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第315章 帶清:文人發瘋

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第315章 帶清:文人發瘋

“你說你們這些人沒法謀生,我就說,那是因為人太多,沒路可走、沒錢去做營生。唉,這難道不是人太多造成的禍患嗎?”

“休寧、歙縣的人厭惡太平軍,黟縣次之,婺源又次之,祁門再次之。”

“只有績溪,城裏的讀書人、鄉間的富人厭惡太平軍,其他人幾乎都在說為什麽不早點來?”

“唉,是天性善良嗎?是欲望善良嗎?是百姓善良嗎?”

“難道這個縣偏偏和別的縣不一樣?”

“人口既然這麽多,怎麽讓他們富裕?”

“如果把百姓減去十分之七八,那家家富足、人人夠用,就算逼他們作亂,他們也會顧念家業而不願幹。除此之外,還有別的辦法嗎?”

講述這段原文,各大時空下的人都震驚了!

什麽?這人的理論是主張把百姓殺十分之七八,那不是要把大部分的人都殺了?瘋了嗎?

秦始皇簡直驚得站起了身,這種言論也是可以寫書籍宣揚天下的嗎?

這想法比正常的戰爭吃人要可怕多了。

大明時空下的老百姓震驚了,這清朝到底是個什麽王朝?竟然產生這麽變態的想法。

這讓一群讀書人想到了歷史上的亂世。

明明清朝朝廷還在,但好像已經進行了更黑暗壓抑的禮崩樂壞。

而金禾的直播間之中也是一片彈幕,在表達自己的震驚。

“這想法比滅霸還要厲害呀,滅霸也只是殺一半!”

金禾一看直接笑出了聲。

“理論上來說,儒家教育下長大的人,不管是腐儒還是僵儒,確實比較崇尚中庸之道,不提倡嗜殺。”

“帶清上百年的統治,王朝才剛剛走到中後期,竟然孕育出了一群這樣極端思想的人,難以想象社會上正常思考的人有多痛苦,直接扭曲變態了。”

“那麽關於這種殺人言論的輔助措施呢,這個人當然也是認真記載了的。”

話說到這裏,金禾分享起了這人後面的言論。

“孟子的話很多都講不通,只有讓百姓富足那幾句還算懂得治國根本。”

“驕奢淫逸、嫖賭、吃穿講究,這是富人的毛病,”

“但比起盜賊、戰亂、燒殺,輕重根本不能相提並論。”

“所以治理百姓,一定要讓百姓富。”

“要想百姓富,首先應當推行。”

“獎勵溺殺女嬰。”

“貧苦家庭不準生女兒。”

“富裕家庭生三個女兒就處罰。”

“願意出家當僧尼、清凈修行的人給予獎賞。”

“認真推行三十年,人口可以慢慢減少;推行六十年,天下就都富裕了。”

這具體的措施一說出來,直播間一片臥槽震驚。

男女失衡更多男的要造反好嗎?這人為什麽這麽恨女!

金禾笑著開口了。

“按照這個人的變態想法,他應該是覺得孩子是女人生出來的,只要女人越來越少,下一代自然越來越少。”

“這人的瘋狂言論多得是,我都還沒有分享完畢。”

說完,金禾繼續分享了起來。

“考試讀書人禁止用八股時文,要讓他們講農田、水利、商業,引導他們航海到海外各國。”

“工匠要兼學西方技術,婦女嚴禁繡花這類沒用的技藝。”

“軍隊分成平原、山林、海外、江湖四種營伍。”

“人才要把德行、武藝、政事、文學合在一起考察,用鄉裏推薦選拔。”

“嚴禁賭博、洋煙、理學空談、鬼神、巫祝、星相、占蔔、盜賊、私鬥、光棍、游蕩、硝磺、邪教這十二件事,違犯一律斬首、立刻執行。”

“設立貞女清節堂,廣泛發放不生育的藥物;”

“嚴禁男子二十五歲以內、女子二十歲以內婚嫁。”

“男子有了兒子再娶、婦人有了兒子再嫁,違犯一律斬首。”

下面這段言論說出來,金禾直接繃不住笑了出來。

太好笑,太變態了,以至於連生氣的感覺都沒有,只能感覺瘋了瘋了。

當首輔這麽多年,張居正也搞過一些霸道的執政措施,這一刻才突然覺得後世的人才真是瘋狂呀。

可以想象在所謂的太平天國戰爭之中,正規清朝的軍隊會以這種理論殺多少人。

“這段理論可以看出來,不生育的藥物挺多的,不然不會說廣泛發放不生育藥物。”

“這個人的言論偶爾還會冒出很多正常的想法,但很多時候就是瘋了。”

評價了一下這個人的想法之後,金禾繼續分享起了發瘋言論。

“這一段是對於清軍的嘲諷。”

“陸建瀛率軍迎剿太平軍時,自稱有霜神助陣,說看見赤身女子在前面督兵。t”

“結果戰敗回來,賊軍圍城,陸建瀛在城上防守,又稱觀音大士幫助守城,讓城裏人家家燒香。”

“後來沒有應驗,又讓人把喪家用來驅邪的方相紙人擡上城,給賊看,說天神相助。”

“賊軍大笑戲弄他,陸建瀛毫無辦法。”

“城破之後,不知是誰傳謠言,把楊秀清三個字寫在紙上,用針紮,放在婦女馬桶下面,就能克制他。結果一點用沒有。”

“相傳賊軍到江北某地,我方軍隊本來很精銳,”

“賊軍高聲唱歌讚美,我軍以為他們有妖術,於是自行潰散。”

“這些都是鹹豐三年的事。”

這段記錄講完,金禾感嘆了起來。

“從這段記錄,我又能感覺到這個人的憤怒,他簡直在吶喊,這個世道為什麽如此不正常?”

“朝廷的軍隊打仗的時候居然是這種水準,都打仗了,還在迷信啥呀?清軍的笑話不止於此,這個人很愛分享。”

金禾說完,她分享起了另一段笑話。

“太平軍的勇猛,在於挑選牌刀手,每個賊營都有,相當於古代的親軍。”

“我方卻是兵不識將。”

“賊軍法令嚴酷,後退者斬,所以能像韓信那樣,驅使市集百姓當成軍隊。”

“我方卻空談仁義,一打仗就潰敗。”

“賊軍焚燒廟宇、砸爛土木神像,把占蔔術數當成妖妄,不選擇吉日時辰、方位吉兇,可打起來處處順利。”

“我方祭祀豐盛潔凈,迷信占蔔,一動就碰上兇禍。”

“就算把古人從地下請出來,恐怕也有一百張嘴也辯解不清。”

“四月二十一日,聽說昨天賊軍攻破六合。向榮下令說,誰能收覆六合,就把這個官職給誰。”

“一個鹽梟立刻應聲收覆,馬上就任六合縣令。”

“向榮可以說是會用人了。”

“把這個辦法推廣開,哪有收不回來的失地?”

“與其用沒用的讀書人,不如用有用的強梁盜賊。”

“賊軍把擄來的百姓當弱兵使用,用他們抵擋我方精兵。”

“我方號稱殺賊多少,殺的其實都是百姓,賊軍主力毫發無損。”

“就算是百姓,也不會伸長脖子等死,所以我軍殺‘賊’也打得疲憊。”

說完這段頗帶譏諷性的言論,金禾又分享起了這個人罵天罵地的言論。

“現在回頭想想,王弼、何晏的罪過,比桀紂還要重一倍。”

“佛教、道教的罪過,要重上十倍;”

“周敦頤、二程、朱熹、張載這些宋儒的罪過,更是重上百倍。”

“這些學問越是說得像真理,越是沒用,只會用漂亮空話迷惑世人、糊弄百姓。”

“不像桀紂那樣,頂多只亂了自己幾十年。”

“在我看來,周公、孔子,比堯舜賢明一倍。”

“申不害、韓非,賢明十倍,韓信、白起,賢明百倍。”

講到這裏,金禾補充了一句。

“王弼、何晏在這裏被提出來,就是因為他們倆搞了玄學空談。”

這句解釋瞬間讓三國時空下的一群士大夫竊竊私語了起來。這兩人在未來有這麽大的影響嗎?

然而金禾沒有就這個話題繼續討論,還在分享這個人的極端暴論。

“堯舜靠的是仁德感化,不如周公、孔子著書立說有用,而且失在過於仁慈軟弱。”

“所以要用申不害、韓非的嚴刑峻法整治小奸小惡,用韓信、白起那樣的軍功平定大亂,靠實實在在的功業,遠勝空洞的道理。”

“孟武伯問子路算不算仁,孔子只舉他的才幹,卻說不知其仁。”

“不是子路三人不仁,而是士大夫應當追求有用。”

“如果只講主敬、主靜、克己覆禮,就算私欲凈盡、天理純全,也不過是個只求溫飽、不麻煩別人的儒生,修成一副佛菩薩模樣,被鄉裏潔身自好的人稱為善人罷了,對國家毫無用處。”

“所以孔子只舉才幹,因為孔子本意是濟世救民。”

“自從宋儒糊塗不通,說才幹看得見,仁德難以知曉,好像仁比才高得無法理解。”

“就算按他們的說法,沒有才幹,又有什麽用?”

“今天的禍患正在這裏。”

“所以我說,宋儒罪過比桀紂重百倍。”

“請世人拋開門戶之見,平心靜氣驗證這句話。”

話題分享到這裏,直播間的好多人也是感嘆了起來。

宋儒確實不行,但宋朝風氣也沒有清朝變態。

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