後世不少人認為大學體制是西方人創造的，其實不然。中國古代即有高等學府，只是辦學的理念和模式不同，而且不興叫“大學”。商時的中國大學叫“太學”；周時叫“國學”，國學是周王辦的，諸侯辦的則叫“泮宮”；西晉時稱“國子學”，北齊易名“國子寺”，到了隋朝則改稱“國子監”，然後一直沿用至今。

與古時大學不叫“大學”一樣，中國古代的大學生也不稱為“大學生”。在大明朝，這所謂的大學生便通稱“生員”，而在國子監讀書的學生便叫“監生”，學生可享受“官方助學金”，由朝廷財政支出，因為是用於學生改善夥食，故稱為“廩膳”。

大明朝的國子監是朝廷的中央官學，用林河的理解來看，那就是中國古代的國家級重點大學，學生比現在博士的地位還高，其學術地位遠勝於國務院“211工程”中確定的全國重點大學。後世的大學生連個工作都難找，但國子監的畢業生可沒這擔心，不僅包分配工作，很多時候還“包當官”。

大明朝有規定，“入國學者，乃可得官，不入者不能得也”。換句話說，上了國子監才能當官，上不了便別想往上爬。

大明朝南北兩處國子監，雖然隨著成祖皇帝遷都北京，南京國子監的規模有所縮減，但是江南富庶之地，文教又極為興盛，那各地過了縣試的秀才往往都會為了國子監的名額而擠破頭。

教育腐敗這種事，古今中外並不鮮見。大明朝上國子監的好處那麽多，但進國子監得憑成績說話。當然若是你有當大官的老爸或是官二代的身份，也可以進國子監。

“李公，本朝國子監，你可了解？”

品了一番茶，又和林河東拉西扯了幾句，趙文華卻是朝一旁的李芳問道，司禮監在本朝權威不顯，嘉靖皇帝又不喜宦官幹政，所以這位司禮監的掌印太監對於本朝的事務大多不太了解。

“本朝國子監，不是生員們上學的地方，國朝選官，也需得是在國子監上過學的。”

李芳對國子監的了解還真不算多，畢竟他一個太監，本朝司禮監又不比前朝，能夠插手朝政，他若是了解外朝事務太多，反倒會落下一個居心叵測妄圖幹政的惡名。

“李公，本朝國子監始於太祖皇帝……”

見李芳果然對國子監不甚了解，於是趙文華便開始扒拉扒拉一堆話說起了這大明朝國子監的由來和一些趣事。

當年太祖皇帝還沒有得天下的時候，便在應天府設了國子學，洪武三年，朝廷恢覆鄉試，此後洪武十五年，國子學正式改稱“國子監”。成祖皇帝遷都北京後，大明朝便有了兩所國子監，即南京國子監（或“南雍”）和北京國子監（或“北雍”）。

其實到國子監讀書與參加科舉考試有相同之處，也有不同之處。相同之處就是，都需要考試。不同之處在於，進了國子監，便能通過廷試或者吏部試等渠道直接做官。

“本朝洪武年間，國子監確實是為國選才的地方。”

趙文華侃侃而道，他並非監生出身，能有今日的地步，全是抱了嚴嵩大腿，所以他本人對於早已經腐敗墮落花錢才能進的國子監十分不屑。

按道理國子監是出“賢人”的地方，南北兩京的國子監附近都有“成賢街”就是這原因。大明國子監對學生的錄取程序比較覆雜，樣式也多種多樣，總結起來，大致分為貢生和監生兩種途徑，每個途徑又分為若幹條渠道，大致如下。

歲貢貢生：貢生，是指從府、州、縣生員（秀才）中挑選成績或資格優異者，升入京師國子監讀書的讀書人。每年府學（相當於省一級）挑選2人，州學每兩年選3人，縣學每年選1人，從中擇其天資淳厚、學問有成且二十歲以上者入國子監，就是歲貢貢生。這是國子監最常見的“招生方式”之一。

恩貢貢生：遇到皇帝登基或其他慶典活動，照例要從讀書人中加選一次貢生。遇到有恩貢的一年，恩貢貢生稱為“首貢”，而歲貢貢生則稱為“次貢”。

拔貢貢生：拔貢貢生，相當於現在的“推優生”，他們由地方選舉出來後，進行省一級測試或送至京城由中央進行統一測試，其出類拔萃者入國子監讀書。拔貢生是六種生源中成績最為優異者，也是國子監貢生中最受重視的學生。

優貢貢生：大明朝的學正官，任期是三年，在三年任滿的時候可以向中央申報名額，選一部分儒生赴京城參加禮部和國子監共同組織的考試，考中者即可以入監讀書，這部分考生則成為優貢貢生。

副貢貢生：副貢貢生是指在鄉試（省一級科舉考試，在各省省會進行）中沒有上榜但是卻進入副榜的考生，以類似“擴招”的方式進入國子監。

例貢貢生：類似今日的自費生。即繳納一定的錢款，入監讀書，但這種途徑不算是正規途徑，只能算是一種特例而已。

“這六類貢生，算是國子監的主要生源，至於監生，大家也都清楚，我便不贅述了。”

趙文華重點提了貢生，對於監生，則是輕描淡寫，一筆帶過，不過林河也都清楚，大明朝的國子監，眼下已經爛的可以，貢生且不說，那監生基本上就是一群官二代和勳貴子弟去鍍金的，比起那些貢生來大為不如。

國子監的學習內容自然是以國學為主，大明朝的生員們進入國子監，依照成績被分做三等，如果學生修習完《四書》的主要內容，便可以進入正義堂、崇志堂和廣業堂學習。一年半之後，學業有成者可以進入修道堂和誠心堂學習。再過一年半，“經史兼通，文理俱優者”便可以升入最高班級——率性堂了。進入率性堂之後，學生開始實行“積分制度”。其方法是每個季度的第一個月，“試本經義一道”，第二個月則“試論一道，詔、誥、表內科一道”，第三個月則“試經史策一道，判語兩條”。每一次考試優異者，給一學分，稍有欠缺者給半分，非常差的則不給分。每一年如果能夠積滿八個學分，便具備了“畢業”的標準，不及格者則要“留級”。洪武十六年出臺了“畫圈積分制度”，即學生每出勤一天，便用紅圈在考勤本自己的名字下畫一個紅圈，如果缺勤則用黑圈表示。圈夠七百個圈，方能夠有升入率性堂的資格。

明代國子監內的學習是非常緊張的，按照洪武十五年所頒布的國子監《學規》的記載，每月的初一和十五放假兩天外，其餘二十多天基本上都是老師講課，之後學生背書，在背書的基礎上老師還要進行覆講。如此三個環節反覆進行，加強學生的記憶力。學生的背書都要有相關記錄，而老師也會根據這些記錄對學生進行相關考查。國子監的請假制度也非常嚴格，對在監讀書的學生基本上實行“封閉管理”。如果確有事情需要請假，則需要直接向祭酒（校長）申請。

“洪武年間，太祖皇帝那時候，國子監的規矩不可謂不森嚴，那時候在國子監裏被砍頭的生員都有大把！”

趙文華語氣森然地說道，作為原來嘉興縣學正官的沈科，自然清楚當年洪武永樂年間，國子監的學規有多嚴，國子監裏，除了成績，外貌形象也很重要，年老殘疾、相貌醜陋的考生即使考上也會被勸退。

洪武年間，國子監裏規定的學習任務，學生必須按時完成。除了課堂教學外，學生們的日常功課還有三樣：一是練字，每天要臨摹一幅字，寫字最差的要挨竹板子。二是背書，三天一背，最少300字，背不出照樣打。三是寫時文，每月要完成6篇文章，如果按月不能交6篇，照樣狠罰。

此外國子監當然也有日常行為規範。比如：不準監生擅自進學校的廚房，不準對學校的夥食說三道四，不準在學生宿舍裏唱歌喝酒，不準穿其他的衣服，只許穿校服，不準假裝稱病，不準深更半夜的時候在學校裏游蕩……違反校規的，輕則體罰，重則充軍、殺頭；沈科當年看一些前人筆記的時候，洪武年間國子監裏還常有一些學生因為不堪學習重負選擇上吊自殺。

“大誥裏有《趙麟誹謗冊》和《警愚輔教》，當時國子監確實學規森嚴。”

林河亦是在一旁附和道，他對國子監沒什麽了解，不過朱元璋那部《大誥》他是看了的，裏面便有關於國子監的內容，當時大明朝國子監第一任校長宋訥很得朱元璋賞識，因為他執行校規特別認真，不過他這一認真，學生就慘了，那時候什麽打手心打屁股的體罰只是小兒科，違反校規那是直接餓肚子的，在宋訥手上許多“犯禁”的學生甚至被活活餓死。

於是一個叫趙麟的學生坐不住了，寫了一張“大字報”貼在國子監墻上，以示抗議。朱元璋覺得此事非同小可，若不從重懲處，日後定會有人效仿。然後一聲令下，趙麟被砍了頭。國子監校門口豎起了一根高高的竿子，趙麟的腦袋就掛在竿子上示眾。殺了趙麟以後，朱元璋又叫人寫了《趙麟誹謗冊》和《警愚輔教》兩本小冊子，作為教材發給國子監的學生，告誡他們好好學習，不要再寫大字報鬧事。這兩本冊子的內容同樣也在後面放進了大誥。

只不過可惜的是，洪武年間學規森嚴的大明國子監，眼下已經成了花錢就能進去的地方，原先那些校規都被棄若敝履，國子監的學生狎妓喝花酒，曠課搞事情幾乎成了國子監的日常。

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