第353章 帶清:永不加賦笑話
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第353章 帶清:永不加賦笑話
直播結束後，金禾刷到老劇名場面。
康熙對著韋小寶信誓旦旦，承諾大清永不加賦。
當年這段劇情，堪稱洗腦級別的經典。
於是新一輪直播一開，金禾直接拿這個話題開了腔。
“很多人說，金庸祖上是包衣，所以寫小說總在變相洗白清朝，其實我覺得是他本人政治水平低。
要知道，金庸老頭子當年可是公開發表過那句極具爭議的著名言論——要褲子不要核子。”
“他就像古代很多文人，有浪漫的才氣，一旦涉及到真實的政治權謀，就會發表出很多天真的言論。”
此時直播間有許多人笑著說了李白，詩仙是個多麽浪漫的人啊。
但即使是李白這樣的詩仙，搞政治依然很幼稚。
“所以我一直覺得，金庸的武俠世界本就是脫離現實邏輯的架空烏托邦。
書裏的朝堂鬥爭、權力糾葛，都只是服務於武俠劇情的文學演繹，和真實的權力鬥爭毫無關系。
但作者塑造的情節也能暴露出作者本人的政治水平。”
說到這兒，金禾自己先笑了笑。
“當然，以我的水平，貿然去評價金庸老先生，聽起來確實有些不自量力。
但單從現實政治、國際格局視野這個維度來講，他當年那句‘要褲子不要核子’的言論，確實也體現了他的認知水平。”
“就像這些年咱們看對面島上發表言論的時候，會覺得很震驚。
我不在乎大國崛起，我只在乎小民尊嚴，這話也是震撼了我們許久的。”
“不過落後就要挨打這件事情就沒必要說了，我主要是想講永不加賦這件事情有多好笑。”
這個話題開啟，一臉陰沈的康熙困惑了起來，韋小寶是誰？
小說創作裏面的人物嗎？聽起來似乎是這樣，不過跟他有什麽關系。
這一聽就是漢人的名字！
難道還有包衣創作他和漢人的小說故事嗎？莫非這韋小寶是小說裏面的核心人物，而他只是一個襯托韋小寶的皇帝！
簡直豈有此理！
然而再怎麽憤怒，康熙現在焦頭爛額的已經不是後世的內容了。
南方最大勢力的一批人已經聚集在南京了，若不是因為有好幾個軍閥，恐怕都要打到北方來了。
“其實一個國家稅制改革是很正常的事情，咱們這些年也改革了好幾次，古代王朝搞苛捐雜稅，這確實是暴政！
但要是稅制不改革，其實弊端更大。
但是清朝是個僵化腐朽的王朝啊，康熙來了一個永不加賦，那子孫怎麽好明面上改革。
於是清朝就出現了弊端更大的加稅方法，朝堂不能主動加賦稅，就允許地方巧立名目，出現了大清大名鼎鼎的放捐。”
說完，金禾停頓一下喝了一口水，想起了以前聊過這個話題。
“當然，我以前講過捐務這件事情，整個清朝什麽東西都能賣，朝堂上一半左右的官都是花錢買的。
但其實到了後期之後，這種捐務已經到了喪心病狂的程度，尤其是太平天國運動之後，朝廷直接把這種權力下放到了地方。
而等到幾次戰爭輸簽了賠款條約之後，這種情況就更加瘋狂了。”
說著，金禾就分享了幾段史料。
“甲戌日，皇帝下詔說：朕聽說各地辦理捐輸之事。
有指捐、借捐、炮船捐、畝捐、米捐、餉捐。堤工捐、船捐、房捐、鹽捐、板捐、活捐等。
名目繁多，負責此事的官員和辦事人員雜亂。”
“實際上從百姓那裏征收的錢財很多，而歸入公家的卻很少。
近年來軍費開支浩大繁多，朝廷不得已才借助百姓和商人的財力來籌集資金。”
“必須將每一點錢財都歸入公家，節約使用，才能獲得實際的益處。
如果像這樣無節制地征斂，剝削百姓的財富，還成什麽政治體制呢。
各大臣、督撫，希望你們嚴密稽查，剔除奸邪貪腐之人，以符合朕的心意。”
說完這段史料，金禾就嗤笑了一聲。
“這是鹹豐時期的一段記錄，這裏面的各種‘捐’五花八門，跟自願可沒有關系，就是實質上的加稅。”
說到這裏，金禾還解釋起了幾種不同‘捐’的意思。
“指捐就是官方直接點名某人，必須捐多少錢，屬於強行攤派。
借捐，官府嘴上說跟你借錢，其實根本不還，等於明搶。”
“炮船捐，專門收來造戰船、買大炮、養水軍的錢，還是找百姓攤派。”
“畝捐，按家裏有多少畝地收錢，這是在正常賦稅之後，額外又交的一筆田稅。”
“米捐，要麽直接交糧食，要麽按糧價交錢，專門給軍隊當軍糧。
餉捐，專門收來給士兵發工資、發軍餉的錢。”
“至於後面的其他捐款名目，只是叫法不一樣，本質上都是找老百姓吸血。”
張居正倒是感嘆了起來，他完全明白此女為什麽如此嘲笑這種捐贖制度。
朝廷缺錢可以改革賦稅制度，可以立下名目光明正大的加稅。
因為只要情況好轉，有些賦稅是可以廢除的。
但一旦將權力下放，讓地方官員明目張膽的搞苛捐雜稅，那就是徹底亂了。
朝廷也收不回這個權利。
所以大明這麽缺錢，他也只是改革，而不是權力下放，讓大家只要把錢收上來就行。
“所以永不加賦是清朝最大的洗腦之一，垃圾清朝甚至還要把加稅變成所謂的‘捐’，掩耳盜鈴說老百姓自願。
這又當又立的作風，從建立之後都一直這麽惡心。”
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直播結束後，金禾刷到老劇名場面。
康熙對著韋小寶信誓旦旦，承諾大清永不加賦。
當年這段劇情，堪稱洗腦級別的經典。
於是新一輪直播一開，金禾直接拿這個話題開了腔。
“很多人說，金庸祖上是包衣，所以寫小說總在變相洗白清朝，其實我覺得是他本人政治水平低。
要知道，金庸老頭子當年可是公開發表過那句極具爭議的著名言論——要褲子不要核子。”
“他就像古代很多文人，有浪漫的才氣，一旦涉及到真實的政治權謀，就會發表出很多天真的言論。”
此時直播間有許多人笑著說了李白，詩仙是個多麽浪漫的人啊。
但即使是李白這樣的詩仙，搞政治依然很幼稚。
“所以我一直覺得，金庸的武俠世界本就是脫離現實邏輯的架空烏托邦。
書裏的朝堂鬥爭、權力糾葛，都只是服務於武俠劇情的文學演繹，和真實的權力鬥爭毫無關系。
但作者塑造的情節也能暴露出作者本人的政治水平。”
說到這兒，金禾自己先笑了笑。
“當然，以我的水平，貿然去評價金庸老先生，聽起來確實有些不自量力。
但單從現實政治、國際格局視野這個維度來講，他當年那句‘要褲子不要核子’的言論，確實也體現了他的認知水平。”
“就像這些年咱們看對面島上發表言論的時候，會覺得很震驚。
我不在乎大國崛起，我只在乎小民尊嚴，這話也是震撼了我們許久的。”
“不過落後就要挨打這件事情就沒必要說了，我主要是想講永不加賦這件事情有多好笑。”
這個話題開啟，一臉陰沈的康熙困惑了起來，韋小寶是誰？
小說創作裏面的人物嗎？聽起來似乎是這樣，不過跟他有什麽關系。
這一聽就是漢人的名字！
難道還有包衣創作他和漢人的小說故事嗎？莫非這韋小寶是小說裏面的核心人物，而他只是一個襯托韋小寶的皇帝！
簡直豈有此理！
然而再怎麽憤怒，康熙現在焦頭爛額的已經不是後世的內容了。
南方最大勢力的一批人已經聚集在南京了，若不是因為有好幾個軍閥，恐怕都要打到北方來了。
“其實一個國家稅制改革是很正常的事情，咱們這些年也改革了好幾次，古代王朝搞苛捐雜稅，這確實是暴政！
但要是稅制不改革，其實弊端更大。
但是清朝是個僵化腐朽的王朝啊，康熙來了一個永不加賦，那子孫怎麽好明面上改革。
於是清朝就出現了弊端更大的加稅方法，朝堂不能主動加賦稅，就允許地方巧立名目，出現了大清大名鼎鼎的放捐。”
說完，金禾停頓一下喝了一口水，想起了以前聊過這個話題。
“當然，我以前講過捐務這件事情，整個清朝什麽東西都能賣，朝堂上一半左右的官都是花錢買的。
但其實到了後期之後，這種捐務已經到了喪心病狂的程度，尤其是太平天國運動之後，朝廷直接把這種權力下放到了地方。
而等到幾次戰爭輸簽了賠款條約之後，這種情況就更加瘋狂了。”
說著，金禾就分享了幾段史料。
“甲戌日，皇帝下詔說：朕聽說各地辦理捐輸之事。
有指捐、借捐、炮船捐、畝捐、米捐、餉捐。堤工捐、船捐、房捐、鹽捐、板捐、活捐等。
名目繁多，負責此事的官員和辦事人員雜亂。”
“實際上從百姓那裏征收的錢財很多，而歸入公家的卻很少。
近年來軍費開支浩大繁多，朝廷不得已才借助百姓和商人的財力來籌集資金。”
“必須將每一點錢財都歸入公家，節約使用，才能獲得實際的益處。
如果像這樣無節制地征斂，剝削百姓的財富，還成什麽政治體制呢。
各大臣、督撫，希望你們嚴密稽查，剔除奸邪貪腐之人，以符合朕的心意。”
說完這段史料，金禾就嗤笑了一聲。
“這是鹹豐時期的一段記錄，這裏面的各種‘捐’五花八門，跟自願可沒有關系，就是實質上的加稅。”
說到這裏，金禾還解釋起了幾種不同‘捐’的意思。
“指捐就是官方直接點名某人，必須捐多少錢，屬於強行攤派。
借捐，官府嘴上說跟你借錢，其實根本不還，等於明搶。”
“炮船捐，專門收來造戰船、買大炮、養水軍的錢，還是找百姓攤派。”
“畝捐，按家裏有多少畝地收錢，這是在正常賦稅之後，額外又交的一筆田稅。”
“米捐，要麽直接交糧食，要麽按糧價交錢，專門給軍隊當軍糧。
餉捐，專門收來給士兵發工資、發軍餉的錢。”
“至於後面的其他捐款名目，只是叫法不一樣，本質上都是找老百姓吸血。”
張居正倒是感嘆了起來，他完全明白此女為什麽如此嘲笑這種捐贖制度。
朝廷缺錢可以改革賦稅制度，可以立下名目光明正大的加稅。
因為只要情況好轉，有些賦稅是可以廢除的。
但一旦將權力下放，讓地方官員明目張膽的搞苛捐雜稅，那就是徹底亂了。
朝廷也收不回這個權利。
所以大明這麽缺錢，他也只是改革，而不是權力下放，讓大家只要把錢收上來就行。
“所以永不加賦是清朝最大的洗腦之一，垃圾清朝甚至還要把加稅變成所謂的‘捐’，掩耳盜鈴說老百姓自願。
這又當又立的作風，從建立之後都一直這麽惡心。”
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