第261章 帶清：沒有女官
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第261章 帶清：沒有女官
“朱元璋時期，能看到這樣的記載：癸未日，皇上對中書省大臣說，近來禮部奏定中宮女織，派遣奉禦張和、蔡旺前往蘇州、杭州二州，選拔民間婦女。
選通曉文墨算數、願意入宮的，一共選了四十四人，其中能勝任工作的有十四人，都授予了官職，各賜白金三十七兩，贍養她們的家人。”
“還有三十個不滿二十歲的女子，朝廷都賜了白金二十兩，打發她們回去，聽憑嫁人。”
“那些被授予女官的，命令有關部門免除她們的徭役，告誡她們的父親、兄弟、侄子各自安守本分，不要依仗權勢侵犯官府。”
“這麽看，朱元璋時期當女官是不是還挺好的？這制度真的不錯。”
“而且按制度規定，這也不是終身制。”
“洪武二十二年，朝廷下令：六尚局的女官，要是供職辛勞日久，服役五年或六年後，可歸鄉回到父母身邊，聽憑自行婚嫁。”
“年事已高的女官，準許辭官返鄉，安享天年。”
“要是有願意繼續留任的，悉聽其便。凡在宮中任職的女官，家人能獲朝廷發放的俸祿，俸祿標準比照外朝同級官員。”
把這些事講完，金禾停頓了一下，端起桌上的水杯喝了一口，稍作休息。
其他時空的人都屏氣凝神，目光灼灼地望著虛空，滿心期待。
清朝到底是個什麽情況，他們很好奇啊。
而此時康熙端面色已經難看到了極點，他在心中冷哼。
讓女子讀書寫字，根本就是多此一舉。
也就漢人這麽愚蠢，明明有那麽多外戚之禍，還讓女人讀書習字，簡直是自取其亂！
金禾休息好放下水杯，直接開啟了對清朝的嘲笑：
“那清朝呢？清朝是內務府制度，大家都聽說過。所以後宮的伺候工作以太監為主，根本沒有女官制度t，全是包衣小選的宮女進去伺候。”
“朱棣就算架空了明朝的女官，好歹後宮存在有品級的女官，但清朝連這個都沒有。”
“因為他們根本沒什麽文明積累，在咱們周禮和儒家的女官體系裏，不識字根本混不進來，懂得祭祀、人倫、禮法，這是最基本的要求。”
“而且在古代社會，一般都是母親教養子女，當母親的沒才學，怎麽教孩子？”
“至少古人覺得才學這東西很重要，讓女子大字不識，其他朝代根本不覺得這是什麽值得誇讚的事。”
金禾這話剛說完，直播間的評論區瞬間炸了，好多人都忍不住感嘆：
“我以前疑惑了好幾年，古代那麽多才女，為什麽又有‘女子無才便是德’這句話。”
“這讓我看歷史和電視劇的時候，特別困惑，邏輯根本不通。”
“直到後來才明白，因為咱們的歷史承接的是垃圾帶清，這些奇奇怪怪的遺毒，到現在還在影響我們。”
金禾看到大家的討論，馬上笑出了聲：
“這就是帶清和咱們本土文化扭曲出來的奇葩！明明我們骨子裏信奉才學，可帶清卻帶頭在天下推行‘女子無才便是德’，天底下的才女，還怎麽敢驕傲？”
“那‘女子無才便是德’這話，到底是怎麽來的？根據現在的考據結果，最早記載出自陳繼儒的《安得長者言》，原文是‘男子有德便是才，女子無才便是德’，說是輯錄的長者言論。”
“這是明朝晚期人記錄的，這條言論從來沒得到過官方認同，也就是朝廷沒下場支持，還被當時明朝的其他文人批評過。”
“馮夢龍是這麽說的：世有婦人之智，有丈夫之愚。丈夫之愚，不足以辱婦人；婦人之智，亦豈容埋沒於丈夫？”
“或曰：‘男子有德便是才，女子無才便是德。’豈其然乎？無才而可以為德，則天下之蒙夫皆為德類矣！”
“這段話攻擊力是真的強，直接開懟！要是沒才學也能叫德行，那天下的愚夫，不都成了有德之人了？我特別讚同馮夢龍先生的說法。”
金禾說到這段嘲諷，再次笑出了聲，這一刻語氣特別暢快：
“還有張岱，他是這麽說的，眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子無才便是德。’此語殊為未確。愚謂丈夫有德，而不見其德，方為大才；女子有才，而不露其才，方為大德。”
“那為什麽這話到了清朝，就成了主流思想？因為晚明的江南文人思想特別活躍，才女也多。
後來反清覆明的隊伍裏，才女也不少，所以清朝就刻意打壓才女。”
“而清朝本身就是個沒有文明積累的奴隸部落，他們的治國思路，就是打壓思想，打壓任何異端，逼著整個社會都轉向保守。”
“在那樣一個年代，男子發個牢騷都能被搞成文字獄，最後剩下的自然只有瘋狂的保守派。
進步派要麽死了，要麽不敢說話了，那女子寫詩怡情，還能被提倡嗎？”
“雖然後來清朝也出了大量才女，但整體的思想氛圍就是那樣，家規裏必須寫明‘女子無才便是德’，早就忘了咱們原本講究的是德才兼備。”
“而且清朝最可笑的是，那些漢人士大夫教家裏女子的時候，要求必須讀書明理，卻絕對不許她們炫耀才學，因為這種行為在當時成了可恥的事。”
“不過想想也正常，清朝男人當官的規矩，都是‘萬言萬當，不如一默’。
其實當時不管男人還是女人，都失去了說話的權利。”
“至於清朝中期那群才女，作品數量很多，可惜沒有名作，因為寫詩鎖死在了閨閣題材，一個風雅的精致囚籠罷了，所以扭曲是帶清，不是我們的傳統。”
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“朱元璋時期，能看到這樣的記載：癸未日，皇上對中書省大臣說，近來禮部奏定中宮女織，派遣奉禦張和、蔡旺前往蘇州、杭州二州，選拔民間婦女。
選通曉文墨算數、願意入宮的，一共選了四十四人，其中能勝任工作的有十四人，都授予了官職，各賜白金三十七兩，贍養她們的家人。”
“還有三十個不滿二十歲的女子，朝廷都賜了白金二十兩，打發她們回去，聽憑嫁人。”
“那些被授予女官的，命令有關部門免除她們的徭役，告誡她們的父親、兄弟、侄子各自安守本分，不要依仗權勢侵犯官府。”
“這麽看，朱元璋時期當女官是不是還挺好的？這制度真的不錯。”
“而且按制度規定，這也不是終身制。”
“洪武二十二年，朝廷下令：六尚局的女官，要是供職辛勞日久，服役五年或六年後，可歸鄉回到父母身邊，聽憑自行婚嫁。”
“年事已高的女官，準許辭官返鄉，安享天年。”
“要是有願意繼續留任的，悉聽其便。凡在宮中任職的女官，家人能獲朝廷發放的俸祿，俸祿標準比照外朝同級官員。”
把這些事講完，金禾停頓了一下，端起桌上的水杯喝了一口，稍作休息。
其他時空的人都屏氣凝神，目光灼灼地望著虛空，滿心期待。
清朝到底是個什麽情況，他們很好奇啊。
而此時康熙端面色已經難看到了極點，他在心中冷哼。
讓女子讀書寫字，根本就是多此一舉。
也就漢人這麽愚蠢，明明有那麽多外戚之禍，還讓女人讀書習字，簡直是自取其亂！
金禾休息好放下水杯，直接開啟了對清朝的嘲笑：
“那清朝呢？清朝是內務府制度，大家都聽說過。所以後宮的伺候工作以太監為主，根本沒有女官制度t，全是包衣小選的宮女進去伺候。”
“朱棣就算架空了明朝的女官，好歹後宮存在有品級的女官，但清朝連這個都沒有。”
“因為他們根本沒什麽文明積累，在咱們周禮和儒家的女官體系裏，不識字根本混不進來，懂得祭祀、人倫、禮法，這是最基本的要求。”
“而且在古代社會，一般都是母親教養子女，當母親的沒才學，怎麽教孩子？”
“至少古人覺得才學這東西很重要，讓女子大字不識，其他朝代根本不覺得這是什麽值得誇讚的事。”
金禾這話剛說完，直播間的評論區瞬間炸了，好多人都忍不住感嘆：
“我以前疑惑了好幾年，古代那麽多才女，為什麽又有‘女子無才便是德’這句話。”
“這讓我看歷史和電視劇的時候，特別困惑，邏輯根本不通。”
“直到後來才明白，因為咱們的歷史承接的是垃圾帶清，這些奇奇怪怪的遺毒，到現在還在影響我們。”
金禾看到大家的討論，馬上笑出了聲：
“這就是帶清和咱們本土文化扭曲出來的奇葩！明明我們骨子裏信奉才學，可帶清卻帶頭在天下推行‘女子無才便是德’，天底下的才女，還怎麽敢驕傲？”
“那‘女子無才便是德’這話，到底是怎麽來的？根據現在的考據結果，最早記載出自陳繼儒的《安得長者言》，原文是‘男子有德便是才，女子無才便是德’，說是輯錄的長者言論。”
“這是明朝晚期人記錄的，這條言論從來沒得到過官方認同，也就是朝廷沒下場支持，還被當時明朝的其他文人批評過。”
“馮夢龍是這麽說的：世有婦人之智，有丈夫之愚。丈夫之愚，不足以辱婦人；婦人之智，亦豈容埋沒於丈夫？”
“或曰：‘男子有德便是才，女子無才便是德。’豈其然乎？無才而可以為德，則天下之蒙夫皆為德類矣！”
“這段話攻擊力是真的強，直接開懟！要是沒才學也能叫德行，那天下的愚夫，不都成了有德之人了？我特別讚同馮夢龍先生的說法。”
金禾說到這段嘲諷，再次笑出了聲，這一刻語氣特別暢快：
“還有張岱，他是這麽說的，眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子無才便是德。’此語殊為未確。愚謂丈夫有德，而不見其德，方為大才；女子有才，而不露其才，方為大德。”
“那為什麽這話到了清朝，就成了主流思想？因為晚明的江南文人思想特別活躍，才女也多。
後來反清覆明的隊伍裏，才女也不少，所以清朝就刻意打壓才女。”
“而清朝本身就是個沒有文明積累的奴隸部落，他們的治國思路，就是打壓思想，打壓任何異端，逼著整個社會都轉向保守。”
“在那樣一個年代，男子發個牢騷都能被搞成文字獄，最後剩下的自然只有瘋狂的保守派。
進步派要麽死了，要麽不敢說話了，那女子寫詩怡情，還能被提倡嗎？”
“雖然後來清朝也出了大量才女，但整體的思想氛圍就是那樣，家規裏必須寫明‘女子無才便是德’，早就忘了咱們原本講究的是德才兼備。”
“而且清朝最可笑的是，那些漢人士大夫教家裏女子的時候，要求必須讀書明理，卻絕對不許她們炫耀才學，因為這種行為在當時成了可恥的事。”
“不過想想也正常，清朝男人當官的規矩，都是‘萬言萬當，不如一默’。
其實當時不管男人還是女人，都失去了說話的權利。”
“至於清朝中期那群才女，作品數量很多，可惜沒有名作，因為寫詩鎖死在了閨閣題材，一個風雅的精致囚籠罷了，所以扭曲是帶清，不是我們的傳統。”
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