第331章 帶清：真實酷刑
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第331章 帶清：真實酷刑
這次直播結束之後，金禾連著休息了好幾天，才算徹底緩過勁來。
等到元宵佳節一過，年味兒漸漸淡去，金禾便再次開啟了直播。
這一次她剛一上線，直播間裏瞬間湧進大批觀眾，不少人一看見她，當場就樂了。
“主播這次終於穿上明制漢服了嗎？講了那麽久明朝的故事，這身衣服配上端莊的發型，看著實在太對味了！”
“這又是在什麽地方直播啊？怎麽瞧著周圍的環境，像是在一處公園裏？”
“我看見大片大片的梅花了，好大一片梅園，景致也太好了吧。”
金禾一邊沿著花間小徑緩緩往前走，一邊笑著出聲解答。
“今天天氣格外好，陽光暖和，出來賞花再合適不過。
我就順便也認真做了一套妝造，這身衣服，確實是按照明朝某個時期的形制完整覆原出來的。”
這話一出，直播間裏的氣氛頓時被帶動起來，很多人順勢聊起這些年漢服覆興一路上遇到的種種艱難與阻礙。
總有些高高在上、自詡權威的官家學者，動不動就跳出來指責覆興漢服這不對、那不行。
那激烈的模樣，仿佛一旦漢服覆興，便觸動了他們最敏感的神經。
金禾也順著話題，認認真真吐槽起來。
“嚴格來說，在清朝之前，我們的服裝樣式本來就在不斷演變。
每一個朝代的漢服都各有特色，也都會在交流中吸收周邊胡人服飾的一些特點。”
“但那都是出於自願的吸收與融合，大概是那時候的老祖宗覺得哪種樣式好看、實用，便自然而然地借鑒過來。”
“就像唐朝的服裝，大家都知道吸收了北方民族的風格特點。
後來宋朝也吸納了北邊幾個王朝的服飾元素，其實這都再正常不過，我們的文化向來包容開放。”
“但是清朝不一樣啊，清朝是靠著剃發易服、砍頭屠族的強硬政策，硬生生逼迫所有人改換發型、換掉傳承千年的服飾。”
“所以這就導致，我們如今搞漢服覆興，只有那群人跳得最兇、叫得最響。
因為他們害怕這段不光彩的歷史被反覆翻出來，更想在當下，跟我們搶奪漢服的定義權與解釋權。”
這番話說完，很多人立刻在彈幕裏提到，近些年官方也開始倡導所謂統一的漢服樣式。
這件事這幾年本就鬧得沸沸揚揚，連官方都親自下場，金禾對此態度並不樂觀。
“現在就算是一些自媒體博主，包括很多真心熱愛漢服的同好，因為沒有系統學習過服飾史。
常常會把一些本就源自我們自身的樣式，錯當成是學習日本、模仿韓國，其實好多風格，本來就是我們老祖宗自己的東西。”
“如果官方下場，非要走所謂團結包容的路線，把清裝也強行納入漢服的範疇，那真的太讓人膈應了。”
“其實完全交給民間審美自由選擇就好，那些難看又不合心意的清裝，自然會慢慢被大眾淘汰，官方實在沒必要強行插手。”
眾人聊著聊著，便想到這些年全國各地陸續舉辦的漢服節日與活動。
在民間風氣的自然選擇之下，大家本就天然排斥清裝，實際上已經基本將這類服飾徹底排除在外。
“我覺得我們真沒必要踩影樓裝，電視劇裏的服裝，本來就是通過吸收各個朝代的風格特點。
再進行藝術創作，衍生出很多新的款式，就算不夠嚴謹，也總比清朝的服裝好看吧。”
“我寧願滿大街都是影樓裝，也不想看到清朝的服裝隨處可見。”
“而且仙俠玄幻本來就是我們國家極具特色的小說類型，這種題材裏，原創一些好看的服裝樣式也沒什麽問題。
我還挺喜歡看的，國外的觀眾好像也很吃這一套。”
直播間裏一群愛看熱鬧的觀眾，紛紛跟著金禾一起笑了起來。
大家本就偏愛看那些男俊女美、服裝精致的電視劇。
“我們這些年越來越追求精致的服化道，也反過來推動電視劇團隊更加用心地研究漢服，整體來說還是一件好事。
偶像劇而已，要求那麽嚴苛幹什麽，好看養眼就足夠了。”
在一群人熱熱鬧鬧吐槽完服化道之後，金禾又忍不住盛讚了一番《太平年》裏面的服裝。
劇中好幾位男演員，穿上形制相對正規的漢服之後，顏值氣質都提升了不少。
布料充足、版型周正，果然還是我們正統漢服，最顯大氣好看。
聊完這些輕松的八卦話題，金禾終於正式進入今天的野史主題。
“我最近翻看了一些清朝文人留下的筆記資料，找到了幾段格外有意思的記載。
所以今天的主題，就是和大家分享清朝文人筆下記錄的真實往事。”
“清朝有一件格外離譜荒唐的事，名叫‘賊開花’，這種現象在四川地區尤為普遍。
估計大家都不明白‘賊開花’究竟是什麽意思，我把前因後果慢慢講給你們聽。”
金禾話音落下，便緩緩講起了這段記載。
“地方上發生盜竊案件，本來應該專心捉拿盜賊、追回贓物、嚴查窩藏罪犯之人，
卻不能借此為由騷擾鄉裏、牽連無辜，更不能讓那些差役吏員，把辦案當成發財斂財的門路。”
“我去年請假回到家鄉，在一家刻字鋪裏看到一副對聯。
‘若要子孫能結果，除非賊盜不開花。’”
“多方打聽之後才知道，這是當地魯典史題寫的堂聯。
我當時並不明白‘開花’究竟是什麽意思，便留心查訪，後來才徹底弄明白其中真相。”
“民間百姓t家中被盜，前去官府報案之後，捕廳的差役不去認真追查真兇，
反而把被盜人家附近家境殷實、卻又沒有官職在身的普通人家，
暗中指使小偷隨意攀咬，汙蔑這些人是窩主，一個個抓起來勒索錢財。”
“一樁盜竊案報上去，往往會牽連好幾戶人家，這便是所謂的‘賊開花’。”
“百姓膽小怕事，更畏懼牢獄刑罰，想要脫身自保，只能拿出七八千、十幾千錢不等。
差役拿到錢財分贓完畢，才肯放人，這一步又叫‘洗賊名’。”
“一戶人家被盜，好幾戶人家跟著受害。有些原本家境殷實的人家，被牽連上幾次，便徹底一貧如洗，這被稱作‘洗家病’。”
“單從魯典史這副自我警醒的對聯就能看出，他的同僚之中，靠著這一招發家致富的人，當真不在少數。”
“本來是為了安定百姓，才去捉拿盜賊，怎麽能抓了賊，反而讓百姓遭受更深的禍害？”
“如今朝廷大力推行保甲制度，地方官員既不能在事前認真防範盜賊，又不肯嚴格約束嚴禁手下吏役。
反而縱容他們誣陷牽連、敲詐勒索，實在是目無法紀。”
“懇請皇上下令給四川總督，轉告下屬負責捕盜的官員。
除了盜賊正犯、同夥之外，嚴禁牽連無辜好人、胡亂勒索錢財。
只有這樣，盜賊之風才能有所收斂，普通百姓才能過上安寧日子。”
講完這段原文記載，金禾的神色也變得覆雜難言。
“這是嘉慶時期一份奏折裏的原文，裏面陳述了四川地區的種種弊政。
這是第四條，專門描述‘賊開花’這件事。”
“說真的，光是看這段原文記載，就已經足夠離譜。
我當然不是說古代其他王朝的吏治就有多清明，畢竟皇權不下鄉，是長久以來的常態。”
“但清朝這種情況，才是真正的暗無天日，因為做出這些骯臟事的，正是直接管控底層百姓的基層胥吏。”
“為什麽能猖狂到這種地步？因為層層盤剝、上下貪腐的現象太過嚴重。”
“胥吏這一層，本身也在被上級不斷壓榨剝削，所以他們轉頭對老百姓，就會變本加厲地搜刮掠奪。”
講到這裏，金禾又繼續說起奏折裏，那個人陳述的四川地區其他幾條問題。
“近年以來，四川的吏治越來越嚴酷，各個州縣大多私自制造非法刑具，弸桿、釣桿、站籠等等，都能在極短時間內把人折磨致死。”
“起初是地方官員覺得四川地區人員混雜，擔心匪徒藏匿其中，想用嚴刑峻法震懾人心，結果卻造成無數人慘死。”
“上級官員不加制止，下面各地便紛紛效仿，甚至把殘酷暴虐，當成能幹有本事。”
“十幾年來，弸桿、釣桿、站籠這一類酷刑，大半州縣都在使用，甚至還有新創造出來、連名字都叫不上的殘酷刑具。”
“一開始還只是用在平定教匪的時候，後來太平年月也隨意使用。
一開始只針對奸惡之徒，後來連普通犯法的人也不放過。”
“除了盜賊案件，就連田產糾紛、打架鬥毆這類小事，也一律濫用酷刑。
輕視人命到這種地步，沒有比這更過分的了。”
講完這段記載，金禾又耐心給大家解釋，這幾種酷刑究竟是怎麽一回事。
“其實我之前也不清楚，特意去查過資料，才弄明白具體是怎樣折磨人的。”
“弸桿，就是把人牢牢綁在粗木桿上，用繩子把四肢朝著不同方向用力拉扯、繃緊，把人的身體強行撐開。
骨頭、關節、肌肉都會傳來劇痛，甚至直接脫臼、撕裂，人很快就會被折磨致死。”
“釣桿，就像釣魚一樣折磨人。
要麽用鐵鉤穿住肩膀上的皮肉，把人吊在長桿上懸空，單憑身體重量，就能把傷口生生撕裂。
要麽把人綁在桿子上，反覆提拉、甩動、撞擊，活活摔打致殘，甚至致死。”
“站籠，也叫立枷。
就是一只高高的木籠子，只留一個圓孔卡住脖子，人站在裏面，腳下墊著幾塊磚頭。”
“衙役會一點點抽掉腳下的磚頭，人只能踮著腳勉強支撐，脖子被死死卡住，不能坐、不能躺、更沒辦法睡覺。”
“最後要麽活活累死、餓死，要麽脖子被勒斷窒息而死，是一種慢慢折磨、還用來公開示眾的酷刑。”
講完這幾種酷刑的真實模樣之後，金禾忍不住深深感嘆。
“其實影視作品裏展現的那些酷刑，根本沒有還原出清朝這些刑罰折磨人的真相。
這種細致到骨子裏的殘忍，才是真正讓人毛骨悚然的東西。”
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“主播這次終於穿上明制漢服了嗎？講了那麽久明朝的故事，這身衣服配上端莊的發型，看著實在太對味了！”
“這又是在什麽地方直播啊？怎麽瞧著周圍的環境，像是在一處公園裏？”
“我看見大片大片的梅花了，好大一片梅園，景致也太好了吧。”
金禾一邊沿著花間小徑緩緩往前走，一邊笑著出聲解答。
“今天天氣格外好，陽光暖和，出來賞花再合適不過。
我就順便也認真做了一套妝造，這身衣服，確實是按照明朝某個時期的形制完整覆原出來的。”
這話一出，直播間裏的氣氛頓時被帶動起來，很多人順勢聊起這些年漢服覆興一路上遇到的種種艱難與阻礙。
總有些高高在上、自詡權威的官家學者，動不動就跳出來指責覆興漢服這不對、那不行。
那激烈的模樣，仿佛一旦漢服覆興，便觸動了他們最敏感的神經。
金禾也順著話題，認認真真吐槽起來。
“嚴格來說，在清朝之前，我們的服裝樣式本來就在不斷演變。
每一個朝代的漢服都各有特色，也都會在交流中吸收周邊胡人服飾的一些特點。”
“但那都是出於自願的吸收與融合，大概是那時候的老祖宗覺得哪種樣式好看、實用，便自然而然地借鑒過來。”
“就像唐朝的服裝，大家都知道吸收了北方民族的風格特點。
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“但是清朝不一樣啊，清朝是靠著剃發易服、砍頭屠族的強硬政策，硬生生逼迫所有人改換發型、換掉傳承千年的服飾。”
“所以這就導致，我們如今搞漢服覆興，只有那群人跳得最兇、叫得最響。
因為他們害怕這段不光彩的歷史被反覆翻出來，更想在當下，跟我們搶奪漢服的定義權與解釋權。”
這番話說完，很多人立刻在彈幕裏提到，近些年官方也開始倡導所謂統一的漢服樣式。
這件事這幾年本就鬧得沸沸揚揚，連官方都親自下場，金禾對此態度並不樂觀。
“現在就算是一些自媒體博主，包括很多真心熱愛漢服的同好，因為沒有系統學習過服飾史。
常常會把一些本就源自我們自身的樣式，錯當成是學習日本、模仿韓國，其實好多風格，本來就是我們老祖宗自己的東西。”
“如果官方下場，非要走所謂團結包容的路線，把清裝也強行納入漢服的範疇，那真的太讓人膈應了。”
“其實完全交給民間審美自由選擇就好，那些難看又不合心意的清裝，自然會慢慢被大眾淘汰，官方實在沒必要強行插手。”
眾人聊著聊著，便想到這些年全國各地陸續舉辦的漢服節日與活動。
在民間風氣的自然選擇之下，大家本就天然排斥清裝，實際上已經基本將這類服飾徹底排除在外。
“我覺得我們真沒必要踩影樓裝，電視劇裏的服裝，本來就是通過吸收各個朝代的風格特點。
再進行藝術創作，衍生出很多新的款式，就算不夠嚴謹，也總比清朝的服裝好看吧。”
“我寧願滿大街都是影樓裝，也不想看到清朝的服裝隨處可見。”
“而且仙俠玄幻本來就是我們國家極具特色的小說類型，這種題材裏，原創一些好看的服裝樣式也沒什麽問題。
我還挺喜歡看的，國外的觀眾好像也很吃這一套。”
直播間裏一群愛看熱鬧的觀眾，紛紛跟著金禾一起笑了起來。
大家本就偏愛看那些男俊女美、服裝精致的電視劇。
“我們這些年越來越追求精致的服化道，也反過來推動電視劇團隊更加用心地研究漢服，整體來說還是一件好事。
偶像劇而已，要求那麽嚴苛幹什麽，好看養眼就足夠了。”
在一群人熱熱鬧鬧吐槽完服化道之後，金禾又忍不住盛讚了一番《太平年》裏面的服裝。
劇中好幾位男演員，穿上形制相對正規的漢服之後，顏值氣質都提升了不少。
布料充足、版型周正，果然還是我們正統漢服，最顯大氣好看。
聊完這些輕松的八卦話題，金禾終於正式進入今天的野史主題。
“我最近翻看了一些清朝文人留下的筆記資料，找到了幾段格外有意思的記載。
所以今天的主題，就是和大家分享清朝文人筆下記錄的真實往事。”
“清朝有一件格外離譜荒唐的事，名叫‘賊開花’，這種現象在四川地區尤為普遍。
估計大家都不明白‘賊開花’究竟是什麽意思，我把前因後果慢慢講給你們聽。”
金禾話音落下，便緩緩講起了這段記載。
“地方上發生盜竊案件，本來應該專心捉拿盜賊、追回贓物、嚴查窩藏罪犯之人，
卻不能借此為由騷擾鄉裏、牽連無辜，更不能讓那些差役吏員，把辦案當成發財斂財的門路。”
“我去年請假回到家鄉，在一家刻字鋪裏看到一副對聯。
‘若要子孫能結果，除非賊盜不開花。’”
“多方打聽之後才知道，這是當地魯典史題寫的堂聯。
我當時並不明白‘開花’究竟是什麽意思，便留心查訪，後來才徹底弄明白其中真相。”
“民間百姓t家中被盜，前去官府報案之後，捕廳的差役不去認真追查真兇，
反而把被盜人家附近家境殷實、卻又沒有官職在身的普通人家，
暗中指使小偷隨意攀咬，汙蔑這些人是窩主，一個個抓起來勒索錢財。”
“一樁盜竊案報上去，往往會牽連好幾戶人家，這便是所謂的‘賊開花’。”
“百姓膽小怕事，更畏懼牢獄刑罰，想要脫身自保，只能拿出七八千、十幾千錢不等。
差役拿到錢財分贓完畢，才肯放人，這一步又叫‘洗賊名’。”
“一戶人家被盜，好幾戶人家跟著受害。有些原本家境殷實的人家，被牽連上幾次，便徹底一貧如洗，這被稱作‘洗家病’。”
“單從魯典史這副自我警醒的對聯就能看出，他的同僚之中，靠著這一招發家致富的人，當真不在少數。”
“本來是為了安定百姓，才去捉拿盜賊，怎麽能抓了賊，反而讓百姓遭受更深的禍害？”
“如今朝廷大力推行保甲制度，地方官員既不能在事前認真防範盜賊，又不肯嚴格約束嚴禁手下吏役。
反而縱容他們誣陷牽連、敲詐勒索，實在是目無法紀。”
“懇請皇上下令給四川總督，轉告下屬負責捕盜的官員。
除了盜賊正犯、同夥之外，嚴禁牽連無辜好人、胡亂勒索錢財。
只有這樣，盜賊之風才能有所收斂，普通百姓才能過上安寧日子。”
講完這段原文記載，金禾的神色也變得覆雜難言。
“這是嘉慶時期一份奏折裏的原文，裏面陳述了四川地區的種種弊政。
這是第四條，專門描述‘賊開花’這件事。”
“說真的，光是看這段原文記載，就已經足夠離譜。
我當然不是說古代其他王朝的吏治就有多清明，畢竟皇權不下鄉，是長久以來的常態。”
“但清朝這種情況，才是真正的暗無天日，因為做出這些骯臟事的，正是直接管控底層百姓的基層胥吏。”
“為什麽能猖狂到這種地步？因為層層盤剝、上下貪腐的現象太過嚴重。”
“胥吏這一層，本身也在被上級不斷壓榨剝削，所以他們轉頭對老百姓，就會變本加厲地搜刮掠奪。”
講到這裏，金禾又繼續說起奏折裏，那個人陳述的四川地區其他幾條問題。
“近年以來，四川的吏治越來越嚴酷，各個州縣大多私自制造非法刑具，弸桿、釣桿、站籠等等，都能在極短時間內把人折磨致死。”
“起初是地方官員覺得四川地區人員混雜，擔心匪徒藏匿其中，想用嚴刑峻法震懾人心，結果卻造成無數人慘死。”
“上級官員不加制止，下面各地便紛紛效仿，甚至把殘酷暴虐，當成能幹有本事。”
“十幾年來，弸桿、釣桿、站籠這一類酷刑，大半州縣都在使用，甚至還有新創造出來、連名字都叫不上的殘酷刑具。”
“一開始還只是用在平定教匪的時候，後來太平年月也隨意使用。
一開始只針對奸惡之徒，後來連普通犯法的人也不放過。”
“除了盜賊案件，就連田產糾紛、打架鬥毆這類小事，也一律濫用酷刑。
輕視人命到這種地步，沒有比這更過分的了。”
講完這段記載，金禾又耐心給大家解釋，這幾種酷刑究竟是怎麽一回事。
“其實我之前也不清楚，特意去查過資料，才弄明白具體是怎樣折磨人的。”
“弸桿，就是把人牢牢綁在粗木桿上，用繩子把四肢朝著不同方向用力拉扯、繃緊，把人的身體強行撐開。
骨頭、關節、肌肉都會傳來劇痛，甚至直接脫臼、撕裂，人很快就會被折磨致死。”
“釣桿，就像釣魚一樣折磨人。
要麽用鐵鉤穿住肩膀上的皮肉，把人吊在長桿上懸空，單憑身體重量，就能把傷口生生撕裂。
要麽把人綁在桿子上，反覆提拉、甩動、撞擊，活活摔打致殘，甚至致死。”
“站籠，也叫立枷。
就是一只高高的木籠子，只留一個圓孔卡住脖子，人站在裏面，腳下墊著幾塊磚頭。”
“衙役會一點點抽掉腳下的磚頭，人只能踮著腳勉強支撐，脖子被死死卡住，不能坐、不能躺、更沒辦法睡覺。”
“最後要麽活活累死、餓死，要麽脖子被勒斷窒息而死，是一種慢慢折磨、還用來公開示眾的酷刑。”
講完這幾種酷刑的真實模樣之後，金禾忍不住深深感嘆。
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