第257章 小日子的島嶼！給後世帶來滅頂的禍根.......
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第257章 小日子的島嶼！給後世帶來滅頂的禍根.......
“連匈奴都給拿下了，咱們還能差這麽一小塊彈丸之地？”
說罷，劉季瞇起雙眼，望著天幕輿圖上那座孤零零的海島，心裏暗自嘀咕：趙聽瀾這小兔崽子是真能耐，這麽個不起眼的小角落都能被她挖出來。
“有總歸比沒有強。”
“可不是嘛！”
“這話在理，我可以不用，但絕不能沒有。”
“就是這個道理。”
一旁的韓信卻微微蹙眉，以他對趙聽瀾心性的了解，此人素來不做無謂之舉。這座島嶼看著微不足道，可既然被她盯上，定然藏著旁人看不出的玄妙。
至於有沒有玄妙暫且不說，島上倒是先湊齊了一群跳梁小醜。
【說起這座海島，就不得不提起一個關鍵人物——方士徐福。】
【當年秦始皇癡迷長生仙道，徐福曾兩次上書進言，稱東海之外有蓬萊仙山，山上有仙人隱居。他自請帶上五谷糧種、各類匠人，再加數千童男童女，揚帆遠航，為始皇帝求取長生仙藥。】
【始皇帝深信不疑，斥巨資傾力資助，任由他率眾出海。】
【可徐福這一去，便杳無音信，再未歸來。直到女帝趙聽瀾登基，才給這位神秘失蹤的方士蓋棺定論。】
天幕畫面裏，呂雉輕聲開口詢問：“陛下覺得，徐福此人究竟如何？”
趙聽瀾坐姿散漫隨性，語氣裏帶著幾分淡淡的譏諷：“徐福不過是個招搖撞騙的方士騙子罷了。借著帝王求長生的欲望成全自己的私心，到頭來，反倒給後世子孫埋下了滅頂的禍根......”
呂雉聞言微微蹙眉，心底滿是疑惑。
徐福是遠赴東海求藥、下落不明的方士，即便無功而返，也不過是徒勞一場，何以被陛下說得如此不堪，甚至牽扯出後世禍根？
她滿心不解，本欲開口細細問詢，可擡眼望見趙聽瀾神色淡漠，分明是不願再多贅述此事的模樣。
聰慧如呂雉，當即斂了心中疑慮，垂下眼眸，默然不再追問。
可天幕之下，所有人都懵了。
徐福，不過是一個為始皇遠赴東海、尋覓長生仙藥，最終葬身滄海、不知所蹤的方士。頂多算是空耗國力、徒勞無功，算不上大奸大惡。
可如今女帝卻說，徐福不僅是招搖撞騙的騙子，還給後世子孫惹來了殺身大禍！
“啥意思？我咋看不懂了呢？？”
“俺也是。”
街邊百姓湊成一團，交頭接耳，滿臉茫然。
“按說徐福就是求藥沒回來而已，怎麽還扯上禍根了？”
“就是啊，難不成他根本不是去求仙藥的？”
“乖乖，聽女帝這口氣，這事兒怕是沒咱們想的那麽簡單。”
“莫不是他找了個海島自立為王，壓根就沒打算回來？”
“就算自立山頭，那也只是躲起來過日子，怎麽會連累後世遭禍？”
“這話問到點子上了！女帝既然敢這麽說，肯定有實打實的緣由......”
...
章臺殿外。
長風獵獵，拂動滿朝文武的冠帶衣袍，氣氛沈得壓抑死寂。
李斯、蒙毅一眾重臣並肩而立，個個面色肅然凝重，目光頻頻交錯，眼底盡數翻湧著震驚與費解。
誰也不曾料到，區區一個方士，竟能和後世滔天禍根掛鉤。
萬眾矚目之間，立於最前方的始皇帝嬴政緩緩垂下了深邃淩厲的眸子。素來睥睨天下、從不妄自認錯的帝王，此刻心頭竟湧上一股難言的悔意與自嘲。
他是真的渴求長生，想要守好這萬裏大秦江山，護好萬世基業，也正因這份私心，才輕易信了徐福口中的東海仙山、長生靈藥，心甘情願斥舉國巨資，供養其船隊、匠人、童男童女，縱容騙子數次揚帆入海。
沒想到啊，若不是天幕預言未來，或許此時的徐福早就帶著船隊跑了吧...
只可惜，既定未來中的歷史發生沒有改變。
而此刻聽天幕所言，嬴政心底卻是驟然發涼。
滅頂的禍根究竟是什麽......？
另一邊。
“阿瀾，你可知這將來滅頂的禍根是什麽嗎？”
這句問話極輕，掩在四下劉季一行人的議論聲中，無人察覺。
面對張良的問詢，趙聽瀾眼底掠過一絲覆雜難言的情緒，輕輕扯了扯嘴角，笑意淡薄又晦澀，半句解釋也未曾吐露。
這跨越千年的恩怨禍亂、海島之上的後世荒唐，牽扯太大、太沈，三言兩語又怎能夠道盡？
“看著吧，說不定天幕會告訴你答案。”
張良見狀，極為識趣地不再追問。
見他不再追問，趙聽瀾的思緒漸漸飄遠......
秦朝時期的小日子本該是座海島蠻荒未開、蒙昧落後，沒有農耕、沒有鐵器、沒有成熟規制, 茹毛飲血的荒蠻之地。
如果不是徐福帶去了中原文化、中原技藝、中原農耕與禮制傳承，才讓島上族群得以快速開化、繁衍壯大，一步步從蠻荒走向強盛。
這些人靠著偷學承襲的華夏文明養壯自身，脫離蒙昧，慢慢發展出海島獨有的勢力與野心。
可壯大之後，他們不念本源、不懷感恩，反倒仗著習得的中原技術與戰力，反過來頻頻跨海寇邊，侵擾華夏沿海，後來更是大舉興兵，屢次侵略中原大地，屠戮百姓、劫掠疆土，釀成數不盡的戰亂與血淚。
什麽都該，可不能偏偏就是徐福從華夏帶去了文化。
偏偏就是徐福。
偏偏又是倭國。
——
《史記·淮南衡山列傳》：徐福第二次出海，帶了三千童男女、五谷種子、各種工匠（百工），到了一塊平原廣澤，就留在那兒當王，不回來了。
小日子文獻：最早公元8世紀《古事記》、《日本書紀》有“秦人”渡來的記錄。
平安時代（794–1185）：首次明確徐福到倭國，率童男女、百工到日本，定居熊野（今和歌山縣）。
倭國中世以後（鐮倉、室町、江戶）文獻大量記載：徐福在倭國傳授農耕、養蠶、醫藥、建築、文字。
倭國全國有幾十處徐福遺跡，雕像最多、最集中在和歌山、佐賀、鹿兒島等......
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說罷，劉季瞇起雙眼，望著天幕輿圖上那座孤零零的海島，心裏暗自嘀咕：趙聽瀾這小兔崽子是真能耐，這麽個不起眼的小角落都能被她挖出來。
“有總歸比沒有強。”
“可不是嘛！”
“這話在理，我可以不用，但絕不能沒有。”
“就是這個道理。”
一旁的韓信卻微微蹙眉，以他對趙聽瀾心性的了解，此人素來不做無謂之舉。這座島嶼看著微不足道，可既然被她盯上，定然藏著旁人看不出的玄妙。
至於有沒有玄妙暫且不說，島上倒是先湊齊了一群跳梁小醜。
【說起這座海島，就不得不提起一個關鍵人物——方士徐福。】
【當年秦始皇癡迷長生仙道，徐福曾兩次上書進言，稱東海之外有蓬萊仙山，山上有仙人隱居。他自請帶上五谷糧種、各類匠人，再加數千童男童女，揚帆遠航，為始皇帝求取長生仙藥。】
【始皇帝深信不疑，斥巨資傾力資助，任由他率眾出海。】
【可徐福這一去，便杳無音信，再未歸來。直到女帝趙聽瀾登基，才給這位神秘失蹤的方士蓋棺定論。】
天幕畫面裏，呂雉輕聲開口詢問：“陛下覺得，徐福此人究竟如何？”
趙聽瀾坐姿散漫隨性，語氣裏帶著幾分淡淡的譏諷：“徐福不過是個招搖撞騙的方士騙子罷了。借著帝王求長生的欲望成全自己的私心，到頭來，反倒給後世子孫埋下了滅頂的禍根......”
呂雉聞言微微蹙眉，心底滿是疑惑。
徐福是遠赴東海求藥、下落不明的方士，即便無功而返，也不過是徒勞一場，何以被陛下說得如此不堪，甚至牽扯出後世禍根？
她滿心不解，本欲開口細細問詢，可擡眼望見趙聽瀾神色淡漠，分明是不願再多贅述此事的模樣。
聰慧如呂雉，當即斂了心中疑慮，垂下眼眸，默然不再追問。
可天幕之下，所有人都懵了。
徐福，不過是一個為始皇遠赴東海、尋覓長生仙藥，最終葬身滄海、不知所蹤的方士。頂多算是空耗國力、徒勞無功，算不上大奸大惡。
可如今女帝卻說，徐福不僅是招搖撞騙的騙子，還給後世子孫惹來了殺身大禍！
“啥意思？我咋看不懂了呢？？”
“俺也是。”
街邊百姓湊成一團，交頭接耳，滿臉茫然。
“按說徐福就是求藥沒回來而已，怎麽還扯上禍根了？”
“就是啊，難不成他根本不是去求仙藥的？”
“乖乖，聽女帝這口氣，這事兒怕是沒咱們想的那麽簡單。”
“莫不是他找了個海島自立為王，壓根就沒打算回來？”
“就算自立山頭，那也只是躲起來過日子，怎麽會連累後世遭禍？”
“這話問到點子上了！女帝既然敢這麽說，肯定有實打實的緣由......”
...
章臺殿外。
長風獵獵，拂動滿朝文武的冠帶衣袍，氣氛沈得壓抑死寂。
李斯、蒙毅一眾重臣並肩而立，個個面色肅然凝重，目光頻頻交錯，眼底盡數翻湧著震驚與費解。
誰也不曾料到，區區一個方士，竟能和後世滔天禍根掛鉤。
萬眾矚目之間，立於最前方的始皇帝嬴政緩緩垂下了深邃淩厲的眸子。素來睥睨天下、從不妄自認錯的帝王，此刻心頭竟湧上一股難言的悔意與自嘲。
他是真的渴求長生，想要守好這萬裏大秦江山，護好萬世基業，也正因這份私心，才輕易信了徐福口中的東海仙山、長生靈藥，心甘情願斥舉國巨資，供養其船隊、匠人、童男童女，縱容騙子數次揚帆入海。
沒想到啊，若不是天幕預言未來，或許此時的徐福早就帶著船隊跑了吧...
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而此刻聽天幕所言，嬴政心底卻是驟然發涼。
滅頂的禍根究竟是什麽......？
另一邊。
“阿瀾，你可知這將來滅頂的禍根是什麽嗎？”
這句問話極輕，掩在四下劉季一行人的議論聲中，無人察覺。
面對張良的問詢，趙聽瀾眼底掠過一絲覆雜難言的情緒，輕輕扯了扯嘴角，笑意淡薄又晦澀，半句解釋也未曾吐露。
這跨越千年的恩怨禍亂、海島之上的後世荒唐，牽扯太大、太沈，三言兩語又怎能夠道盡？
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見他不再追問，趙聽瀾的思緒漸漸飄遠......
秦朝時期的小日子本該是座海島蠻荒未開、蒙昧落後，沒有農耕、沒有鐵器、沒有成熟規制, 茹毛飲血的荒蠻之地。
如果不是徐福帶去了中原文化、中原技藝、中原農耕與禮制傳承，才讓島上族群得以快速開化、繁衍壯大，一步步從蠻荒走向強盛。
這些人靠著偷學承襲的華夏文明養壯自身，脫離蒙昧，慢慢發展出海島獨有的勢力與野心。
可壯大之後，他們不念本源、不懷感恩，反倒仗著習得的中原技術與戰力，反過來頻頻跨海寇邊，侵擾華夏沿海，後來更是大舉興兵，屢次侵略中原大地，屠戮百姓、劫掠疆土，釀成數不盡的戰亂與血淚。
什麽都該，可不能偏偏就是徐福從華夏帶去了文化。
偏偏就是徐福。
偏偏又是倭國。
——
《史記·淮南衡山列傳》：徐福第二次出海，帶了三千童男女、五谷種子、各種工匠（百工），到了一塊平原廣澤，就留在那兒當王，不回來了。
小日子文獻：最早公元8世紀《古事記》、《日本書紀》有“秦人”渡來的記錄。
平安時代（794–1185）：首次明確徐福到倭國，率童男女、百工到日本，定居熊野（今和歌山縣）。
倭國中世以後（鐮倉、室町、江戶）文獻大量記載：徐福在倭國傳授農耕、養蠶、醫藥、建築、文字。
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