第272章 大明：請假制度
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第272章 大明：請假制度
“所以網上老說朱元璋建立明朝，把天下百姓當奴隸剝削，我真是想笑出聲。”
“清朝才是真真正正把大家當奴隸，敲骨吸髓，結果居然把所有矛盾都轉移到朱元璋頭上。”
“朱元璋和其他王朝的君主一樣，只是實行了封建統治而已。這個制度確實剝削人，但古代王朝都這樣，在當時這制度已經算先進的了。”
“而帶清，才是真正的扒皮吸血，敲骨吸髓。”
“俸祿和假期的謠言都澄清了，咱們來說一說文人的記載，看一看當時的社會風氣，到底是什麽樣子。”
話說到這，金禾翻出另一部歷史資料，調整好情緒，和大家開起了玩笑：
“其實一個王朝的統治是不是嚴酷血腥，從他們的制度文化上就能推斷。
明朝皇帝和大臣能整出這t麽多花活，最後還能誕生心學，你就知道，明朝的制度絕對沒有把人限制死。”
“事實上，朱元璋生活在元朝末年，他並不知道以前的漢人王朝是什麽樣子。所以我們能從明朝的記載中發現。”
“明朝的皇帝要制定什麽典章制度，都要從唐朝、宋朝的史料裏考古。”
“他們其實也是沒辦法，只能通過考古，一點點恢覆華夏的禮儀制度，因為元朝的破壞實在太大了。”
“但凡當時漢朝的典章制度能完整流傳下來，朱元璋應該都會從漢朝考古了。可很多竹簡，都是咱們近些年才考古發現的，朱元璋那會兒，根本找不到這方面的古籍。”
這話講出來，滿是心酸。
就連朱元璋自己，這一刻都心頭酸澀，他真的不知道漢朝服飾如何。
金禾一邊翻著資料，一邊笑著道。
“咱們這些年能考古覆原出漢朝的衣服形制，是因為古墓裏挖出了各種陶俑、各種壁畫。”
“東漢末年雖然有了造紙術，但還不足以讓大量的漢朝畫作流傳下來。”
“所以唐朝、宋朝、明朝的人，實際上根本不太清楚漢朝人穿的衣服長什麽樣子，絕對沒有我們現在了解得詳細。”
“而且我們也是經過大量的考古發掘和覆原，才勉強還原出當時的衣服樣式。”
這話讓三國時空的眾人，個個心頭酸澀。
他們如今的華夏衣冠，竟然再過一陣子就要失傳了。
打來打去，爭來爭去，竟是這樣一個結果。
但好歹沒有剃發易服，想到這，大家心裏又稍稍舒坦了一點。
金禾話鋒一轉，說起了明朝文人記載的有趣史料：
“這段話記錄的是明朝官員的待遇，我覺得還是不錯的。”
“洪武年間，翰林院各位官員到任的公宴，費用都由禮部核銷開支，後來這項制度被廢除了。”
“建國初期，官員的朝服都由官府統一制作，存放在翰林院，官員授職時便可直接領取。”
“洪武十九年正月，朝廷下令百官自行置辦朝服，禮部收回此前官府制作的朝服。難道是當時朝廷的錢不夠用了？反正這筆記的史料，是這麽記載的。”
“凡是陪同祭祀以及分祭的官員，其祭服都從太常寺領取，祭祀結束後即刻歸還。”
“這一規定，到正德年間仍在施行，如今南京太常寺，還存放著數千件祭服。”
“洪武初年，下令上朝參拜的官員必須佩戴象牙牌和香楠木牌，憑牌核驗身份後方可出入宮禁。”
“洪武十七年五月，因官員常丟失牌符帶來諸多不便，朝廷下令禮部將牌符收回。”
“官員此後只憑門籍出入宮禁，不久後又恢覆了佩牌制度。洪武二十九年五月，又下令翰林院等衙門的近侍官員，凡在午門內出入的，各自發放牌符核驗身份。”
“這便是如今的侍直木牌。庶吉士原本沒有牙牌，永樂七年，朝廷下令每位庶吉士都佩戴待詔牙牌。”
“建國初期，翰林院的學士等官員，都由典牧所供給騎乘工具，或是馬，或是驢騾，所需的草料和糧食也由官府供給。”
“又因朱升、詹同、危素年事已高，朝廷都賞賜了小車，還賜給拉車的驢匹，這都是對他們的特殊優待。”
“洪武年間，凡是翰林院官員授官之日，大多會被賞賜冠帽、衣服等物品。”
“永樂年間也偶爾有這樣的賞賜，此外，綾羅綢緞、布匹錦帛之類的物品，也時有賞賜。”
“洪武年間，朝廷建造了數千間東西官房，只有功臣和近侍官員能被調撥賞賜居住。”
“其餘官民租賃居住的，每間房每月需繳納寶鈔四貫，永樂年間仍沿用這一規定。永樂四年，下令參與修書的官員、秀才中無親戚可以依靠的，調撥官房供其居住，免除租賃寶鈔。”
“當時曾棨居住的官房失火，皇帝下詔不予追責，命相關部門重新修繕。”
“洪武三年七月，禮部尚書崔亮上奏制定規制：凡是大型朝會設宴時，文官三品以上、武官四品以上能上殿的官員，賞賜坐墩。”
“朝會結束後在閑居之處，或是皇帝出行的地方，中書省、大都督府二品以上官員，禦史臺三品以上官員，以及有功勳的舊臣、文學之官，凡被賞賜落座的，還加賜繡有紋飾的絲絨褥墊。”
“洪武十六年，朝廷下令尚書、侍郎、左右都禦史、通政使、太常寺卿、應天府尹、國子祭酒、翰林學士等官員，允許張設傘蓋。”
“其餘官員一律不許，此事見於《南雍志》。”
“確實等級分明，但絕對不是個個都跪在地上說話。”
講到這裏，金禾話鋒一轉，嘲諷起了清朝：
“帶清的電視劇，這一點倒是還原得不錯，一個個跪在地上說話，正符合他們的奴才樣子。”
“咱們繼續說明朝文人的記錄。永樂三年正月，二十八位庶吉士入朝覲見，皇帝宣諭結束後說。
秀才們的飯食由光祿寺供應，天短的時候供應兩頓，天長的時候供應三頓，給他們準備合口的下飯菜肴；紙、筆、墨、硯等文具，都由司禮監供給。”
“當月，庶吉士楊相等人向兵部請求配備皂隸，兵部上奏說，洪武年間，原本沒有為庶吉士定額調撥皂隸的先例，不敢擅自派發，皇帝特地下令為他們配備皂隸。”
“不過光祿寺的飯菜，被吐槽說味道一般，反正我查到，後來據皇帝和大臣都嫌棄。”
“這件事情，倒是可以歸咎在朱元璋頭上，因為他確實比較講究節儉，所以不講究飯菜的色香味俱全，於是這光祿寺的廚藝，就一直沒有改進過。”
“後來各種貪汙僵化，飯菜就越來越難吃了，這事兒應該是真的。”
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“清朝才是真真正正把大家當奴隸，敲骨吸髓，結果居然把所有矛盾都轉移到朱元璋頭上。”
“朱元璋和其他王朝的君主一樣，只是實行了封建統治而已。這個制度確實剝削人，但古代王朝都這樣，在當時這制度已經算先進的了。”
“而帶清，才是真正的扒皮吸血，敲骨吸髓。”
“俸祿和假期的謠言都澄清了，咱們來說一說文人的記載，看一看當時的社會風氣，到底是什麽樣子。”
話說到這，金禾翻出另一部歷史資料，調整好情緒，和大家開起了玩笑：
“其實一個王朝的統治是不是嚴酷血腥，從他們的制度文化上就能推斷。
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“事實上，朱元璋生活在元朝末年，他並不知道以前的漢人王朝是什麽樣子。所以我們能從明朝的記載中發現。”
“明朝的皇帝要制定什麽典章制度，都要從唐朝、宋朝的史料裏考古。”
“他們其實也是沒辦法，只能通過考古，一點點恢覆華夏的禮儀制度，因為元朝的破壞實在太大了。”
“但凡當時漢朝的典章制度能完整流傳下來，朱元璋應該都會從漢朝考古了。可很多竹簡，都是咱們近些年才考古發現的，朱元璋那會兒，根本找不到這方面的古籍。”
這話講出來，滿是心酸。
就連朱元璋自己，這一刻都心頭酸澀，他真的不知道漢朝服飾如何。
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“咱們這些年能考古覆原出漢朝的衣服形制，是因為古墓裏挖出了各種陶俑、各種壁畫。”
“東漢末年雖然有了造紙術，但還不足以讓大量的漢朝畫作流傳下來。”
“所以唐朝、宋朝、明朝的人，實際上根本不太清楚漢朝人穿的衣服長什麽樣子，絕對沒有我們現在了解得詳細。”
“而且我們也是經過大量的考古發掘和覆原，才勉強還原出當時的衣服樣式。”
這話讓三國時空的眾人，個個心頭酸澀。
他們如今的華夏衣冠，竟然再過一陣子就要失傳了。
打來打去，爭來爭去，竟是這樣一個結果。
但好歹沒有剃發易服，想到這，大家心裏又稍稍舒坦了一點。
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“這段話記錄的是明朝官員的待遇，我覺得還是不錯的。”
“洪武年間，翰林院各位官員到任的公宴，費用都由禮部核銷開支，後來這項制度被廢除了。”
“建國初期，官員的朝服都由官府統一制作，存放在翰林院，官員授職時便可直接領取。”
“洪武十九年正月，朝廷下令百官自行置辦朝服，禮部收回此前官府制作的朝服。難道是當時朝廷的錢不夠用了？反正這筆記的史料，是這麽記載的。”
“凡是陪同祭祀以及分祭的官員，其祭服都從太常寺領取，祭祀結束後即刻歸還。”
“這一規定，到正德年間仍在施行，如今南京太常寺，還存放著數千件祭服。”
“洪武初年，下令上朝參拜的官員必須佩戴象牙牌和香楠木牌，憑牌核驗身份後方可出入宮禁。”
“洪武十七年五月，因官員常丟失牌符帶來諸多不便，朝廷下令禮部將牌符收回。”
“官員此後只憑門籍出入宮禁，不久後又恢覆了佩牌制度。洪武二十九年五月，又下令翰林院等衙門的近侍官員，凡在午門內出入的，各自發放牌符核驗身份。”
“這便是如今的侍直木牌。庶吉士原本沒有牙牌，永樂七年，朝廷下令每位庶吉士都佩戴待詔牙牌。”
“建國初期，翰林院的學士等官員，都由典牧所供給騎乘工具，或是馬，或是驢騾，所需的草料和糧食也由官府供給。”
“又因朱升、詹同、危素年事已高，朝廷都賞賜了小車，還賜給拉車的驢匹，這都是對他們的特殊優待。”
“洪武年間，凡是翰林院官員授官之日，大多會被賞賜冠帽、衣服等物品。”
“永樂年間也偶爾有這樣的賞賜，此外，綾羅綢緞、布匹錦帛之類的物品，也時有賞賜。”
“洪武年間，朝廷建造了數千間東西官房，只有功臣和近侍官員能被調撥賞賜居住。”
“其餘官民租賃居住的，每間房每月需繳納寶鈔四貫，永樂年間仍沿用這一規定。永樂四年，下令參與修書的官員、秀才中無親戚可以依靠的，調撥官房供其居住，免除租賃寶鈔。”
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“洪武三年七月，禮部尚書崔亮上奏制定規制：凡是大型朝會設宴時，文官三品以上、武官四品以上能上殿的官員，賞賜坐墩。”
“朝會結束後在閑居之處，或是皇帝出行的地方，中書省、大都督府二品以上官員，禦史臺三品以上官員，以及有功勳的舊臣、文學之官，凡被賞賜落座的，還加賜繡有紋飾的絲絨褥墊。”
“洪武十六年，朝廷下令尚書、侍郎、左右都禦史、通政使、太常寺卿、應天府尹、國子祭酒、翰林學士等官員，允許張設傘蓋。”
“其餘官員一律不許，此事見於《南雍志》。”
“確實等級分明，但絕對不是個個都跪在地上說話。”
講到這裏，金禾話鋒一轉，嘲諷起了清朝：
“帶清的電視劇，這一點倒是還原得不錯，一個個跪在地上說話，正符合他們的奴才樣子。”
“咱們繼續說明朝文人的記錄。永樂三年正月，二十八位庶吉士入朝覲見，皇帝宣諭結束後說。
秀才們的飯食由光祿寺供應，天短的時候供應兩頓，天長的時候供應三頓，給他們準備合口的下飯菜肴；紙、筆、墨、硯等文具，都由司禮監供給。”
“當月，庶吉士楊相等人向兵部請求配備皂隸，兵部上奏說，洪武年間，原本沒有為庶吉士定額調撥皂隸的先例，不敢擅自派發，皇帝特地下令為他們配備皂隸。”
“不過光祿寺的飯菜，被吐槽說味道一般，反正我查到，後來據皇帝和大臣都嫌棄。”
“這件事情，倒是可以歸咎在朱元璋頭上，因為他確實比較講究節儉，所以不講究飯菜的色香味俱全，於是這光祿寺的廚藝，就一直沒有改進過。”
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