃土地,已經沒法再為饑民提供植被了,饑民們實在饑餓難耐的時候就含上一口土,用這種方法轉移註意力。
走了十幾天,剃刀的心境也越發的像一個饑民,眼裏看什麽都是饑腸轆轆的,這時候甚至想到過吃人,他為此感到驚恐。
這支饑餓的隊伍顯然很醒目,被蒼蠅註意到了,一傳十十傳百;最後,比人還多。
他們不僅僅啄食死人,也遍布在活人身上,活人不會浪費體力去驅趕它們。
也許在它們眼裏這些活人也是死人,因為他們的眼底沒有生氣,臉龐被饑餓和苦難折磨得比鬼還瘆人。
尤其是孩子,他們原本身體就沒有多少儲備,如今瘦起來比成人快許多倍,基本就是頭大肚大的排骨,就是這樣,他們還偶爾莫名地失蹤。
沒有人有力氣阻止他們的失蹤,剃刀心如刀絞。
隊伍就這樣經過山,有點吃的,經過水,有點喝的,經過城,有點賣的,不知不覺過了一個月,仍舊沒有一個可以落腳的點。
剃刀睡覺前總不確定自己第二天能否醒來,即便有堅強的意志力告訴自己第二天要醒來,那也未必有用。
大饑荒在世界上爆發過許多次,這個時候能見到的困境堪比地獄,有時候一場饑荒能奪去上百萬人的生命。
饑荒年代的孩子們,有多少死於饑荒,他們刻骨銘心的人生不就是一場饑荒那麽長嗎?哪還有學業、愛情、工作、升遷......
生命的意義是什麽?在饑荒面前人們沒有能力去思考這些問題,那麽在富裕面前人們有能力去思考這些問題嗎?
剃刀在這一次饑荒之行中,在一個夜裏睡著了,他的某一段人生徹底留在那次行走之中。
當他再醒來的時候就是另一個身份,另一個世道,也許,他可以將這一次行走當作一次在世,下一次行走則是下一世......
......
上海,1942年,到處都是日本兵。
剃刀已經醒來好幾天,此刻,他是一個社會名流,花花公子,在這種國難當頭,他卻依舊洋車洋酒?
當然不是,這是他的“另一世”,他沒得選,但他可以選擇正直。
這是國難當頭,他不去喝洋酒,也不坐洋車。
此刻,他的父親是一個內地來的富商,買了一棟洋房,娶了兩個老婆,雖然不是漢奸,但也和汪政府裏的某些官員私交甚好,因此在上海立了足。
“我說,你又去哪?”他父親嚷道,“整日不讀書也不應酬,就他媽往外跑,白養你這麽大了。”
剃刀還是自顧自地走出去,他這是醒來後第五次出門了,今天準備去虹口那邊走走。
現在的上海,除了到處是苦難深重的中國人,還有一樣苦難深重的猶太人。
這些猶太人被屠殺,被驅趕,如今饑寒交迫。
他們穿得也是縫縫補補,一件衣服上能見到幾種料子。
老年、中年、青年、少年、兒童都在大街上謀飯吃,他們有些人住在又臭又黴的大集體宿舍,他們可以幾個月不洗一次澡,他們可以從原來的紳士、藝術家、教授變成現在的理發師、售賣者或拉皮條的。
生活的困境將人們向他們的底線壓去,在哪,對誰,都一樣。
剃刀的心情很沈重,一種是自然災害,一種是人為災難,它們如此殘忍地摧殘這個星球上的人類,人類為什麽要發動對自己的戰爭?
明明都是地球人卻將自己分成各種膚色、種族;接著,自我標榜,貶低他人,互相殘殺......真是可悲!
那些發動戰爭的人是一種怎樣的變態?
一群日本巡邏兵從剃刀身邊走過,過去幾天,剃刀見過他們往死裏毆打中國人和猶太人。
對猶太人,剃刀不是很了解。
但對自己的同胞,他是明白的,他們不過是一些知足常樂、隨遇而安之人,這種人通常都是善良的人,他們不願惹事,只想過好自己的日子。
可眼前這些侵略者,他們在自己國家的時候可能是好丈夫,好孩子,好父親,到了別國的領土卻變成了殺人惡魔。
一個尚存良知的人,施暴之後起碼會羞愧、懊惱、自責,下次至少不會或日漸遠離暴力。
可是,這些日本人沒有這樣,說明他們虛偽而殘忍。
他們也許在國內受著某種非人的壓抑,到了異國他鄉,周圍沒有鄰居和親人,他們的同胞又同時表現了各種獸性,自然在這裏表現獸性就不必擔心被人恥笑,因此,自上而下地灌輸著某種自欺欺人的謊言,只為隱藏他們喜歡施暴的惡習。
他們施暴的對象大多是這些善良活著的中國老百姓,他們應該為此感到羞恥。
剃刀走了沒多遠,看見幾個日本兵又在踢打一個猶太難民,他心中充滿著憤怒,不知不覺就走上前去。
忽然,他的手臂被人狠狠抓住,往邊上拽走,哦!又是他父親的保鏢。
他父親一直讓這個保鏢一路跟隨和保護自己,不僅僅怕他出事,更怕他給家裏惹出事,此時的剃刀是一個手無縛雞之力的高中生,自然拗不過這個保鏢。
“少爺!這些人咱可惹不起。”保鏢笑道。
剃刀也是一臉的無奈,一個人在某個時代或某個世界可以很強大,到另一個世界和另一個時代卻也可以一無是處,剃刀覺得自己此刻就是一無是處。
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然而,這個小城自己也被饑餓圍攻住。
一個雜技團的老板領走了兩個在售的孩子,也許就是幾個饅頭的價錢。
一個妓院老婆子也同樣趁著現在價廉物美在屯些好苗子。
一個大戶人家的丫鬟也領了幾個去做奴婢。
看來日薄西山的時候,光線朦朧的時候,才是人口交易的高峰,因為在那種昏暗之中,人的心更容易向魔鬼妥協。
對於販賣人的人,也許......也不計較買家是誰,生死的關頭,人們不會計較前途。
那些一直賣不出去的人才是深陷困境。
......
剃刀思考自己也必須想辦法活下來吧!
次日清晨,他跟著一些饑民上山找吃的,樹根,草根,樹皮,野菜,小蟲,螞蟻......
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在這,饑民們是找不到活的,飯是要不到的,有些還能走的就去更大的城市看看。
路上,隨時有人倒地不再起,也時不時有人加入隊伍,想活下來的人終於比死去的人多,隊伍也就老長了。
剃刀也在隊伍裏,饑餓極了,他走到路邊,抓過一把幹土往嘴裏塞,就此含著它,可是含了許久,土還是幹的,口水都不夠用,連土也不能咽下,更不知道多久才會撒一泡尿,尿裏總有血色。
這是一大片幹癟的黃土地,已經沒法再為饑民提供植被了,饑民們實在饑餓難耐的時候就含上一口土,用這種方法轉移註意力。
走了十幾天,剃刀的心境也越發的像一個饑民,眼裏看什麽都是饑腸轆轆的,這時候甚至想到過吃人,他為此感到驚恐。
這支饑餓的隊伍顯然很醒目,被蒼蠅註意到了,一傳十十傳百;最後,比人還多。
他們不僅僅啄食死人,也遍布在活人身上,活人不會浪費體力去驅趕它們。
也許在它們眼裏這些活人也是死人,因為他們的眼底沒有生氣,臉龐被饑餓和苦難折磨得比鬼還瘆人。
尤其是孩子,他們原本身體就沒有多少儲備,如今瘦起來比成人快許多倍,基本就是頭大肚大的排骨,就是這樣,他們還偶爾莫名地失蹤。
沒有人有力氣阻止他們的失蹤,剃刀心如刀絞。
隊伍就這樣經過山,有點吃的,經過水,有點喝的,經過城,有點賣的,不知不覺過了一個月,仍舊沒有一個可以落腳的點。
剃刀睡覺前總不確定自己第二天能否醒來,即便有堅強的意志力告訴自己第二天要醒來,那也未必有用。
大饑荒在世界上爆發過許多次,這個時候能見到的困境堪比地獄,有時候一場饑荒能奪去上百萬人的生命。
饑荒年代的孩子們,有多少死於饑荒,他們刻骨銘心的人生不就是一場饑荒那麽長嗎?哪還有學業、愛情、工作、升遷......
生命的意義是什麽?在饑荒面前人們沒有能力去思考這些問題,那麽在富裕面前人們有能力去思考這些問題嗎?
剃刀在這一次饑荒之行中,在一個夜裏睡著了,他的某一段人生徹底留在那次行走之中。
當他再醒來的時候就是另一個身份,另一個世道,也許,他可以將這一次行走當作一次在世,下一次行走則是下一世......
......
上海,1942年,到處都是日本兵。
剃刀已經醒來好幾天,此刻,他是一個社會名流,花花公子,在這種國難當頭,他卻依舊洋車洋酒?
當然不是,這是他的“另一世”,他沒得選,但他可以選擇正直。
這是國難當頭,他不去喝洋酒,也不坐洋車。
此刻,他的父親是一個內地來的富商,買了一棟洋房,娶了兩個老婆,雖然不是漢奸,但也和汪政府裏的某些官員私交甚好,因此在上海立了足。
“我說,你又去哪?”他父親嚷道,“整日不讀書也不應酬,就他媽往外跑,白養你這麽大了。”
剃刀還是自顧自地走出去,他這是醒來後第五次出門了,今天準備去虹口那邊走走。
現在的上海,除了到處是苦難深重的中國人,還有一樣苦難深重的猶太人。
這些猶太人被屠殺,被驅趕,如今饑寒交迫。
他們穿得也是縫縫補補,一件衣服上能見到幾種料子。
老年、中年、青年、少年、兒童都在大街上謀飯吃,他們有些人住在又臭又黴的大集體宿舍,他們可以幾個月不洗一次澡,他們可以從原來的紳士、藝術家、教授變成現在的理發師、售賣者或拉皮條的。
生活的困境將人們向他們的底線壓去,在哪,對誰,都一樣。
剃刀的心情很沈重,一種是自然災害,一種是人為災難,它們如此殘忍地摧殘這個星球上的人類,人類為什麽要發動對自己的戰爭?
明明都是地球人卻將自己分成各種膚色、種族;接著,自我標榜,貶低他人,互相殘殺......真是可悲!
那些發動戰爭的人是一種怎樣的變態?
一群日本巡邏兵從剃刀身邊走過,過去幾天,剃刀見過他們往死裏毆打中國人和猶太人。
對猶太人,剃刀不是很了解。
但對自己的同胞,他是明白的,他們不過是一些知足常樂、隨遇而安之人,這種人通常都是善良的人,他們不願惹事,只想過好自己的日子。
可眼前這些侵略者,他們在自己國家的時候可能是好丈夫,好孩子,好父親,到了別國的領土卻變成了殺人惡魔。
一個尚存良知的人,施暴之後起碼會羞愧、懊惱、自責,下次至少不會或日漸遠離暴力。
可是,這些日本人沒有這樣,說明他們虛偽而殘忍。
他們也許在國內受著某種非人的壓抑,到了異國他鄉,周圍沒有鄰居和親人,他們的同胞又同時表現了各種獸性,自然在這裏表現獸性就不必擔心被人恥笑,因此,自上而下地灌輸著某種自欺欺人的謊言,只為隱藏他們喜歡施暴的惡習。
他們施暴的對象大多是這些善良活著的中國老百姓,他們應該為此感到羞恥。
剃刀走了沒多遠,看見幾個日本兵又在踢打一個猶太難民,他心中充滿著憤怒,不知不覺就走上前去。
忽然,他的手臂被人狠狠抓住,往邊上拽走,哦!又是他父親的保鏢。
他父親一直讓這個保鏢一路跟隨和保護自己,不僅僅怕他出事,更怕他給家裏惹出事,此時的剃刀是一個手無縛雞之力的高中生,自然拗不過這個保鏢。
“少爺!這些人咱可惹不起。”保鏢笑道。
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