第177章 第 177 章 考察寺廟，畫餅談判
關燈
小
中
大
第177章 第 177 章 考察寺廟，畫餅談判
長安城寺廟林立, 香火鼎盛的寺廟數不勝數，似這般偏僻山寺，忽有衣著精致的貴夫人前來, 著實稀罕。
院裏掃地的沙彌嚇了一跳, 笤帚差點脫手, 慌忙跑進去稟告執事。
祝明璃一邊游覽一邊想, 這廟祖上想必闊過，占地規模絕非尋常荒山小廟可比。
寺廟經濟素來發達，為加限制，本朝設有律令規制寺廟田產。僧尼授田，身故或還俗後田產要麽被收回, 要麽轉授其他僧尼。此外, 官僚貴族會捐贈土地，百姓也大多願意把自己的土地歸於寺院管理以求福報。當然, 還有僧尼自行開墾的, 不過為數不多。
此時寺院貧富分化嚴重，權貴常借寺院隱匿田產、逃避賦役, 使得“建寺度僧”一度成為暴利行當。而存在於山林鄉野的佛堂則門可羅雀, 當“遭時歲艱儉, 供施稀曠”之時, 便有僧侶脫離寺院討生, 導致寺院無人打理，面臨廢棄。
以此寺規模推斷，昔日背後或有顯貴支撐, 然世道更疊，寺廟便也隨之沒落了。
祝明璃剛沿院墻走了一圈，便有僧人迎出。
只是這位看上去未免過於年輕了。約莫二十歲, 生得白凈，一雙圓眼澄澈，全然沒有“得道高僧”的持重氣象。
見到祝明璃，他亦是又驚又喜，透著一股“沒見過世面”的氣場，忙合十道：“阿彌陀佛，施主恕罪，住持染恙，未能親迎。”
祝明璃目光在他身上停了停，又掃過一旁幾個瘦小沙彌：“眼下寺中事務，是由方丈暫管？”
真是個奇怪的問題。
許久未有這般身份的香客到訪，莫非外頭世道變了？
年輕僧人依舊好聲好氣，老實答道：“貧僧並非方丈，乃本寺執事。”方丈多是修行數年的高僧，他還夠不著。
八大執事專門負責管理寺廟各項事務，祝明璃來了興趣：“不知法師掌哪一執事？”
僧人面上掠過一絲窘迫：“都略涉些許。”
祝明璃瞬間了然，難怪如此破敗。偌大一寺，住持病重，未有方丈，人手短缺，偏寺眾心善，秉持慈悲為懷、普度眾生之念，廣行賑濟。
只要有流離失所的貧民投奔而來，便設粥棚、開悲田養病坊加以收容。按莊頭的說法，還將不少流民召為佃戶，以補勞力。
然而此處土地貧瘠，收成本就不好，卻要負擔寺中僧尼及依附人口的日常嚼用，這般只出不進，寺廟豈能興旺？
祝明璃一面緩步觀察廟宇布局與眾僧行事，一面朝大殿行去。
她身後的家丁婢子皆默然隨行，氣場很足，倒襯得跟在旁邊的那幾個小沙彌手足無措，不知該如何伺候這位貴客。
這位貴客很大方，甚至帶點“土財主”的爽利，開口便是：“給貴寺捐些香火錢吧，再點幾盞長明燈。”
語罷，朝身後婢子遞了個眼色。婢子立即取出錢袋，嘩啦啦的聲響頗為悅耳。
執事咽了咽口水：“不知施主要為何人點燈？”
祝明璃屈指細數：“我阿娘、阿耶、阿翁，還有我家郎君的阿耶、阿翁、大兄、二兄、大嫂、二嫂……”
真夠地獄的，這兩家子人聽起來怎麽都這麽淒慘？
但架不住點的燈多，捐的銀錢也多，執事一時不知該先道“節哀”，還是先麻利接下這位大主顧。
小沙彌們倒是手腳利落，風風火火去張羅，只差上來替祝明璃捏肩捶腿了。
但人家並沒有想在這裏為難他，真正的“為難”在別處。
祝明璃轉過身：“點燈尚需些時辰，我方才登山，腿腳乏累，不知寺中可有清凈處，容我坐下歇歇？”
執事忙道：“有，有。施主請隨貧僧往後院來。”
踏入後院，竟別有洞天。雖則處處透著簡樸，但一草一木皆經精心打理，於破敗中反透出一股空寂、幽靜、清冷的禪意。比起長安城裏那些雕梁畫棟的寺廟，此處反倒更得山林古寺的真味。
後院有棵粗壯的古樹，亭亭如蓋，投下綠蔭。
蔭下設著石桌石凳，有小沙彌端來燒過的泉水，泉水清冽，入口甘甜，確能解乏。
執事站在一旁，見這位娘子不似來聽經的，不敢貿然開口。
果然，祝明璃潤了潤喉，道：“可否與我講講這座寺廟的過往？我看此廟廣闊，何以落敗至此？”
開門便戳人心窩。
執事面上愁苦一閃而過：“施主，貧僧亦不清楚。自貧僧入寺，便是這般光景了，只聽師叔們提過幾句，卻也語焉不詳。”
祝明璃端詳他神色，不似作偽，便又道：“你說寺中諸事‘都略涉些許’，想必也擔著監院、知客、僧值、衣缽之責。我若想知曉本寺日常開支、賑濟詳情、僧尼及依附人口數目、田產收成、佛事用度，如法器香燭等項……可能取來冊簿一觀？”
這可真是唐突至極。
莫說那執事楞住，連祝明璃身後的婢子都有些訝異，這可不似娘子平日作風。
待執事回過神來，祝明璃直言：“我便開門見山了。我想知曉貴寺真實境況，再看看是否要投銀兩進來。不過我也無需你們替我行那些隱匿田產、逃避稅賦的勾當。”
“先別忙著拒絕。”她目光掃過他身後那幾個瘦骨嶙峋的小沙彌，“方才入院那灑掃的幾個孩子，我瞧著戒疤尚新，應是才收容不久的吧。寺廟一旦開始撐不住了，只會每況愈下，先前那些方丈、高僧因何離去，你心裏應當比我清楚，他們有去處，廟中的其他人呢？”
執事怔住了，他原以為這是位錢多好糊弄的“怪娘子”，如今看來，“怪”是真怪，卻絕非人傻錢多。
對方心裏明鏡似的，話也說得直白厲害，他年歲尚輕，住持又在病中，何曾見過這般陣仗，一時被祝明璃的氣勢懾住，遲疑道：“施主可否容貧僧先請示住持？”
祝明璃頷首：“自然。”她頓了一下，語氣緩了緩，“不過，我看貴寺即便境況不佳，去歲暴雪仍堅持施粥賑濟，住持定是位心懷慈悲之人。他定然也不願見寺廟徹底敗落，令這些僧眾與依附的百姓再度流離失所。”
執事被她的話說得心一軟，想親自去問，又恐怠慢了這位出手闊綽卻不好相與的娘子，一時兩難，最終只得派個沙彌去傳話。
等待的片刻，於他而言可謂煎熬。
祝明璃倒未為難他，只在後院緩步踱著，語氣頗為和善：“長安城內寺、觀林立，有些甚至有亭臺樓閣、山池樹木，常有文人習業、聚會、飲宴、消暑，我卻覺得，那些地方少了一分開闊之氣。”她擡眼望向蒼郁的後山，“立在此處，看這山色茫茫，倒真有些‘游居山林，避世離俗’的意味了。”
她隨手一指：“後山這一片務必保留，不可輕易動土。不過這幾處房舍……”她轉向另一邊，“瞧著破敗，若遇狂風暴雨，夜裏恐怕難熬。去歲大雪時，你們是如何捱過的？”
她隨口一問，卻正問到執事心坎裏。
他鼻尖一酸，半晌方低聲道：“許多人沒能捱過來。”
祝明璃聞言，心下暗嘆。她本想扮個盛氣淩人、難以伺候的模樣，日後談合作反倒便利。
若一上來便和氣可親，容易讓對方得寸進尺，或生輕慢憐憫之心。商業談判，本就講究你進我退，先發制人，先留下不好相與的印象，再露出和氣，會讓人有種“真實可信、嘴硬心軟”的錯覺。
可見這執事的樣子，不免生出幾分不忍。
想法歸想法，行動卻未停。她繼續踱步：“這些院墻可以修葺，不過我看這一處籬笆倒別有意趣，可留著。這一片地荒著可惜，該種些東西。”她邊走邊看，仿佛隨手一指，便能點石成金，將這破落古寺重整一新。
不過不是“仿佛”，她確有這個財力。
再往前走，她道：“今日見你們取水不便，還得靠小沙彌挑，水井也可多打幾眼。”她轉過身，看向執事，“最要緊的，是寺田須好生耕種起來。”
這簡直是在饑腸轆轆之人面前懸畫餅。
執事雖是出家人，六根清凈，卻並非對這境況無動於衷。他自己能過苦行僧的日子，卻不願眼睜睜看著收留的孩童與貧民一同承受這般困苦。
祝明璃這一圈走下來，不僅是對他說，自己心中也愈發有底。
此地確是個開酒坊的絕佳所在，後山有林木為天然屏障，隔絕外人視線，又有山澗清泉可用。屆時可模仿修道院那般宣揚，此處水質得天獨厚，土壤鐘靈毓秀，更有高僧佛法加持，方能釀出絕世佳釀。
品牌故事麽，總要扯點玄乎的東西，昧點良心。
不多時，那小沙彌氣喘籲籲跑回，扯著執事袖子低語幾句。
執事面色微訝，隨即道：“施主稍候，貧僧去取冊簿。”
這些冊薄很是私密，貿然示人著實奇怪，他心中雖不願，但住持既已點頭，便只能遵從。
祝明璃卻叫住他：“你就不問問我，究竟想做什麽？”
執事一楞，他方才全然被對方牽著走，此刻又被點醒，忙讓小沙彌們去取。
自己留下來問：“施主意欲何為？”尋常權貴“資助”寺廟，多是為行隱匿田產、逃避賦役之事，可這位娘子開門見山便說不會如此，難道真是大發善心？
祝明璃伸手示意他在石凳對面坐下，又屏退左右，方道：“我是來同你談一樁買賣。”
執事面露困惑。
祝明璃一上來便亮明財力，方才又侃侃而談，若住持尚能起身理事，聽到沙彌稟報，無論如何也會掙紮著出來一見。
可沙彌只能匆匆帶回簡短得不能再簡短的口信，想必住持已病入膏肓，這座寺廟便是強弩之末，眼前這位年輕執事，便是破局的關鍵。
“我想借貴寺後山之地，釀酒售賣。”
執事面色驟變。
佛教戒律對酒嚴禁。然當今天下富庶，佛門戒律亦漸松弛，日趨世俗。僧人飲酒成風氣，有允許喝酒的外來宗教皈依佛門，將這種風氣帶入佛教之中，所以許多僧人都同世俗之人一般，崇尚快意人生，以美酒為伴。而遠離中土的敦煌寺院，甚至開啟了寺院酒戶的先河，所以說“酒”此時是一個很模糊的地界。
比起佛寺，講究天地合一、物我並生道教更適合和酒綁定，因為這種玄妙境界的到達，往往離不開酒的輔助。但正因他們超脫世俗的性子，祝明璃反而不想合作。
他們追求酒醉狀態下的精神亢奮、忘卻憂愁，聽著很瀟灑，但若是成了的“合作夥伴”或是“下屬員工”，那可就有的頭大了。
反倒是這些戒律精嚴、對酒存有戒備的僧人，或許才是更穩妥的釀酒套殼者。祝明璃可不想自己的酒釀著釀著，便被人偷喝偷賣。
見執事神色糾結，祝明璃又道：“我知佛門戒律，並非要貴寺僧眾飲酒，只是借後山一用，勞你們代為看管、經營。”
執事只是蹙眉，似要出言拒絕。
“執事且慢推辭，容我把話說完。”祝明璃不待他開口，便道“酒雖為戒物，亦可療疾補益、扶衰養身。‘若諸眾生，身有疾病，心則不安，豈能修習諸波羅蜜 是故，菩薩修菩提時，先應療治身所有疾’。”
在這佛教昌盛的時代，祝明璃亦可信手拈來幾句經文，“天竺大醫耆婆有言：天下物類，皆是靈藥。”見執事神色動搖，她趁勢再言，“‘不犯者，以酒為藥，以酒塗瘡。’”
佛教醫學在酒療上確有涉獵，一旦與“醫藥”掛鉤，酒戒便可行、可不行。
先以銀錢砸得人暈頭轉向，再以氣勢先聲奪人，此刻又引經據典、循循善誘。
年輕執事何曾接受過這種連連套路？面上已露動搖之色，猶豫問道：“施主的酒可是能療愈百病的藥酒？”
祝明璃微微一笑：“自然不能。”耆婆大士的藥方有蜜、酒、甘草、紫石英等，確實很符合藥酒，但不好喝呀。“但像石榴酒這般，主咽燥渴倒是可以的。”
她話鋒一轉，語氣懇切：“替我釀酒之人，皆是孤兒及無法養活自己的女眷。我看貴寺之中，亦有不少這般困頓之人，貴寺一直收留賑濟，慈悲之心令人感佩。然而，空有善心，若無錢財物力，終究難行。要救人，要助人，便需入世；既入世，便難免觸碰界限。”她目光清亮，“我既然來此，便是上天冥冥之中遞來機緣，接與不接，自是執事的考量。世間安得雙全法？若事事皆能兩全，又何來這許多為難之人、為難之事？”
就說療效這一項，酒精倒是真真正正的外傷必備。不用糧食，用稭稈發酵蒸餾，那也得耗費大量人力物力，沒錢是不可能的。
這一套組合下來，直至最後一句，祝明璃方顯露出幾分真心。她並非全然在談判，也有幾分感慨。
執事只覺面前這位娘子氣場一變，那股迫人的銳利悄然化去，反讓人心緒沈靜下來。
他面上浮躁漸褪，神色轉為肅然：“施主容貧僧細想。”
祝明璃並不催促，若此路不通，便只能轉向道觀。只是那群道士，著實不太適合合作。
她道：“執事若覺得為難，也可與住持商議一番。”這年輕執事閱歷尚淺，才會猶豫不決。
若是那位歷經風霜、看透世事的老住持，或能更通透些。不是讓僧眾飲酒，只是借地經營、釀造而已。長安城中那些密密麻麻寺廟，背後少不了權貴，強占民田、欺壓百姓、偷漏稅賦、甚至暗行腌臜皮肉勾當，別說是賣酒，便是狂飲酒，都比他們幹凈得多。
這句話似乎點醒了執事。
他猛地起身，下意識便要對祝明璃合十深揖，道“謝施主點撥”，話到嘴邊才猛然想起，對方是來談買賣的，非是來點化他的，自己理當保持戒備才是！
硬生生將話咽回，他佯作無事，匆匆一禮便轉身離去。
祝明璃在原地等了會兒，便見一串高矮不一、瘦瘦弱弱的小沙彌魚貫而來，捧著一大摞厚厚的冊簿，怯生生問：“施主可是要看這些？”
祝明璃望著這麽多厚厚的冊子，頓時有種“來著了”的感覺。
難怪那個執事雖然看起來呆呆的，卻能一人擔起八大執事之責，原來是在這理賬管事上頭頗有天賦靈性。
她頷首：“有勞，便放在石桌上吧。”
小沙彌們依言，將冊簿“啪啪”摞好。
被冊子堆的小山淹沒，祝明璃恍然有種回到府中書房的感覺，對這寺廟的評價，不由得高了幾分。
能將這些瑣碎事務如此細致地、甚至是過分細致地記錄，祝明璃嗅到了同類的氣息。
-----------------------
作者有話說：本章資料來自
【1】馮培紅.唐五代敦煌的酒行、酒戶和酒司【J】.青海社會科學,2001,(03):82-87.DOI:10.14154/jki.qss.2001.03.019.
【2】杜浩.唐代文學中酒文化的傳播研究【D】.河北大學,2017.
【3】高國藩.唐宋時期敦煌地區商業酒文化考述【J】.藝術百家,2012,28(03):160-167+201.
【4】孟娟.唐代寺院稅役問題研究【D】.黑龍江大學,2020.DOI:10.27123/dki.ghlju.2020.000302.
【5】李悅.唐代酒療研究【D】.陜西師範大學,2010.
【6】李珍.唐代酒業營銷研究【D】.江西師範大學,2016.
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
長安城寺廟林立, 香火鼎盛的寺廟數不勝數，似這般偏僻山寺，忽有衣著精致的貴夫人前來, 著實稀罕。
院裏掃地的沙彌嚇了一跳, 笤帚差點脫手, 慌忙跑進去稟告執事。
祝明璃一邊游覽一邊想, 這廟祖上想必闊過，占地規模絕非尋常荒山小廟可比。
寺廟經濟素來發達，為加限制，本朝設有律令規制寺廟田產。僧尼授田，身故或還俗後田產要麽被收回, 要麽轉授其他僧尼。此外, 官僚貴族會捐贈土地，百姓也大多願意把自己的土地歸於寺院管理以求福報。當然, 還有僧尼自行開墾的, 不過為數不多。
此時寺院貧富分化嚴重，權貴常借寺院隱匿田產、逃避賦役, 使得“建寺度僧”一度成為暴利行當。而存在於山林鄉野的佛堂則門可羅雀, 當“遭時歲艱儉, 供施稀曠”之時, 便有僧侶脫離寺院討生, 導致寺院無人打理，面臨廢棄。
以此寺規模推斷，昔日背後或有顯貴支撐, 然世道更疊，寺廟便也隨之沒落了。
祝明璃剛沿院墻走了一圈，便有僧人迎出。
只是這位看上去未免過於年輕了。約莫二十歲, 生得白凈，一雙圓眼澄澈，全然沒有“得道高僧”的持重氣象。
見到祝明璃，他亦是又驚又喜，透著一股“沒見過世面”的氣場，忙合十道：“阿彌陀佛，施主恕罪，住持染恙，未能親迎。”
祝明璃目光在他身上停了停，又掃過一旁幾個瘦小沙彌：“眼下寺中事務，是由方丈暫管？”
真是個奇怪的問題。
許久未有這般身份的香客到訪，莫非外頭世道變了？
年輕僧人依舊好聲好氣，老實答道：“貧僧並非方丈，乃本寺執事。”方丈多是修行數年的高僧，他還夠不著。
八大執事專門負責管理寺廟各項事務，祝明璃來了興趣：“不知法師掌哪一執事？”
僧人面上掠過一絲窘迫：“都略涉些許。”
祝明璃瞬間了然，難怪如此破敗。偌大一寺，住持病重，未有方丈，人手短缺，偏寺眾心善，秉持慈悲為懷、普度眾生之念，廣行賑濟。
只要有流離失所的貧民投奔而來，便設粥棚、開悲田養病坊加以收容。按莊頭的說法，還將不少流民召為佃戶，以補勞力。
然而此處土地貧瘠，收成本就不好，卻要負擔寺中僧尼及依附人口的日常嚼用，這般只出不進，寺廟豈能興旺？
祝明璃一面緩步觀察廟宇布局與眾僧行事，一面朝大殿行去。
她身後的家丁婢子皆默然隨行，氣場很足，倒襯得跟在旁邊的那幾個小沙彌手足無措，不知該如何伺候這位貴客。
這位貴客很大方，甚至帶點“土財主”的爽利，開口便是：“給貴寺捐些香火錢吧，再點幾盞長明燈。”
語罷，朝身後婢子遞了個眼色。婢子立即取出錢袋，嘩啦啦的聲響頗為悅耳。
執事咽了咽口水：“不知施主要為何人點燈？”
祝明璃屈指細數：“我阿娘、阿耶、阿翁，還有我家郎君的阿耶、阿翁、大兄、二兄、大嫂、二嫂……”
真夠地獄的，這兩家子人聽起來怎麽都這麽淒慘？
但架不住點的燈多，捐的銀錢也多，執事一時不知該先道“節哀”，還是先麻利接下這位大主顧。
小沙彌們倒是手腳利落，風風火火去張羅，只差上來替祝明璃捏肩捶腿了。
但人家並沒有想在這裏為難他，真正的“為難”在別處。
祝明璃轉過身：“點燈尚需些時辰，我方才登山，腿腳乏累，不知寺中可有清凈處，容我坐下歇歇？”
執事忙道：“有，有。施主請隨貧僧往後院來。”
踏入後院，竟別有洞天。雖則處處透著簡樸，但一草一木皆經精心打理，於破敗中反透出一股空寂、幽靜、清冷的禪意。比起長安城裏那些雕梁畫棟的寺廟，此處反倒更得山林古寺的真味。
後院有棵粗壯的古樹，亭亭如蓋，投下綠蔭。
蔭下設著石桌石凳，有小沙彌端來燒過的泉水，泉水清冽，入口甘甜，確能解乏。
執事站在一旁，見這位娘子不似來聽經的，不敢貿然開口。
果然，祝明璃潤了潤喉，道：“可否與我講講這座寺廟的過往？我看此廟廣闊，何以落敗至此？”
開門便戳人心窩。
執事面上愁苦一閃而過：“施主，貧僧亦不清楚。自貧僧入寺，便是這般光景了，只聽師叔們提過幾句，卻也語焉不詳。”
祝明璃端詳他神色，不似作偽，便又道：“你說寺中諸事‘都略涉些許’，想必也擔著監院、知客、僧值、衣缽之責。我若想知曉本寺日常開支、賑濟詳情、僧尼及依附人口數目、田產收成、佛事用度，如法器香燭等項……可能取來冊簿一觀？”
這可真是唐突至極。
莫說那執事楞住，連祝明璃身後的婢子都有些訝異，這可不似娘子平日作風。
待執事回過神來，祝明璃直言：“我便開門見山了。我想知曉貴寺真實境況，再看看是否要投銀兩進來。不過我也無需你們替我行那些隱匿田產、逃避稅賦的勾當。”
“先別忙著拒絕。”她目光掃過他身後那幾個瘦骨嶙峋的小沙彌，“方才入院那灑掃的幾個孩子，我瞧著戒疤尚新，應是才收容不久的吧。寺廟一旦開始撐不住了，只會每況愈下，先前那些方丈、高僧因何離去，你心裏應當比我清楚，他們有去處，廟中的其他人呢？”
執事怔住了，他原以為這是位錢多好糊弄的“怪娘子”，如今看來，“怪”是真怪，卻絕非人傻錢多。
對方心裏明鏡似的，話也說得直白厲害，他年歲尚輕，住持又在病中，何曾見過這般陣仗，一時被祝明璃的氣勢懾住，遲疑道：“施主可否容貧僧先請示住持？”
祝明璃頷首：“自然。”她頓了一下，語氣緩了緩，“不過，我看貴寺即便境況不佳，去歲暴雪仍堅持施粥賑濟，住持定是位心懷慈悲之人。他定然也不願見寺廟徹底敗落，令這些僧眾與依附的百姓再度流離失所。”
執事被她的話說得心一軟，想親自去問，又恐怠慢了這位出手闊綽卻不好相與的娘子，一時兩難，最終只得派個沙彌去傳話。
等待的片刻，於他而言可謂煎熬。
祝明璃倒未為難他，只在後院緩步踱著，語氣頗為和善：“長安城內寺、觀林立，有些甚至有亭臺樓閣、山池樹木，常有文人習業、聚會、飲宴、消暑，我卻覺得，那些地方少了一分開闊之氣。”她擡眼望向蒼郁的後山，“立在此處，看這山色茫茫，倒真有些‘游居山林，避世離俗’的意味了。”
她隨手一指：“後山這一片務必保留，不可輕易動土。不過這幾處房舍……”她轉向另一邊，“瞧著破敗，若遇狂風暴雨，夜裏恐怕難熬。去歲大雪時，你們是如何捱過的？”
她隨口一問，卻正問到執事心坎裏。
他鼻尖一酸，半晌方低聲道：“許多人沒能捱過來。”
祝明璃聞言，心下暗嘆。她本想扮個盛氣淩人、難以伺候的模樣，日後談合作反倒便利。
若一上來便和氣可親，容易讓對方得寸進尺，或生輕慢憐憫之心。商業談判，本就講究你進我退，先發制人，先留下不好相與的印象，再露出和氣，會讓人有種“真實可信、嘴硬心軟”的錯覺。
可見這執事的樣子，不免生出幾分不忍。
想法歸想法，行動卻未停。她繼續踱步：“這些院墻可以修葺，不過我看這一處籬笆倒別有意趣，可留著。這一片地荒著可惜，該種些東西。”她邊走邊看，仿佛隨手一指，便能點石成金，將這破落古寺重整一新。
不過不是“仿佛”，她確有這個財力。
再往前走，她道：“今日見你們取水不便，還得靠小沙彌挑，水井也可多打幾眼。”她轉過身，看向執事，“最要緊的，是寺田須好生耕種起來。”
這簡直是在饑腸轆轆之人面前懸畫餅。
執事雖是出家人，六根清凈，卻並非對這境況無動於衷。他自己能過苦行僧的日子，卻不願眼睜睜看著收留的孩童與貧民一同承受這般困苦。
祝明璃這一圈走下來，不僅是對他說，自己心中也愈發有底。
此地確是個開酒坊的絕佳所在，後山有林木為天然屏障，隔絕外人視線，又有山澗清泉可用。屆時可模仿修道院那般宣揚，此處水質得天獨厚，土壤鐘靈毓秀，更有高僧佛法加持，方能釀出絕世佳釀。
品牌故事麽，總要扯點玄乎的東西，昧點良心。
不多時，那小沙彌氣喘籲籲跑回，扯著執事袖子低語幾句。
執事面色微訝，隨即道：“施主稍候，貧僧去取冊簿。”
這些冊薄很是私密，貿然示人著實奇怪，他心中雖不願，但住持既已點頭，便只能遵從。
祝明璃卻叫住他：“你就不問問我，究竟想做什麽？”
執事一楞，他方才全然被對方牽著走，此刻又被點醒，忙讓小沙彌們去取。
自己留下來問：“施主意欲何為？”尋常權貴“資助”寺廟，多是為行隱匿田產、逃避賦役之事，可這位娘子開門見山便說不會如此，難道真是大發善心？
祝明璃伸手示意他在石凳對面坐下，又屏退左右，方道：“我是來同你談一樁買賣。”
執事面露困惑。
祝明璃一上來便亮明財力，方才又侃侃而談，若住持尚能起身理事，聽到沙彌稟報，無論如何也會掙紮著出來一見。
可沙彌只能匆匆帶回簡短得不能再簡短的口信，想必住持已病入膏肓，這座寺廟便是強弩之末，眼前這位年輕執事，便是破局的關鍵。
“我想借貴寺後山之地，釀酒售賣。”
執事面色驟變。
佛教戒律對酒嚴禁。然當今天下富庶，佛門戒律亦漸松弛，日趨世俗。僧人飲酒成風氣，有允許喝酒的外來宗教皈依佛門，將這種風氣帶入佛教之中，所以許多僧人都同世俗之人一般，崇尚快意人生，以美酒為伴。而遠離中土的敦煌寺院，甚至開啟了寺院酒戶的先河，所以說“酒”此時是一個很模糊的地界。
比起佛寺，講究天地合一、物我並生道教更適合和酒綁定，因為這種玄妙境界的到達，往往離不開酒的輔助。但正因他們超脫世俗的性子，祝明璃反而不想合作。
他們追求酒醉狀態下的精神亢奮、忘卻憂愁，聽著很瀟灑，但若是成了的“合作夥伴”或是“下屬員工”，那可就有的頭大了。
反倒是這些戒律精嚴、對酒存有戒備的僧人，或許才是更穩妥的釀酒套殼者。祝明璃可不想自己的酒釀著釀著，便被人偷喝偷賣。
見執事神色糾結，祝明璃又道：“我知佛門戒律，並非要貴寺僧眾飲酒，只是借後山一用，勞你們代為看管、經營。”
執事只是蹙眉，似要出言拒絕。
“執事且慢推辭，容我把話說完。”祝明璃不待他開口，便道“酒雖為戒物，亦可療疾補益、扶衰養身。‘若諸眾生，身有疾病，心則不安，豈能修習諸波羅蜜 是故，菩薩修菩提時，先應療治身所有疾’。”
在這佛教昌盛的時代，祝明璃亦可信手拈來幾句經文，“天竺大醫耆婆有言：天下物類，皆是靈藥。”見執事神色動搖，她趁勢再言，“‘不犯者，以酒為藥，以酒塗瘡。’”
佛教醫學在酒療上確有涉獵，一旦與“醫藥”掛鉤，酒戒便可行、可不行。
先以銀錢砸得人暈頭轉向，再以氣勢先聲奪人，此刻又引經據典、循循善誘。
年輕執事何曾接受過這種連連套路？面上已露動搖之色，猶豫問道：“施主的酒可是能療愈百病的藥酒？”
祝明璃微微一笑：“自然不能。”耆婆大士的藥方有蜜、酒、甘草、紫石英等，確實很符合藥酒，但不好喝呀。“但像石榴酒這般，主咽燥渴倒是可以的。”
她話鋒一轉，語氣懇切：“替我釀酒之人，皆是孤兒及無法養活自己的女眷。我看貴寺之中，亦有不少這般困頓之人，貴寺一直收留賑濟，慈悲之心令人感佩。然而，空有善心，若無錢財物力，終究難行。要救人，要助人，便需入世；既入世，便難免觸碰界限。”她目光清亮，“我既然來此，便是上天冥冥之中遞來機緣，接與不接，自是執事的考量。世間安得雙全法？若事事皆能兩全，又何來這許多為難之人、為難之事？”
就說療效這一項，酒精倒是真真正正的外傷必備。不用糧食，用稭稈發酵蒸餾，那也得耗費大量人力物力，沒錢是不可能的。
這一套組合下來，直至最後一句，祝明璃方顯露出幾分真心。她並非全然在談判，也有幾分感慨。
執事只覺面前這位娘子氣場一變，那股迫人的銳利悄然化去，反讓人心緒沈靜下來。
他面上浮躁漸褪，神色轉為肅然：“施主容貧僧細想。”
祝明璃並不催促，若此路不通，便只能轉向道觀。只是那群道士，著實不太適合合作。
她道：“執事若覺得為難，也可與住持商議一番。”這年輕執事閱歷尚淺，才會猶豫不決。
若是那位歷經風霜、看透世事的老住持，或能更通透些。不是讓僧眾飲酒，只是借地經營、釀造而已。長安城中那些密密麻麻寺廟，背後少不了權貴，強占民田、欺壓百姓、偷漏稅賦、甚至暗行腌臜皮肉勾當，別說是賣酒，便是狂飲酒，都比他們幹凈得多。
這句話似乎點醒了執事。
他猛地起身，下意識便要對祝明璃合十深揖，道“謝施主點撥”，話到嘴邊才猛然想起，對方是來談買賣的，非是來點化他的，自己理當保持戒備才是！
硬生生將話咽回，他佯作無事，匆匆一禮便轉身離去。
祝明璃在原地等了會兒，便見一串高矮不一、瘦瘦弱弱的小沙彌魚貫而來，捧著一大摞厚厚的冊簿，怯生生問：“施主可是要看這些？”
祝明璃望著這麽多厚厚的冊子，頓時有種“來著了”的感覺。
難怪那個執事雖然看起來呆呆的，卻能一人擔起八大執事之責，原來是在這理賬管事上頭頗有天賦靈性。
她頷首：“有勞，便放在石桌上吧。”
小沙彌們依言，將冊簿“啪啪”摞好。
被冊子堆的小山淹沒，祝明璃恍然有種回到府中書房的感覺，對這寺廟的評價，不由得高了幾分。
能將這些瑣碎事務如此細致地、甚至是過分細致地記錄，祝明璃嗅到了同類的氣息。
-----------------------
作者有話說：本章資料來自
【1】馮培紅.唐五代敦煌的酒行、酒戶和酒司【J】.青海社會科學,2001,(03):82-87.DOI:10.14154/jki.qss.2001.03.019.
【2】杜浩.唐代文學中酒文化的傳播研究【D】.河北大學,2017.
【3】高國藩.唐宋時期敦煌地區商業酒文化考述【J】.藝術百家,2012,28(03):160-167+201.
【4】孟娟.唐代寺院稅役問題研究【D】.黑龍江大學,2020.DOI:10.27123/dki.ghlju.2020.000302.
【5】李悅.唐代酒療研究【D】.陜西師範大學,2010.
【6】李珍.唐代酒業營銷研究【D】.江西師範大學,2016.
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）