第235章 雍正：奴隸擴大
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第235章 雍正：奴隸擴大
金禾看著彈幕，無比感嘆地開口：
“如果雍正真的是把地主階級刮了一層皮，那清朝的地主階級，是真的會造反的。
可為什麽他的統治，還能這麽穩定？
那是因為地主階級，真的從他的政策裏，感受到了前所未有的快樂。”
“雍正十二年，他再次下令，將督捕條例的範圍進一步擴大，明確規定：民人家奴脫逃，一體照逃人例緝捕、治罪。
直接將主奴之間的逃禁規則，推廣到了全社會的民人階層。”
“原本這只是八旗的特權，是八旗用來管控自己奴仆的專屬法律。
雍正這麽一搞，民間通過買賣、契買、投靠形成的民人私有家奴，包括莊仆、世仆、白契所買的奴仆等等，全都被這條法律給牢牢控制住了。”
“而這件事情的起因，其實是一件小事。
前因後果，史料裏記載得很清楚，我給你們說說。”
金禾緩了緩，念出了相關的史料記載：
“當時皇帝下旨說：‘朕看了暫代山東巡撫塞楞額的奏章，看到莒州州同鄭封榮，因為輕微地責罰了家裏的仆人，結果被仆人殺死，朕非常驚訝詫異。’”
“然後雍正便開始大發議論：主人和仆人的名分，是用來分辨上下關系，從而確定尊貴與卑賤的，這是天地間歷久不變的常道，是不容許寬容、假借的。
漢人向來主仆之間的界限不嚴格，綱紀廢弛、不受約束，風俗敗壞，人們都習以為常了。
因此查嗣庭、汪景祺這些人，才會不知道君主的尊貴，狂妄悖逆，無所不為。
從古至今，滿洲的風俗，尊卑上下，秩序井然，對主人和仆人的名分區分最為嚴格。
家主用來約束奴仆的手段，雖然有時嚴厲苛刻，但雙方也都能相安無事，並把這看作理所當然的事。
等到他們看到漢人輕慢的風俗，彼此對照，那些品行不好的奴仆，就會產生怨恨。
雖然約束的方法和過去沒有什麽不同，但是以前能夠相安無事的人，現在卻覺得難以忍受了。
以至於有一兩個滿洲大臣，逐漸沾染漢人的習俗，對下屬寬容放縱，逐漸走向衰敗。
這對於風俗和人心，有很大的關系，不能不加以整治。”
“雍正還說：主人和仆人的名分一旦確定，那麽終身都不能改變。
奴仆自身以及妻子兒女，都仰仗主人提供衣食，依賴主人生存養育，本就應該有不忍心背叛辜負主人的心思。
而且世世代代子孫長久地為主人服役，也應當有不敢放縱肆意的想法。
現在漢人的奴仆，竟然有傲慢頑固，不遵守主人約束的，主人加以呵斥責備，他們就會輕易離開主人。
各種各樣的不良習俗，朕都清楚地知道。
以後漢人奴仆如果有頑固傲慢、不遵守約束，或者背叛主人逃跑藏匿，或者私下誹謗主人，被主人發現的，應該如何懲治，與滿洲對待奴仆的方法如何統一，命令滿洲大學士、九卿詳細議定並上奏。”
“不久之後，九卿便議定出了結果，上奏雍正：漢人奴仆有傲慢不遵約束、誹謗主人、背叛主人潛逃的，一律按照滿洲家奴的律法定罪。
如果是處於典當雇工期限內的人，或是在他人門下做長隨侍從的，都按照滿洲白契所買家奴的條例治罪。”
“當然，這是雍正五年的事情。
但從此以後，漢人蓄奴合法這件事，就開始不斷擴大化，慢慢變成了事實上的法律制度。
最後在雍正十二年，正式寫入大清律例，成為了全國通行的法律。”
“也就是從那時候開始，漢人的奴仆，要和八旗的奴仆，享受同一個‘待遇’——被牢牢束縛，世世代代不得翻身。
具體的法律規定很雜，我就給你們介紹一段我找到的，讓你們感受一下。”
金禾說到這裏，拿起手機翻出資料，找到原文，用白話給大家念了出來：
“凡漢人家中，世代為奴的家生奴仆、有官印契約的買賣奴仆，以及雍正五年以前，無官印的‘白契’所買奴仆、投靠主人並被養育多年的奴仆，或是婢女招配後生下的子女，都屬於家奴，世世代代永遠為奴，服役於主人，婚配也必須由主人決定，並且還要造冊報官存檔。”
“此後，凡婢女招配、投靠主人或買賣奴仆，都必須立有書面契約，並報明地方官，加蓋官印，否則便屬違法。”
“如有奴仆犯罪，官府驗明官冊與印契後，依照律例治罪。
其中奴仆誹謗家長、雇工人辱罵家長，以及官員平民毆殺奴仆、教令過失殺及毆殺雇工人等條款，都有明確的律例規定，一律按照滿洲主仆關系的律例論處。”
“至於奴仆不遵約束、傲慢頑梗、酗酒生事的，依照滿洲家人酗酒行兇的條例，在臉上刺字，流放二千裏，交由地方官令其永遠服苦差。”
“有背叛主人逃跑藏匿的，依照滿洲家人逃走的條例，折責四十板，臉上刺字，交還原主人，並登記備案，終身不得脫籍。”
“容留窩藏逃奴的，依照窩藏逃人的條例治罪，絞刑，家產籍沒，連坐鄰裏。”
“如果是處於典當雇工期限內逃跑藏匿的，依照滿洲白契所買家奴逃走的條例，責打三十板，也必須交還原主人，繼續服役。”
念完這段法律規定，金禾放下手機，沈聲道：
“這就是雍正的擴大化，把原本只屬於八旗的蓄奴特權，推廣到了全天下的地主階級。
我想當時的地主階級，肯定是爽翻了。
畢竟在漢人王朝，從宋t朝開始，良賤制度就慢慢開始瓦解了。
那時候的奴婢，其實已經有了一定的年限，事實上已經開始實行雇傭制，不再是世世代代為奴。”
“到大明朝，法律更是明確規定了，不許民間大量蓄奴。
當然，權貴階級可以例外，但也有數量限制，雖然後期管不動，但沒有這麽嚴苛的法律處罰逃跑奴仆。
所以雍正說漢人的奴仆關系沒那麽嚴格，其實說的是實話，因為事實上就是這樣。”
“因此，世襲家奴制是什麽時候在全國擴大的？就是雍正幹的呀！
咱們說清朝後來變成了奴隸社會，真的是有明確的法律依據和事實依據的，一點都沒有冤枉他。”
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“如果雍正真的是把地主階級刮了一層皮，那清朝的地主階級，是真的會造反的。
可為什麽他的統治，還能這麽穩定？
那是因為地主階級，真的從他的政策裏，感受到了前所未有的快樂。”
“雍正十二年，他再次下令，將督捕條例的範圍進一步擴大，明確規定：民人家奴脫逃，一體照逃人例緝捕、治罪。
直接將主奴之間的逃禁規則，推廣到了全社會的民人階層。”
“原本這只是八旗的特權，是八旗用來管控自己奴仆的專屬法律。
雍正這麽一搞，民間通過買賣、契買、投靠形成的民人私有家奴，包括莊仆、世仆、白契所買的奴仆等等，全都被這條法律給牢牢控制住了。”
“而這件事情的起因，其實是一件小事。
前因後果，史料裏記載得很清楚，我給你們說說。”
金禾緩了緩，念出了相關的史料記載：
“當時皇帝下旨說：‘朕看了暫代山東巡撫塞楞額的奏章，看到莒州州同鄭封榮，因為輕微地責罰了家裏的仆人，結果被仆人殺死，朕非常驚訝詫異。’”
“然後雍正便開始大發議論：主人和仆人的名分，是用來分辨上下關系，從而確定尊貴與卑賤的，這是天地間歷久不變的常道，是不容許寬容、假借的。
漢人向來主仆之間的界限不嚴格，綱紀廢弛、不受約束，風俗敗壞，人們都習以為常了。
因此查嗣庭、汪景祺這些人，才會不知道君主的尊貴，狂妄悖逆，無所不為。
從古至今，滿洲的風俗，尊卑上下，秩序井然，對主人和仆人的名分區分最為嚴格。
家主用來約束奴仆的手段，雖然有時嚴厲苛刻，但雙方也都能相安無事，並把這看作理所當然的事。
等到他們看到漢人輕慢的風俗，彼此對照，那些品行不好的奴仆，就會產生怨恨。
雖然約束的方法和過去沒有什麽不同，但是以前能夠相安無事的人，現在卻覺得難以忍受了。
以至於有一兩個滿洲大臣，逐漸沾染漢人的習俗，對下屬寬容放縱，逐漸走向衰敗。
這對於風俗和人心，有很大的關系，不能不加以整治。”
“雍正還說：主人和仆人的名分一旦確定，那麽終身都不能改變。
奴仆自身以及妻子兒女，都仰仗主人提供衣食，依賴主人生存養育，本就應該有不忍心背叛辜負主人的心思。
而且世世代代子孫長久地為主人服役，也應當有不敢放縱肆意的想法。
現在漢人的奴仆，竟然有傲慢頑固，不遵守主人約束的，主人加以呵斥責備，他們就會輕易離開主人。
各種各樣的不良習俗，朕都清楚地知道。
以後漢人奴仆如果有頑固傲慢、不遵守約束，或者背叛主人逃跑藏匿，或者私下誹謗主人，被主人發現的，應該如何懲治，與滿洲對待奴仆的方法如何統一，命令滿洲大學士、九卿詳細議定並上奏。”
“不久之後，九卿便議定出了結果，上奏雍正：漢人奴仆有傲慢不遵約束、誹謗主人、背叛主人潛逃的，一律按照滿洲家奴的律法定罪。
如果是處於典當雇工期限內的人，或是在他人門下做長隨侍從的，都按照滿洲白契所買家奴的條例治罪。”
“當然，這是雍正五年的事情。
但從此以後，漢人蓄奴合法這件事，就開始不斷擴大化，慢慢變成了事實上的法律制度。
最後在雍正十二年，正式寫入大清律例，成為了全國通行的法律。”
“也就是從那時候開始，漢人的奴仆，要和八旗的奴仆，享受同一個‘待遇’——被牢牢束縛，世世代代不得翻身。
具體的法律規定很雜，我就給你們介紹一段我找到的，讓你們感受一下。”
金禾說到這裏，拿起手機翻出資料，找到原文，用白話給大家念了出來：
“凡漢人家中，世代為奴的家生奴仆、有官印契約的買賣奴仆，以及雍正五年以前，無官印的‘白契’所買奴仆、投靠主人並被養育多年的奴仆，或是婢女招配後生下的子女，都屬於家奴，世世代代永遠為奴，服役於主人，婚配也必須由主人決定，並且還要造冊報官存檔。”
“此後，凡婢女招配、投靠主人或買賣奴仆，都必須立有書面契約，並報明地方官，加蓋官印，否則便屬違法。”
“如有奴仆犯罪，官府驗明官冊與印契後，依照律例治罪。
其中奴仆誹謗家長、雇工人辱罵家長，以及官員平民毆殺奴仆、教令過失殺及毆殺雇工人等條款，都有明確的律例規定，一律按照滿洲主仆關系的律例論處。”
“至於奴仆不遵約束、傲慢頑梗、酗酒生事的，依照滿洲家人酗酒行兇的條例，在臉上刺字，流放二千裏，交由地方官令其永遠服苦差。”
“有背叛主人逃跑藏匿的，依照滿洲家人逃走的條例，折責四十板，臉上刺字，交還原主人，並登記備案，終身不得脫籍。”
“容留窩藏逃奴的，依照窩藏逃人的條例治罪，絞刑，家產籍沒，連坐鄰裏。”
“如果是處於典當雇工期限內逃跑藏匿的，依照滿洲白契所買家奴逃走的條例，責打三十板，也必須交還原主人，繼續服役。”
念完這段法律規定，金禾放下手機，沈聲道：
“這就是雍正的擴大化，把原本只屬於八旗的蓄奴特權，推廣到了全天下的地主階級。
我想當時的地主階級，肯定是爽翻了。
畢竟在漢人王朝，從宋t朝開始，良賤制度就慢慢開始瓦解了。
那時候的奴婢，其實已經有了一定的年限，事實上已經開始實行雇傭制，不再是世世代代為奴。”
“到大明朝，法律更是明確規定了，不許民間大量蓄奴。
當然，權貴階級可以例外，但也有數量限制，雖然後期管不動，但沒有這麽嚴苛的法律處罰逃跑奴仆。
所以雍正說漢人的奴仆關系沒那麽嚴格，其實說的是實話，因為事實上就是這樣。”
“因此，世襲家奴制是什麽時候在全國擴大的？就是雍正幹的呀！
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