第299章 乾隆：殺妻妙招
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第299章 乾隆：殺妻妙招
把這段實錄原文說完之後，金禾笑著解釋了一下。
“為什麽這個兒媳能夠活下來，因為邢吳氏案件裏面也是咬了舌頭，這個案例就是嘉慶時候的故事，所以這個女子活了下來。”
“於是道光時期發生同樣案子的時候，確實清朝的人也按照規定讓這位女子活了下來，畢竟案件非常相似。”
“可是另一個案件當中的女子為什麽不能活下來呢？我就跟大家說一下這段原文記載，你們就知道有多好笑了。”
金禾說完這段話，馬上就找到了另一段實錄記載，然後分享給了直播間的網友。
“庚戌日，皇帝下諭旨給內閣，祿成奏請審理清楚兒媳婦拒絕通奸殺死公公的案件，按照法律擬定判決，聲明請旨。”
“在這個案子裏，伊爾根覺羅氏因為她的公公紮倫保深夜走到她睡覺的地方企圖強奸她。”
“伊爾根覺羅氏情況緊急之下抗拒紮倫保並用刀等物戳刺致使紮倫保死亡，取得了紮倫保活著時的供詞。”
“伊爾根覺羅氏的行為和無故肆意行兇冒犯公公的情況是不一樣的。”
“於是，伊爾根覺羅氏就按照已經定好的舊案改為斬監候。”
講完這段記載，金禾都覺得又荒唐又可笑。
“因為拒絕的方式不一樣，估計還有些細節不同，但是實錄當中沒說，我也不知道是怎麽回事兒。”
“不過在清朝人看來，這就意味著這個女子該去死了。”
“就像我前面聊到的另外幾個女子，當時嘉慶改判之後，刑部這些地方，只要發現細節不一樣，還是要繼續關押。”
“所以搞成以例治國之後，感覺真的很荒唐。”
講了這麽多離譜的法律制度之後，諸葛亮終於忍不住說了一句許多人的心聲。
“荒唐！”
大漢時空下許多法家出身的人已經快瘋了，太離譜了。
發展了幾千年，越來越倒退了。
當然，整個過程最難受的是李斯。
他一直堅持的就是嚴刑峻法，但也要遵循他們法家思想。
結果現在聽了清朝這麽多具體的法律制度，他覺得自己整個精神都受到了汙染，聽下去簡直就是折磨。
這世上怎麽會有這麽離譜的王朝！
於是李斯再次深深歧視起了儒家，最後居然一點反抗的能力就沒有。
雖然他也覺得清朝所謂的儒家跟現在的儒家沒有絲毫關系。
但不妨礙李斯現在把罪歸在這個沒用的儒家身上。
金禾推著購物車繼續往前走，此時已經來到了水果區域。
她在旁邊一邊挑選水果，一邊繼續聊剛剛的八卦話題。
“其實我也看不完《清實錄》，字數太多了，但是搜關鍵詞很快呀，殺妻這個關鍵詞我也搜索了，又有一段有趣的記載。”
“這又是乾隆朝的實錄，前因後果是這麽回事兒。”
說完這段話，金禾提了一箱車厘子放在購物車裏面，然後繼續推著購物車往前走。
“諭旨，刑部奏報秋審官犯的一本奏折，其中有蒙古臺吉圖巴紮布一案，閱讀其情節。”
“圖巴紮布因為想繼承侄子的公爵爵位，便與喇嘛吹達爾商量，將侄子的相貌畫成圖畫進行詛咒。”
“他的妻子杭圖屢次勸阻，該犯擔心杭圖和喇嘛吹達爾將事情告訴別人敗露，便捏造妻子與吹達爾通奸。”
“與他的下屬齊博克紮木、巴拉、齊丹紮布商量，一同下手謀害。”
“還擔心他的兒子巴雅爾圖和家奴都噶爾洩露，想將他們一並殺死。”
“齊博克等人答應了，圖巴紮布趁著夜色偕同齊博克等人，將他的妻子、兒子、喇嘛和家奴四人一並砍死，情節極為殘忍。”
“向來對於殺妻的案件，如果他的妻子確實有兇悍、潑辣、淫亂、嫉妒之類的情況。”
“在勾決審核判處死刑的犯人名單的時候，本來就不會被勾決批準執行死刑。”
“如果丈夫因為有了別的愛人，故意謀殺妻子，那麽都要斟酌核實案情，仍然予以處決。”
“如今圖巴紮布謀劃奪取侄子的爵位，私下命令喇嘛詛咒他的妻子杭圖，杭圖多次勸阻。”
“他的妻子還算知曉理法，並沒有過錯，然而圖巴紮布不但不聽從勸阻，反而加以殺害，這已經不是平常殺妻的案件能夠相比的了。”
“何況律例當中祖父殺害子孫這一條，如果子孫並沒有違反教令而祖父無理毆打致死的，雖然罪名最多也就是杖刑、徒刑。”
“但如果他子孫的父親有謀反叛逆的情況，而他子孫勸阻卻不聽從，反而被祖父殺死滅口，又怎麽能夠按照平常的律例來判處呢？”
“令圖巴紮布因為想要殺死杭圖等人，擔心他的兒子告知別人，於是將兒子也一並殺害，導致四人喪命。”
“這是滅絕人性，怎麽能依照謀殺自己妻子的法律擬為絞刑。”
“僅僅因為死了四個人就加重判為斬監候，而且還納入情實就行了呢？”
“再則齊博克等人是圖巴紮布家的家奴，而在本冊中又說是屬下之人，這已經屬於概念的牽扯混淆了。”
“而且齊博克等人在圖巴紮布和他商量謀劃的時候，不但不加以勸阻，還立即聽從他的話下手。”
“就將他主人的妻子和兒子同時砍殺致死，他主人的妻子和兒子，難道不是他的主人嗎？”
“又怎麽能僅僅依據罪人為主，殺傷人為從的原則，按照普通的從犯加功的條例判處絞刑、緩期執行呢？”
“謀殺一人的從犯，與謀殺四人的從犯，能適用同樣的法律條例嗎？”
把故事情節大致講一遍之後，金禾馬上說道。
“其實這個故事裏面乾隆的想法沒問題，關鍵是裏面透露的細節，這裏面明說了。”
“妻子如果是跋扈兇悍嫉妒的情況，殺了妻子後不用按照殺人案來定罪，這就很離譜了。因為這種事情怎麽能夠得到證明呢？”
“這就是明晃晃的開後門啊。”
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把這段實錄原文說完之後，金禾笑著解釋了一下。
“為什麽這個兒媳能夠活下來，因為邢吳氏案件裏面也是咬了舌頭，這個案例就是嘉慶時候的故事，所以這個女子活了下來。”
“於是道光時期發生同樣案子的時候，確實清朝的人也按照規定讓這位女子活了下來，畢竟案件非常相似。”
“可是另一個案件當中的女子為什麽不能活下來呢？我就跟大家說一下這段原文記載，你們就知道有多好笑了。”
金禾說完這段話，馬上就找到了另一段實錄記載，然後分享給了直播間的網友。
“庚戌日，皇帝下諭旨給內閣，祿成奏請審理清楚兒媳婦拒絕通奸殺死公公的案件，按照法律擬定判決，聲明請旨。”
“在這個案子裏，伊爾根覺羅氏因為她的公公紮倫保深夜走到她睡覺的地方企圖強奸她。”
“伊爾根覺羅氏情況緊急之下抗拒紮倫保並用刀等物戳刺致使紮倫保死亡，取得了紮倫保活著時的供詞。”
“伊爾根覺羅氏的行為和無故肆意行兇冒犯公公的情況是不一樣的。”
“於是，伊爾根覺羅氏就按照已經定好的舊案改為斬監候。”
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“因為拒絕的方式不一樣，估計還有些細節不同，但是實錄當中沒說，我也不知道是怎麽回事兒。”
“不過在清朝人看來，這就意味著這個女子該去死了。”
“就像我前面聊到的另外幾個女子，當時嘉慶改判之後，刑部這些地方，只要發現細節不一樣，還是要繼續關押。”
“所以搞成以例治國之後，感覺真的很荒唐。”
講了這麽多離譜的法律制度之後，諸葛亮終於忍不住說了一句許多人的心聲。
“荒唐！”
大漢時空下許多法家出身的人已經快瘋了，太離譜了。
發展了幾千年，越來越倒退了。
當然，整個過程最難受的是李斯。
他一直堅持的就是嚴刑峻法，但也要遵循他們法家思想。
結果現在聽了清朝這麽多具體的法律制度，他覺得自己整個精神都受到了汙染，聽下去簡直就是折磨。
這世上怎麽會有這麽離譜的王朝！
於是李斯再次深深歧視起了儒家，最後居然一點反抗的能力就沒有。
雖然他也覺得清朝所謂的儒家跟現在的儒家沒有絲毫關系。
但不妨礙李斯現在把罪歸在這個沒用的儒家身上。
金禾推著購物車繼續往前走，此時已經來到了水果區域。
她在旁邊一邊挑選水果，一邊繼續聊剛剛的八卦話題。
“其實我也看不完《清實錄》，字數太多了，但是搜關鍵詞很快呀，殺妻這個關鍵詞我也搜索了，又有一段有趣的記載。”
“這又是乾隆朝的實錄，前因後果是這麽回事兒。”
說完這段話，金禾提了一箱車厘子放在購物車裏面，然後繼續推著購物車往前走。
“諭旨，刑部奏報秋審官犯的一本奏折，其中有蒙古臺吉圖巴紮布一案，閱讀其情節。”
“圖巴紮布因為想繼承侄子的公爵爵位，便與喇嘛吹達爾商量，將侄子的相貌畫成圖畫進行詛咒。”
“他的妻子杭圖屢次勸阻，該犯擔心杭圖和喇嘛吹達爾將事情告訴別人敗露，便捏造妻子與吹達爾通奸。”
“與他的下屬齊博克紮木、巴拉、齊丹紮布商量，一同下手謀害。”
“還擔心他的兒子巴雅爾圖和家奴都噶爾洩露，想將他們一並殺死。”
“齊博克等人答應了，圖巴紮布趁著夜色偕同齊博克等人，將他的妻子、兒子、喇嘛和家奴四人一並砍死，情節極為殘忍。”
“向來對於殺妻的案件，如果他的妻子確實有兇悍、潑辣、淫亂、嫉妒之類的情況。”
“在勾決審核判處死刑的犯人名單的時候，本來就不會被勾決批準執行死刑。”
“如果丈夫因為有了別的愛人，故意謀殺妻子，那麽都要斟酌核實案情，仍然予以處決。”
“如今圖巴紮布謀劃奪取侄子的爵位，私下命令喇嘛詛咒他的妻子杭圖，杭圖多次勸阻。”
“他的妻子還算知曉理法，並沒有過錯，然而圖巴紮布不但不聽從勸阻，反而加以殺害，這已經不是平常殺妻的案件能夠相比的了。”
“何況律例當中祖父殺害子孫這一條，如果子孫並沒有違反教令而祖父無理毆打致死的，雖然罪名最多也就是杖刑、徒刑。”
“但如果他子孫的父親有謀反叛逆的情況，而他子孫勸阻卻不聽從，反而被祖父殺死滅口，又怎麽能夠按照平常的律例來判處呢？”
“令圖巴紮布因為想要殺死杭圖等人，擔心他的兒子告知別人，於是將兒子也一並殺害，導致四人喪命。”
“這是滅絕人性，怎麽能依照謀殺自己妻子的法律擬為絞刑。”
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“再則齊博克等人是圖巴紮布家的家奴，而在本冊中又說是屬下之人，這已經屬於概念的牽扯混淆了。”
“而且齊博克等人在圖巴紮布和他商量謀劃的時候，不但不加以勸阻，還立即聽從他的話下手。”
“就將他主人的妻子和兒子同時砍殺致死，他主人的妻子和兒子，難道不是他的主人嗎？”
“又怎麽能僅僅依據罪人為主，殺傷人為從的原則，按照普通的從犯加功的條例判處絞刑、緩期執行呢？”
“謀殺一人的從犯，與謀殺四人的從犯，能適用同樣的法律條例嗎？”
把故事情節大致講一遍之後，金禾馬上說道。
“其實這個故事裏面乾隆的想法沒問題，關鍵是裏面透露的細節，這裏面明說了。”
“妻子如果是跋扈兇悍嫉妒的情況，殺了妻子後不用按照殺人案來定罪，這就很離譜了。因為這種事情怎麽能夠得到證明呢？”
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