第256章 帶清：丐戶
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第256章 帶清：丐戶
“紹興縣志有這樣幾段記載，元宵期間，朝廷解除宵禁，前後共十天，場面十分熱鬧，通常是前兩天人少，後幾天人多。”
“從正月十三夜裏開始，百姓就搭建竹棚懸掛花燈，大多是本地制作的，紙燈尤為精巧。”
“紅色的燈火像火球一樣燦爛，豪門大戶更是爭奇鬥艷，炫耀奢華。”
“各地的珍稀燈品，如福建的琉璃珠燈、雲南的料絲燈、南京的夾紗羊角燈等琳瑯滿目，佛寺道觀也掛滿彩帶和華燈。”
“熱心人會在集市籌資，在要道搭建彩樓、鰲山和火架，匯聚奇珍玩物。”
“百姓家有一件精致的燈具，一定會想方設法拿出來展示，各自布置得精巧美觀。”
“遠處看燈火燦爛，近處看則精致整齊，還穿插著戲曲表演，簫鼓歌聲通宵達旦。”
“男女在街道上盡情游玩，人聲鼎沸，豪門大戶有時會因此引發糾紛。”
“我覺得電視劇倒也演得不假，這種節假日記載都會出門玩，男女都一樣，不存在女的不出門。”
“大門不出二門不邁這種說法，一般我們可以稱之為文學誇張寫法，怎麽可能不出門啊。但和我們現在相比，那肯定是天差地別的，這個不用疑問。”
“更何況晚上出門這事兒，這些年咱們開了靈視之後發現國外也不行啊，也只有咱們國家晚上可以逍遙自在出去吃宵夜。”
“至於女性晚上出門，成群結隊去熱鬧的地方，目前為止咱們國家沒問題。”
“但一個人大晚上去偏僻地方，這方面出事率確實高，我見到的好多刑事犯罪案件都是晚上單獨去偏僻地方跑步，國內外的案件都有這種例子。”
“所以古代女子單獨出門走全國，以那個時候的治安水平，這件事情是行不通的。”
金禾這一句隨口的吐槽，瞬間令古代各個時空的人，都陷入了深深的反省。
不光是女子，他們大男人大晚上的，也不敢一個人到處亂跑啊！
盜賊匪徒遍地都是，遇上一次就小命難保，官宦家族出遠門都要請護衛，民間的治安本就是這般水準。
大明時空的一家酒樓上，一群文人望著虛空，忍不住感嘆：
“所以未來的人，已經達到了路不拾遺，夜不閉戶的境地嗎？”
這般太平景象，竟是令人如此向往！
其他時空的人，也都心頭微動，滿眼憧憬。
未來的世界，竟能這般文明安寧？
但下一秒，他們的幻想就被金禾的話直接打臉：
“二三十年前，那時候咱們的治安也一般，小偷猖狂。
咱們這種現代社會，曾經都有一段時間拐賣婦女兒童猖狂，古代那個治安水平，真的是不能想象有多低。
這幾年文明水準提高之後，偏偏遇上經濟下行了，好像犯罪率又提高了。”
“反正這個社會就是在動態變化，關鍵是要一直治理，不能擺爛。”
“古代的朝廷就是常常容易擺爛，一擺爛之後就越來越爛，再也回不了頭。”
“不提這些話題，繼續聊紹興的記載，比這有意思多了。”
金禾說道這裏笑了一下，繼續念叨起了古人的記載。
“三月初五，民間傳說是大禹的誕辰，禹廟的游人最多，無論貧富貴賤，全城百姓都會出動。”
“士紳百姓都乘坐彩繪游船，船身漆得鮮亮，酒具食器十分豐盛，賓主列坐，前方還有歌舞表演。”
“普通百姓也格外攀比，即使不富裕，也會整年儲蓄，就為了這次下湖出游，春天快要結束t時，游人更多。”
“三月二十八，民間傳說是東岳大帝的誕辰，蕭山的蒙山、餘姚的黃山都有東岳廟。”
“從十六日開始，男女就爭相前往燒香跪拜，有人從自家門口出發，一邊走一邊跪拜，一直拜到廟前。”
“大戶人家的女眷如果走不動，就雇人代拜。”
“《嘉泰志》記載：丐戶會在這天出門，穿著鮮艷的衣服，吹著笛子自娛自樂，不這樣做的丐戶會被同伴視為恥辱。”
“七夕節時，女子會擺設瓜果祭祀織女，祈求心靈手巧。”
“臘月二十四，這天夜裏，由男子祭祀竈神，女子不參與，供品用糖糕。”
“幾天前，丐戶就會裝扮成鬼怪模樣，手持器具，敲著銅鑼，挨家挨戶叫喊跳躍，稱為‘跳竈’，這也是古代驅疫儀式的延續。”
“從此之後，家家戶戶都會打掃除塵、更換桃符、貼門神和春聯，懸掛祖先畫像，並貼上鐘馗圖。”
“無論貧富，都會開始籌備過年的物品，街坊間的鼓吹聲從此此起彼伏。”
“僧道會制作‘交年保字疏’送給施主，醫生也會贈送蒼術辟瘟丹給常往來的親友。”
“親友之間互相贈送年禮，酒擔食盒在路上絡繹不絕。”
“衣服大多追求寬大，百姓無論貴賤，都戴方巾、穿四裾長袍，鄉間的老年人有的會穿深衣、戴幅巾，年輕人則流行戴唐巾、穿鶴氅。”
金禾講完這些明朝紹興的風俗，明朝紹興的百姓們，都忍不住笑了起來。
這些習俗都是日常所見，幸好沒有什麽丟人的事情，流傳到了後世。
而清朝時空下的人，臉色卻覆雜了起來。
那所謂的衣服、帽子，和他們現在的模樣完全不一樣。
他們甚至不知道，明朝的紹興人戴的方巾是何物，畢竟他們的發型，早已不需要這些配飾。
而清朝那些見過古畫、知曉前朝舊事的文人，此刻卻紅了眼眶，忍不住落淚。
他們失去的，何止是方巾長袍，更是真正的華夏衣冠啊！
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“紹興縣志有這樣幾段記載，元宵期間，朝廷解除宵禁，前後共十天，場面十分熱鬧，通常是前兩天人少，後幾天人多。”
“從正月十三夜裏開始，百姓就搭建竹棚懸掛花燈，大多是本地制作的，紙燈尤為精巧。”
“紅色的燈火像火球一樣燦爛，豪門大戶更是爭奇鬥艷，炫耀奢華。”
“各地的珍稀燈品，如福建的琉璃珠燈、雲南的料絲燈、南京的夾紗羊角燈等琳瑯滿目，佛寺道觀也掛滿彩帶和華燈。”
“熱心人會在集市籌資，在要道搭建彩樓、鰲山和火架，匯聚奇珍玩物。”
“百姓家有一件精致的燈具，一定會想方設法拿出來展示，各自布置得精巧美觀。”
“遠處看燈火燦爛，近處看則精致整齊，還穿插著戲曲表演，簫鼓歌聲通宵達旦。”
“男女在街道上盡情游玩，人聲鼎沸，豪門大戶有時會因此引發糾紛。”
“我覺得電視劇倒也演得不假，這種節假日記載都會出門玩，男女都一樣，不存在女的不出門。”
“大門不出二門不邁這種說法，一般我們可以稱之為文學誇張寫法，怎麽可能不出門啊。但和我們現在相比，那肯定是天差地別的，這個不用疑問。”
“更何況晚上出門這事兒，這些年咱們開了靈視之後發現國外也不行啊，也只有咱們國家晚上可以逍遙自在出去吃宵夜。”
“至於女性晚上出門，成群結隊去熱鬧的地方，目前為止咱們國家沒問題。”
“但一個人大晚上去偏僻地方，這方面出事率確實高，我見到的好多刑事犯罪案件都是晚上單獨去偏僻地方跑步，國內外的案件都有這種例子。”
“所以古代女子單獨出門走全國，以那個時候的治安水平，這件事情是行不通的。”
金禾這一句隨口的吐槽，瞬間令古代各個時空的人，都陷入了深深的反省。
不光是女子，他們大男人大晚上的，也不敢一個人到處亂跑啊！
盜賊匪徒遍地都是，遇上一次就小命難保，官宦家族出遠門都要請護衛，民間的治安本就是這般水準。
大明時空的一家酒樓上，一群文人望著虛空，忍不住感嘆：
“所以未來的人，已經達到了路不拾遺，夜不閉戶的境地嗎？”
這般太平景象，竟是令人如此向往！
其他時空的人，也都心頭微動，滿眼憧憬。
未來的世界，竟能這般文明安寧？
但下一秒，他們的幻想就被金禾的話直接打臉：
“二三十年前，那時候咱們的治安也一般，小偷猖狂。
咱們這種現代社會，曾經都有一段時間拐賣婦女兒童猖狂，古代那個治安水平，真的是不能想象有多低。
這幾年文明水準提高之後，偏偏遇上經濟下行了，好像犯罪率又提高了。”
“反正這個社會就是在動態變化，關鍵是要一直治理，不能擺爛。”
“古代的朝廷就是常常容易擺爛，一擺爛之後就越來越爛，再也回不了頭。”
“不提這些話題，繼續聊紹興的記載，比這有意思多了。”
金禾說道這裏笑了一下，繼續念叨起了古人的記載。
“三月初五，民間傳說是大禹的誕辰，禹廟的游人最多，無論貧富貴賤，全城百姓都會出動。”
“士紳百姓都乘坐彩繪游船，船身漆得鮮亮，酒具食器十分豐盛，賓主列坐，前方還有歌舞表演。”
“普通百姓也格外攀比，即使不富裕，也會整年儲蓄，就為了這次下湖出游，春天快要結束t時，游人更多。”
“三月二十八，民間傳說是東岳大帝的誕辰，蕭山的蒙山、餘姚的黃山都有東岳廟。”
“從十六日開始，男女就爭相前往燒香跪拜，有人從自家門口出發，一邊走一邊跪拜，一直拜到廟前。”
“大戶人家的女眷如果走不動，就雇人代拜。”
“《嘉泰志》記載：丐戶會在這天出門，穿著鮮艷的衣服，吹著笛子自娛自樂，不這樣做的丐戶會被同伴視為恥辱。”
“七夕節時，女子會擺設瓜果祭祀織女，祈求心靈手巧。”
“臘月二十四，這天夜裏，由男子祭祀竈神，女子不參與，供品用糖糕。”
“幾天前，丐戶就會裝扮成鬼怪模樣，手持器具，敲著銅鑼，挨家挨戶叫喊跳躍，稱為‘跳竈’，這也是古代驅疫儀式的延續。”
“從此之後，家家戶戶都會打掃除塵、更換桃符、貼門神和春聯，懸掛祖先畫像，並貼上鐘馗圖。”
“無論貧富，都會開始籌備過年的物品，街坊間的鼓吹聲從此此起彼伏。”
“僧道會制作‘交年保字疏’送給施主，醫生也會贈送蒼術辟瘟丹給常往來的親友。”
“親友之間互相贈送年禮，酒擔食盒在路上絡繹不絕。”
“衣服大多追求寬大，百姓無論貴賤，都戴方巾、穿四裾長袍，鄉間的老年人有的會穿深衣、戴幅巾，年輕人則流行戴唐巾、穿鶴氅。”
金禾講完這些明朝紹興的風俗，明朝紹興的百姓們，都忍不住笑了起來。
這些習俗都是日常所見，幸好沒有什麽丟人的事情，流傳到了後世。
而清朝時空下的人，臉色卻覆雜了起來。
那所謂的衣服、帽子，和他們現在的模樣完全不一樣。
他們甚至不知道，明朝的紹興人戴的方巾是何物，畢竟他們的發型，早已不需要這些配飾。
而清朝那些見過古畫、知曉前朝舊事的文人，此刻卻紅了眼眶，忍不住落淚。
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