第一百零八章：祇神之夢
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第一百零八章：祇神之夢
下班之後，月照鎮安琛的家。
查完“萬物之織軌”那檔事之後，安琛的好奇心反倒被勾起來了——雖然也就指甲蓋那麽大一點。達麗雅居然會信這種東西？還有那個叛亂分支，總不能憑空長出來。她倒要看看，這個原始版本的祇神教，到底賣的是什麽藥。
原教旨的祇神教只是小眾但完全合法，網上有很多資料。安琛下載了帝國官方編纂的《祇神教導論》、幾本被標註為“流傳較廣的典籍摘要”，還順手篩了幾篇宗教哲學領域的論文——專挑那些引用率高的。
安琛努力將這些人文類資料看進去。
「……祇神非人格化之終極實在，乃萬物秩序之本源，自然規律之化身……」
「……個體可通過冥想與苦修，嘗試貼近此本源，然此過程乃單向之體悟……」
「……原質之湧動，寂靜中之流轉……」
安琛的眉頭越皺越緊，她劃動屏幕的速度越來越快，幾乎是在掃視。
“萬物歸流？”她盯著那個反覆出現的詞組，嘴角抽了抽，“歸到哪兒去？怎麽歸？倒是說清楚啊。”
又翻了幾頁，全是類似的表述。抽象、思辨、充滿隱喻，但沒有任何具體的儀式指導、道德戒律，或者哪怕一個像樣的故事。連個擬人化的形象都沒有，就一個叫作“祇神”的概念杵在那兒，等著人去“理解”——但怎麽算理解？理解之後又能怎樣？沒說。
安琛揉了揉眼睛。
她下意識地將其與聖母信仰比較，那套東西在她眼裏當然是統治工具，但至少邏輯是清晰的，即信仰一個具體存在的、生物學上特殊的、擁有“神跡”能力的元女性。真實的“聖母”理論上確實能聽見祈禱——雖然她本人可能懶得聽，也確實有能力做出回應——雖然她通常選擇不回應，但信眾的期待有個明確的指向物，哪怕希望渺茫，那也是個實實在在的“可能”。
可祇神教呢？連這個“可能的對象”都是虛的。一個概念，一種規律，一團……用他們自己的話說，“寂靜中的湧動”。信它圖什麽？圖心裏那份“貼近本源”的玄妙感？那玩意兒能當飯吃嗎？
結論，一點煽動力都沒有。
安琛聳肩，關掉了頁面。
她原本以為，能衍生出叛亂分支的信仰，多少得有點蠱惑人心的核心魅力，比如許諾一個更好的世界、某種終極救贖、或者至少一套能讓人熱血沸騰的敘事。結果就這？比想象中還無趣。
達麗雅到底從這裏面悟出了什麽？難道哲學系畢業的人，腦回路真的跟正常人不一樣？
————————————
或許是真的日有所思夜有所夢，或許是日有所思，所以促進了她在睡夢中與相關信息的連接。
總之，安琛夢到了祇神教相關的內容。
起初是一些幾何圖形——不斷旋轉、嵌套的多面體，沒有顏色，只有明暗交替。它們似乎在表達某種結構或流體，但安琛能夠意識到，這是祇神教那套“原質”意象的殘影。
緊接著是水，不是具體的河海，而是一種關於“溪流”的概念本身——無始無終，持續向前，沒有波瀾也沒有聲響。她感覺自己像站在岸邊的觀察者，試圖理解這水流的意義，但得到的只有水流本身。一種龐大、沈默、拒絕被解讀的存在感彌漫開來，帶來輕微的焦慮。
“又是這些……”夢中的她有種模糊的厭倦，“沒勁的東西。”
然後，這些虛幻的圖像漸漸發生了變化。
光、形狀、色彩逐漸消失，只剩下一片致密、溫暖的黑暗。不是恐懼的那種黑，而是……被包裹著的、帶有某種刻意安排意味的黑暗。
眼睛被什麽柔軟光滑的織物蒙住了，布料貼著睫毛，能感覺到細微的紋理。視覺被剝奪後，其他感官突兀地變得清晰。
嗅覺最先蘇醒——空氣裏有種清冽的冷香，像是蜂蠟和某種礦物粉末混合的味道，很淡，但極具穿透力，是皇宮禦用熏香裏常用於重大儀式前凈場的那種。
然後皮膚感覺到了溫度——身處的空間大概很空曠，有微弱的的氣流拂過裸露的手背和小臂，帶著石質建築特有的涼意。身上穿的不是日常衣物，是某種質地挺括、垂感極好的絲織品，貼著皮膚滑動時幾乎無聲，只有袖口和衣擺偶爾摩擦發出極輕的窸窣。
很近的地方，就在左側大約兩三步遠，有兩個聲音在壓低交談。聲音很年輕，是那種訓練有素、吐字清晰的皇宮內臣口吻。
“容貌氣度皆是上上之選。”第一個聲音說，像在評估一件即將進獻的珍寶，“待會兒面見時，只需依禮行事，不出差錯便好。聖母陛下應當會喜歡。”
“噓……”第二個聲音立刻制止，更輕，更謹慎，“慎言。陛下聖心豈是我等可揣測？我等只需確保儀式環節無誤，進退合度，令陛下愉悅便是。”
短暫的沈默，只有衣料極輕微的摩擦聲，大概是其中一人調整了站姿。
“是了。”第一個聲音再次響起，已恢覆完全的平穩，“只要聖母愉悅，便是天下之福。”
話語裏的邏輯簡單直接到近乎赤裸——取悅那個至高的存在，是此刻唯一的意義。而自己——或者說這個被蒙著眼、穿著華服、站在這裏等待進獻的身體——是達成這個意義的工具，一件精心準備的禮物。
安琛在夢裏的意識先是一楞。
這又是從哪來的意識信號？風格跟那些祇神教的抽象囈語完全不同，具體、細致，充滿了……某種別致的角色扮演趣味。
她迅速排除了這是自己記憶的可能性——首先，就算是角色扮演，她也沒被人蒙著眼睛當禮物送過，其次，她更沒當過男的。那麽，這或許是正在發生的意識活動，考慮到現在的時間，大概率是一個夢。
安琛下意識地分析信號特征。
清晰度非常高，通常意味著做夢者和信號接收者之間存在某種潛在連接——卡斯帕的名字立刻跳了出來。安琛和他幾乎日夜共處，通過特殊時期的“神跡”活動產生某種讀心效應並非不可能，況且昨天“夢”到關於逃離的內容，大約也是整合了卡斯帕的意識活動。
體感也對得上。被蒙住眼睛後，她對自身在空間中的位置和比例仍有模糊感知，這個身體的高度和骨架結構，和卡斯帕相近。
最關鍵的是情境內容——聖子，侍奉聖母，被作為禮物呈獻，這完全貼合卡斯帕作為“勒羅伊家聖子”這個身份被灌輸的終極職責想象。哪怕他本人對此嗤之以鼻，但那些從小接受的教養、耳濡目染的規則，難保不會在潛意識裏留下痕跡，甚至被扭曲成某種……帶有覆雜情緒的幻想素材。
所有的線索都指向同一個結論。
真沒想到啊，卡斯帕。平時那麽別扭，做起夢來玩這麽花？
幻想自己被蒙著眼睛，打扮得整整齊齊，像一件等待被拆封的貢品一樣，送到“聖母”面前？就為了——“令陛下愉悅”？
他內心深處好這口？這種巨大反差讓安琛感到一陣強烈的趣味和惡作劇般的快樂——樂子大了。
她甚至饒有興致地繼續“體驗”下去，想看看這夢還能怎麽發展。
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下班之後，月照鎮安琛的家。
查完“萬物之織軌”那檔事之後，安琛的好奇心反倒被勾起來了——雖然也就指甲蓋那麽大一點。達麗雅居然會信這種東西？還有那個叛亂分支，總不能憑空長出來。她倒要看看，這個原始版本的祇神教，到底賣的是什麽藥。
原教旨的祇神教只是小眾但完全合法，網上有很多資料。安琛下載了帝國官方編纂的《祇神教導論》、幾本被標註為“流傳較廣的典籍摘要”，還順手篩了幾篇宗教哲學領域的論文——專挑那些引用率高的。
安琛努力將這些人文類資料看進去。
「……祇神非人格化之終極實在，乃萬物秩序之本源，自然規律之化身……」
「……個體可通過冥想與苦修，嘗試貼近此本源，然此過程乃單向之體悟……」
「……原質之湧動，寂靜中之流轉……」
安琛的眉頭越皺越緊，她劃動屏幕的速度越來越快，幾乎是在掃視。
“萬物歸流？”她盯著那個反覆出現的詞組，嘴角抽了抽，“歸到哪兒去？怎麽歸？倒是說清楚啊。”
又翻了幾頁，全是類似的表述。抽象、思辨、充滿隱喻，但沒有任何具體的儀式指導、道德戒律，或者哪怕一個像樣的故事。連個擬人化的形象都沒有，就一個叫作“祇神”的概念杵在那兒，等著人去“理解”——但怎麽算理解？理解之後又能怎樣？沒說。
安琛揉了揉眼睛。
她下意識地將其與聖母信仰比較，那套東西在她眼裏當然是統治工具，但至少邏輯是清晰的，即信仰一個具體存在的、生物學上特殊的、擁有“神跡”能力的元女性。真實的“聖母”理論上確實能聽見祈禱——雖然她本人可能懶得聽，也確實有能力做出回應——雖然她通常選擇不回應，但信眾的期待有個明確的指向物，哪怕希望渺茫，那也是個實實在在的“可能”。
可祇神教呢？連這個“可能的對象”都是虛的。一個概念，一種規律，一團……用他們自己的話說，“寂靜中的湧動”。信它圖什麽？圖心裏那份“貼近本源”的玄妙感？那玩意兒能當飯吃嗎？
結論，一點煽動力都沒有。
安琛聳肩，關掉了頁面。
她原本以為，能衍生出叛亂分支的信仰，多少得有點蠱惑人心的核心魅力，比如許諾一個更好的世界、某種終極救贖、或者至少一套能讓人熱血沸騰的敘事。結果就這？比想象中還無趣。
達麗雅到底從這裏面悟出了什麽？難道哲學系畢業的人，腦回路真的跟正常人不一樣？
————————————
或許是真的日有所思夜有所夢，或許是日有所思，所以促進了她在睡夢中與相關信息的連接。
總之，安琛夢到了祇神教相關的內容。
起初是一些幾何圖形——不斷旋轉、嵌套的多面體，沒有顏色，只有明暗交替。它們似乎在表達某種結構或流體，但安琛能夠意識到，這是祇神教那套“原質”意象的殘影。
緊接著是水，不是具體的河海，而是一種關於“溪流”的概念本身——無始無終，持續向前，沒有波瀾也沒有聲響。她感覺自己像站在岸邊的觀察者，試圖理解這水流的意義，但得到的只有水流本身。一種龐大、沈默、拒絕被解讀的存在感彌漫開來，帶來輕微的焦慮。
“又是這些……”夢中的她有種模糊的厭倦，“沒勁的東西。”
然後，這些虛幻的圖像漸漸發生了變化。
光、形狀、色彩逐漸消失，只剩下一片致密、溫暖的黑暗。不是恐懼的那種黑，而是……被包裹著的、帶有某種刻意安排意味的黑暗。
眼睛被什麽柔軟光滑的織物蒙住了，布料貼著睫毛，能感覺到細微的紋理。視覺被剝奪後，其他感官突兀地變得清晰。
嗅覺最先蘇醒——空氣裏有種清冽的冷香，像是蜂蠟和某種礦物粉末混合的味道，很淡，但極具穿透力，是皇宮禦用熏香裏常用於重大儀式前凈場的那種。
然後皮膚感覺到了溫度——身處的空間大概很空曠，有微弱的的氣流拂過裸露的手背和小臂，帶著石質建築特有的涼意。身上穿的不是日常衣物，是某種質地挺括、垂感極好的絲織品，貼著皮膚滑動時幾乎無聲，只有袖口和衣擺偶爾摩擦發出極輕的窸窣。
很近的地方，就在左側大約兩三步遠，有兩個聲音在壓低交談。聲音很年輕，是那種訓練有素、吐字清晰的皇宮內臣口吻。
“容貌氣度皆是上上之選。”第一個聲音說，像在評估一件即將進獻的珍寶，“待會兒面見時，只需依禮行事，不出差錯便好。聖母陛下應當會喜歡。”
“噓……”第二個聲音立刻制止，更輕，更謹慎，“慎言。陛下聖心豈是我等可揣測？我等只需確保儀式環節無誤，進退合度，令陛下愉悅便是。”
短暫的沈默，只有衣料極輕微的摩擦聲，大概是其中一人調整了站姿。
“是了。”第一個聲音再次響起，已恢覆完全的平穩，“只要聖母愉悅，便是天下之福。”
話語裏的邏輯簡單直接到近乎赤裸——取悅那個至高的存在，是此刻唯一的意義。而自己——或者說這個被蒙著眼、穿著華服、站在這裏等待進獻的身體——是達成這個意義的工具，一件精心準備的禮物。
安琛在夢裏的意識先是一楞。
這又是從哪來的意識信號？風格跟那些祇神教的抽象囈語完全不同，具體、細致，充滿了……某種別致的角色扮演趣味。
她迅速排除了這是自己記憶的可能性——首先，就算是角色扮演，她也沒被人蒙著眼睛當禮物送過，其次，她更沒當過男的。那麽，這或許是正在發生的意識活動，考慮到現在的時間，大概率是一個夢。
安琛下意識地分析信號特征。
清晰度非常高，通常意味著做夢者和信號接收者之間存在某種潛在連接——卡斯帕的名字立刻跳了出來。安琛和他幾乎日夜共處，通過特殊時期的“神跡”活動產生某種讀心效應並非不可能，況且昨天“夢”到關於逃離的內容，大約也是整合了卡斯帕的意識活動。
體感也對得上。被蒙住眼睛後，她對自身在空間中的位置和比例仍有模糊感知，這個身體的高度和骨架結構，和卡斯帕相近。
最關鍵的是情境內容——聖子，侍奉聖母，被作為禮物呈獻，這完全貼合卡斯帕作為“勒羅伊家聖子”這個身份被灌輸的終極職責想象。哪怕他本人對此嗤之以鼻，但那些從小接受的教養、耳濡目染的規則，難保不會在潛意識裏留下痕跡，甚至被扭曲成某種……帶有覆雜情緒的幻想素材。
所有的線索都指向同一個結論。
真沒想到啊，卡斯帕。平時那麽別扭，做起夢來玩這麽花？
幻想自己被蒙著眼睛，打扮得整整齊齊，像一件等待被拆封的貢品一樣，送到“聖母”面前？就為了——“令陛下愉悅”？
他內心深處好這口？這種巨大反差讓安琛感到一陣強烈的趣味和惡作劇般的快樂——樂子大了。
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