永晦之軍的歷史
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永晦之軍的歷史
註：本章節為非必須閱讀章節，主要是起到幫助理解世界觀的作用，可以不閱讀！
永晦之軍的歷史：
這是一段跨越了幾百年的歷史……講述了為什麽鬣狗、黃鼠狼、臭鼬、狐貍等會被本是同類的食肉動物歧視。
①戰爭時期——食肉動物處於劣勢，“永晦之軍”參戰，食草動物對其產生深刻仇恨
食肉動物戰況不利：在長期戰爭中，食肉動物由於食物匱乏，節節敗退，瀕臨失敗。
“永晦之軍”參戰：永晦之軍是由鬣狗、狐貍、黃鼠狼、臭鼬組成的。【鬣狗擁有超強耐力，且咬合力強大；狐貍/黃鼠狼：擅長潛伏與小規模騷擾戰；臭鼬：化學武器（毒霧）用於擾亂敵軍陣型】
它們大多數是食肉動物社會中的邊緣群體，經濟發展落後、社會地位低下，但生命頑強，殘暴好戰，尤其是鬣狗族，自古以來以族群戰爭為榮。
食肉動物高層（大部分為大型貓科）許諾它們戰後提升地位、給予領地等利益交換。於是，永晦之軍成為食肉動物軍隊的最後一張底牌，被當作“秘密武器”投入戰場。
局勢扭轉：因其兇悍的戰術，食肉動物得以扭轉戰局，雙方陷入僵持階段，食肉族脫離被統治壓迫的命運。
但由於它們的作戰方式極其殘酷，永晦之軍成為“戰爭暴行”的象征，食草動物將其視為最殘忍的仇敵，仇恨遠超過普通食肉動物。
②戰後初期：食肉動物急於促成和平，“永晦之軍” 成為替罪羊
食草動物提出和平條件：由於食物匱乏，兵力不足，食肉動物再次處於劣勢，雙方傷亡慘重。食草動物提出雙方停戰，兩大種族提倡永久分開居住，進入和平時代，但條件之一是要求嚴懲“永晦之軍”。
於是，食肉動物開始主動疏遠鬣狗、狐貍、臭鼬等“永晦之軍”的主要成員，比如禁止通婚、剝奪政治權利。
“永晦之軍”成為替罪羊：食肉動物高層（非洲獅為首）為快速達成和平，將永晦之軍造為“失控的暴徒”，聲稱它們“違抗命令、擅自屠殺”，並且通過法律、輿論系統性迫害永晦之軍——剝奪公民權、驅逐聚居地、編造黑歷史。
食肉動物借此向食草動物證明：“我們和那些野蠻種族不一樣，我們是文明的。
③和平時代：食草動物放下仇恨，食肉動物仍持續歧視
食草動物逐漸放下怨念的原因：永晦之軍當年是食肉動物陣營的戰爭工具，隨著和平到來，它們逐漸將仇恨轉向整個食肉群體，而非單獨針對某幾個種族。
①歷史仇恨無現實意義：永晦之軍不再對食草族構成威脅，年輕一代食草動物未親身經歷戰爭，仇恨被淡化。
部分食草動物領袖認為，長期仇恨不利於社會發展，主動提出“寬恕但不遺忘”的政策。況且，永晦之涉及的種族數量少，主要生活在食肉動物社會，對食草動物無直接影響。它們更關心和食肉動物整體的關系，部分種族只是歷史遺留問題，不值得持續仇恨。
②利益驅動：永晦之軍擅長危險工作，食草動物得以雇傭它們，讓食草動物更看重現實利益。
③真相不斷浮現：部分學者揭露永晦之軍也是戰爭棋子，它們並非“嗜血惡魔”，而是被食肉動物高層當作“替罪羊”，甚至部分屠殺是誤傳或誇大——食草動物開始區分“歷史”與“當代的它們” 。
④自我約束的文化改革：鬣狗族主動摒棄舊日的戰鬥傳統，臭鼬族頒布“出生後立即切除臭腺，降低對其他種族的威脅”的法規等。
⑤施舍式寬容：食肉動物和食草動物進行了長達幾百年的戰爭，但2/3的戰爭都以食草動物獲勝而告終，食草動物更多是“勝利者的寬容”。
食肉動物依舊持續歧視的原因：
①內部替罪羊機制：食肉動物社會需要一個“底層群體”來轉移矛盾，維護內部穩定。
②文化汙名化：永晦之軍因為歷史上的“戰爭工具”身份，被塑造成骯臟、野蠻、狡詐的象征。雖然都是食肉動物，但它們的習性——比如鬣狗獨特的笑聲，雌性的生理結構，臭鼬的臭味等，被刻意妖魔化。
相比之下，食草動物對它們沒有這種文化上的系統性汙名，只是單純的歷史仇恨，更容易隨時間淡化。
③競爭與恐懼：永晦之軍在底層行業，占據重要角色，被視為“搶飯碗者”。部分食肉動物害怕它們再度團結並威脅現有的秩序。
④身份割裂：歧視永晦之軍成為食肉動物“證明自己更高貴”的方式。時至今日，盡管城邦倡導種族平等，但食肉動物家長仍會用“不聽話就讓鬣狗抓走你”嚇唬幼崽。
問：如果底層工作本身是被其他群體嫌棄的，為什麽永晦之軍從事這些行業反而會被視為“搶飯碗”？
①“自願選擇”與“被迫從事”：食肉動物社會中，這些工作本應由“真正的底層”（如老年、殘疾或犯罪者）承擔，但它們因歧視，被限制只能從事這些行業，形成； “職業隔離”。
當永晦之軍群體壟斷這些行業後，其他真正走投無路的食肉動物反而失去最後就業機會。
②行業背後的隱性利益：食肉動物一方面認為“這些工作低賤”，一方面發現它們通過行業積累隱性財富，產生“它們靠骯臟手段發財”的嫉妒心理。
③社會控制的需要：食肉動物先通過歧視把其逼進底層行業，再批評他們“它們做這些工作”，最後利用這點證明“它們天生低等”。
④經濟危機時的替罪羊機制：當經濟蕭條時，普通食肉動物失業，卻看到鬣狗還在收垃圾，認為“它們偷走了工作”。比如某次瘟疫爆發，鬣狗殯葬工冒著感染風險處理屍體。事後，食草動物媒體讚揚“無私的奉獻者”，食肉動物社區卻流傳“它們借機偷死者財物”的謠言。
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這是一段跨越了幾百年的歷史……講述了為什麽鬣狗、黃鼠狼、臭鼬、狐貍等會被本是同類的食肉動物歧視。
①戰爭時期——食肉動物處於劣勢，“永晦之軍”參戰，食草動物對其產生深刻仇恨
食肉動物戰況不利：在長期戰爭中，食肉動物由於食物匱乏，節節敗退，瀕臨失敗。
“永晦之軍”參戰：永晦之軍是由鬣狗、狐貍、黃鼠狼、臭鼬組成的。【鬣狗擁有超強耐力，且咬合力強大；狐貍/黃鼠狼：擅長潛伏與小規模騷擾戰；臭鼬：化學武器（毒霧）用於擾亂敵軍陣型】
它們大多數是食肉動物社會中的邊緣群體，經濟發展落後、社會地位低下，但生命頑強，殘暴好戰，尤其是鬣狗族，自古以來以族群戰爭為榮。
食肉動物高層（大部分為大型貓科）許諾它們戰後提升地位、給予領地等利益交換。於是，永晦之軍成為食肉動物軍隊的最後一張底牌，被當作“秘密武器”投入戰場。
局勢扭轉：因其兇悍的戰術，食肉動物得以扭轉戰局，雙方陷入僵持階段，食肉族脫離被統治壓迫的命運。
但由於它們的作戰方式極其殘酷，永晦之軍成為“戰爭暴行”的象征，食草動物將其視為最殘忍的仇敵，仇恨遠超過普通食肉動物。
②戰後初期：食肉動物急於促成和平，“永晦之軍” 成為替罪羊
食草動物提出和平條件：由於食物匱乏，兵力不足，食肉動物再次處於劣勢，雙方傷亡慘重。食草動物提出雙方停戰，兩大種族提倡永久分開居住，進入和平時代，但條件之一是要求嚴懲“永晦之軍”。
於是，食肉動物開始主動疏遠鬣狗、狐貍、臭鼬等“永晦之軍”的主要成員，比如禁止通婚、剝奪政治權利。
“永晦之軍”成為替罪羊：食肉動物高層（非洲獅為首）為快速達成和平，將永晦之軍造為“失控的暴徒”，聲稱它們“違抗命令、擅自屠殺”，並且通過法律、輿論系統性迫害永晦之軍——剝奪公民權、驅逐聚居地、編造黑歷史。
食肉動物借此向食草動物證明：“我們和那些野蠻種族不一樣，我們是文明的。
③和平時代：食草動物放下仇恨，食肉動物仍持續歧視
食草動物逐漸放下怨念的原因：永晦之軍當年是食肉動物陣營的戰爭工具，隨著和平到來，它們逐漸將仇恨轉向整個食肉群體，而非單獨針對某幾個種族。
①歷史仇恨無現實意義：永晦之軍不再對食草族構成威脅，年輕一代食草動物未親身經歷戰爭，仇恨被淡化。
部分食草動物領袖認為，長期仇恨不利於社會發展，主動提出“寬恕但不遺忘”的政策。況且，永晦之涉及的種族數量少，主要生活在食肉動物社會，對食草動物無直接影響。它們更關心和食肉動物整體的關系，部分種族只是歷史遺留問題，不值得持續仇恨。
②利益驅動：永晦之軍擅長危險工作，食草動物得以雇傭它們，讓食草動物更看重現實利益。
③真相不斷浮現：部分學者揭露永晦之軍也是戰爭棋子，它們並非“嗜血惡魔”，而是被食肉動物高層當作“替罪羊”，甚至部分屠殺是誤傳或誇大——食草動物開始區分“歷史”與“當代的它們” 。
④自我約束的文化改革：鬣狗族主動摒棄舊日的戰鬥傳統，臭鼬族頒布“出生後立即切除臭腺，降低對其他種族的威脅”的法規等。
⑤施舍式寬容：食肉動物和食草動物進行了長達幾百年的戰爭，但2/3的戰爭都以食草動物獲勝而告終，食草動物更多是“勝利者的寬容”。
食肉動物依舊持續歧視的原因：
①內部替罪羊機制：食肉動物社會需要一個“底層群體”來轉移矛盾，維護內部穩定。
②文化汙名化：永晦之軍因為歷史上的“戰爭工具”身份，被塑造成骯臟、野蠻、狡詐的象征。雖然都是食肉動物，但它們的習性——比如鬣狗獨特的笑聲，雌性的生理結構，臭鼬的臭味等，被刻意妖魔化。
相比之下，食草動物對它們沒有這種文化上的系統性汙名，只是單純的歷史仇恨，更容易隨時間淡化。
③競爭與恐懼：永晦之軍在底層行業，占據重要角色，被視為“搶飯碗者”。部分食肉動物害怕它們再度團結並威脅現有的秩序。
④身份割裂：歧視永晦之軍成為食肉動物“證明自己更高貴”的方式。時至今日，盡管城邦倡導種族平等，但食肉動物家長仍會用“不聽話就讓鬣狗抓走你”嚇唬幼崽。
問：如果底層工作本身是被其他群體嫌棄的，為什麽永晦之軍從事這些行業反而會被視為“搶飯碗”？
①“自願選擇”與“被迫從事”：食肉動物社會中，這些工作本應由“真正的底層”（如老年、殘疾或犯罪者）承擔，但它們因歧視，被限制只能從事這些行業，形成； “職業隔離”。
當永晦之軍群體壟斷這些行業後，其他真正走投無路的食肉動物反而失去最後就業機會。
②行業背後的隱性利益：食肉動物一方面認為“這些工作低賤”，一方面發現它們通過行業積累隱性財富，產生“它們靠骯臟手段發財”的嫉妒心理。
③社會控制的需要：食肉動物先通過歧視把其逼進底層行業，再批評他們“它們做這些工作”，最後利用這點證明“它們天生低等”。
④經濟危機時的替罪羊機制：當經濟蕭條時，普通食肉動物失業，卻看到鬣狗還在收垃圾，認為“它們偷走了工作”。比如某次瘟疫爆發，鬣狗殯葬工冒著感染風險處理屍體。事後，食草動物媒體讚揚“無私的奉獻者”，食肉動物社區卻流傳“它們借機偷死者財物”的謠言。
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