第217章 萬歷:繁華危機
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第217章 萬歷:繁華危機
此時的金禾也是正好吐槽起了這件事情。
“我以前沒有挖掘具體資料的時候,只是覺得這樣的改革不可能變好,這種分贓模式跟打擊腐敗有什麽關系?”
“其實歷史書上好像也只是說這個是財政制度改革,加強中央集權,好像也沒說打擊貪汙腐敗,反而是這些年無數的自媒體包裝出了這樣一個形象,搞得咱們陷入了信息迷霧之中。”
“就像是賣官鬻爵這件事情,漢人王朝都幹過,但一般只在特殊時期,不是整段王朝歷史都這麽幹,基本上史官不會在這件事情上說什麽好話。”
“但是帶清有一個巨大的做官渠道,他們改了個名稱,叫做捐納制度,好像就能定性為正常做官了,有時候咱們也得佩服他們這番洗白技術。”
“這個捐納制度從他們建立帶清開始了,從康熙時期開始了制度化,只要花錢你就能當官,而且是實權官。”
“有學者研究,在他們的官吏系統當中,旗人出身的占40%,花錢的占30%,科舉做官的大概也只能占30%,到了晚期缺錢那段時間,花錢做官的幾乎占了一半以上。”
“就這麽一個官僚系統,皇帝天天在上面講廉潔,過於好笑了。”
金禾吐槽了這麽多,於是有彈幕樂子人問了起來:
“老有人說,每個朝代的剝削本質都是一樣的,老百姓都沒活路,為此來洗白清朝?主播怎麽看?”
這種問題也是老生常談了,金禾說起了上次的話題。
“我上次不是跟大家聊起過明朝江南百姓穿什麽衣服嗎?後來有人說,這是因為這些t老百姓活在大城市,算是市民階級,所以他們當然穿的好?”
“我就想問大家一句了,咱們現在北京上海的人個個都是有錢人嗎?”
“事實上,只要生產力往前發展,蛋糕做大了,上上下下的人都能日子過好一點,貪官能貪的更多,中小地主更富,農民也能吃好一點。”
“就算是貪汙風氣極其嚴重腐敗的時候,明朝的百姓也沒到人相食的情況,他們的困苦來源於天災。”
“就比如萬歷年間,《沁水縣志》就記載了當時老百姓是什麽日子,明萬歷間,五谷豐登,六畜繁盛,至天啟崇禎間,生齒漸庶,俗尚漸奢,亨極而剝,已兆兵荒之禍矣。”
“崇禎六年,猛虎食人,瘟疫大作。十一年,蝗災。十二年夏,旱災、蝗災,冬天出現大量蟲蛹,堆積蔓延在附近地面像魚鱗一樣,百姓陷入極度困境。十三年,大饑荒,百姓很多餓死,出現人吃人的現象。”
“十五年,縣衙大門發生火災。”
“所以明朝的貪汙腐敗影響最嚴重的是軍隊,戰鬥力下降太嚴重了,導致遼東局勢越發嚴重。”
“但是老百姓在沒有出現天災人禍之前,還是日子過得去的,因為過不下去真的會造反。”
“雖然李自成是因為裁員,但他能夠拉起那麽大的隊伍,實在是當時天災太多了,吃不飽飯。”
把這段縣志記載說完,明朝時空下的沁水人已經臉色煞白,眼神裏滿是驚懼,交頭接耳:未來他們這裏竟然這麽多災多難嗎?
張居正站在原地,眉頭緊鎖,神色凝重,越發明白為什麽後來朝堂那麽艱難了。
北方全面遭災,朝堂會直接失去運轉能力。
說完縣志,金禾又說了另一段記載。
“明末清初的文人在《樵史演義》裏面是這麽說的,明朝洪武皇帝定都南京,永樂皇帝遷都北京,天下歸附,四方安樂,真是人間極樂,堪比上古聖王的時代。”
“傳到萬歷皇帝時,不說別的好處,單說柴米油鹽、雞鵝魚肉這些日常用品,哪一樣不賤?”
“就算是幾口人的家庭,每天大魚大肉,花費也不過二三錢銀子,已是極為豐盛。
那些挑擔做小買賣的人家,每天賺二三十文錢就能度日,晚上還能喝點小酒,醉醺醺地說笑、唱吳地歌謠、聽書,冬天烤火、夏天乘涼,各種玩樂。”
“那時無論大戶小戶都過得十分快活,南北兩京和十三省都是如此。
皇帝不常上朝,官員們紛紛上奏勸諫,皇帝也不生氣。人們都說神宗皇帝真是堯舜再世。”
“當時有張居正這樣的賢相,他之後的申時行、王錫爵等人,也都是肯做事又不生事、有權柄又不濫用的人,維持著天下太平。直到後世父老說起那個時代,都忍不住感嘆懷念。”
講完這段記載,金禾都笑了起來,語氣帶著幾分調侃。
“文人記載當然有誇張的成分,但也可以窺見,那個時候大家日子還過得去。”
“天啟年間,晚明文人記載:虎丘中秋,游者尤盛,士女傾城而往,笙歌笑語,填山沸林,終夜不絕,遂使丘壑化為酒場,穢雜可恨。
初十日到郡,連夜游虎丘,月色甚美,游人尚稀,風亭月榭,閑以紅粉笙歌一兩隊點綴,亦覆不惡,然終不若山空人靜,獨往會心。”
“這個虎丘就是蘇州一處景點,是當時文人雅士喜歡聚集的地方,著名的張岱在《陶庵夢憶》也寫過《虎丘中秋夜》。
虎邱八月半,土著流寓、士夫眷屬、女樂聲伎、曲中名妓戲婆、民間少婦好女、崽子孌童及游冶惡少、清客幫閑、傒僮走空之輩,無不鱗集。
自生公臺、千人石、鵝澗、劍池、申文定祠,下至試劍石、一二山門,皆鋪氈席地坐,登高望之,如雁落平沙,霞鋪江上。”
“可惜這樣的繁榮潛藏著巨大的危機,因為朝廷已經失去了對下面的掌控力,一發生天災人禍,馬上就得崩盤。”
“我還專門搜索了一下虎丘這個地方清朝時候的文人記載,結果晚清才開始有大量記載。
雍正乾隆這個時期的文人,都不敢在這方面記錄女子參加游樂活動的敘述了,也是頗為可笑。”
“還有人說文字獄沒有影響,當時清朝的文人都得吐一口唾沫,文人大量集會都要被人密折舉報了,還敢隨便寫東西嗎?”
“沒把家裏的書燒完都已經是膽子大的人了,當時很多人都已經嚇得大量燒書了。只是少部分有膽子的人偷偷藏書而已。”
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此時的金禾也是正好吐槽起了這件事情。
“我以前沒有挖掘具體資料的時候,只是覺得這樣的改革不可能變好,這種分贓模式跟打擊腐敗有什麽關系?”
“其實歷史書上好像也只是說這個是財政制度改革,加強中央集權,好像也沒說打擊貪汙腐敗,反而是這些年無數的自媒體包裝出了這樣一個形象,搞得咱們陷入了信息迷霧之中。”
“就像是賣官鬻爵這件事情,漢人王朝都幹過,但一般只在特殊時期,不是整段王朝歷史都這麽幹,基本上史官不會在這件事情上說什麽好話。”
“但是帶清有一個巨大的做官渠道,他們改了個名稱,叫做捐納制度,好像就能定性為正常做官了,有時候咱們也得佩服他們這番洗白技術。”
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“有學者研究,在他們的官吏系統當中,旗人出身的占40%,花錢的占30%,科舉做官的大概也只能占30%,到了晚期缺錢那段時間,花錢做官的幾乎占了一半以上。”
“就這麽一個官僚系統,皇帝天天在上面講廉潔,過於好笑了。”
金禾吐槽了這麽多,於是有彈幕樂子人問了起來:
“老有人說,每個朝代的剝削本質都是一樣的,老百姓都沒活路,為此來洗白清朝?主播怎麽看?”
這種問題也是老生常談了,金禾說起了上次的話題。
“我上次不是跟大家聊起過明朝江南百姓穿什麽衣服嗎?後來有人說,這是因為這些t老百姓活在大城市,算是市民階級,所以他們當然穿的好?”
“我就想問大家一句了,咱們現在北京上海的人個個都是有錢人嗎?”
“事實上,只要生產力往前發展,蛋糕做大了,上上下下的人都能日子過好一點,貪官能貪的更多,中小地主更富,農民也能吃好一點。”
“就算是貪汙風氣極其嚴重腐敗的時候,明朝的百姓也沒到人相食的情況,他們的困苦來源於天災。”
“就比如萬歷年間,《沁水縣志》就記載了當時老百姓是什麽日子,明萬歷間,五谷豐登,六畜繁盛,至天啟崇禎間,生齒漸庶,俗尚漸奢,亨極而剝,已兆兵荒之禍矣。”
“崇禎六年,猛虎食人,瘟疫大作。十一年,蝗災。十二年夏,旱災、蝗災,冬天出現大量蟲蛹,堆積蔓延在附近地面像魚鱗一樣,百姓陷入極度困境。十三年,大饑荒,百姓很多餓死,出現人吃人的現象。”
“十五年,縣衙大門發生火災。”
“所以明朝的貪汙腐敗影響最嚴重的是軍隊,戰鬥力下降太嚴重了,導致遼東局勢越發嚴重。”
“但是老百姓在沒有出現天災人禍之前,還是日子過得去的,因為過不下去真的會造反。”
“雖然李自成是因為裁員,但他能夠拉起那麽大的隊伍,實在是當時天災太多了,吃不飽飯。”
把這段縣志記載說完,明朝時空下的沁水人已經臉色煞白,眼神裏滿是驚懼,交頭接耳:未來他們這裏竟然這麽多災多難嗎?
張居正站在原地,眉頭緊鎖,神色凝重,越發明白為什麽後來朝堂那麽艱難了。
北方全面遭災,朝堂會直接失去運轉能力。
說完縣志,金禾又說了另一段記載。
“明末清初的文人在《樵史演義》裏面是這麽說的,明朝洪武皇帝定都南京,永樂皇帝遷都北京,天下歸附,四方安樂,真是人間極樂,堪比上古聖王的時代。”
“傳到萬歷皇帝時,不說別的好處,單說柴米油鹽、雞鵝魚肉這些日常用品,哪一樣不賤?”
“就算是幾口人的家庭,每天大魚大肉,花費也不過二三錢銀子,已是極為豐盛。
那些挑擔做小買賣的人家,每天賺二三十文錢就能度日,晚上還能喝點小酒,醉醺醺地說笑、唱吳地歌謠、聽書,冬天烤火、夏天乘涼,各種玩樂。”
“那時無論大戶小戶都過得十分快活,南北兩京和十三省都是如此。
皇帝不常上朝,官員們紛紛上奏勸諫,皇帝也不生氣。人們都說神宗皇帝真是堯舜再世。”
“當時有張居正這樣的賢相,他之後的申時行、王錫爵等人,也都是肯做事又不生事、有權柄又不濫用的人,維持著天下太平。直到後世父老說起那個時代,都忍不住感嘆懷念。”
講完這段記載,金禾都笑了起來,語氣帶著幾分調侃。
“文人記載當然有誇張的成分,但也可以窺見,那個時候大家日子還過得去。”
“天啟年間,晚明文人記載:虎丘中秋,游者尤盛,士女傾城而往,笙歌笑語,填山沸林,終夜不絕,遂使丘壑化為酒場,穢雜可恨。
初十日到郡,連夜游虎丘,月色甚美,游人尚稀,風亭月榭,閑以紅粉笙歌一兩隊點綴,亦覆不惡,然終不若山空人靜,獨往會心。”
“這個虎丘就是蘇州一處景點,是當時文人雅士喜歡聚集的地方,著名的張岱在《陶庵夢憶》也寫過《虎丘中秋夜》。
虎邱八月半,土著流寓、士夫眷屬、女樂聲伎、曲中名妓戲婆、民間少婦好女、崽子孌童及游冶惡少、清客幫閑、傒僮走空之輩,無不鱗集。
自生公臺、千人石、鵝澗、劍池、申文定祠,下至試劍石、一二山門,皆鋪氈席地坐,登高望之,如雁落平沙,霞鋪江上。”
“可惜這樣的繁榮潛藏著巨大的危機,因為朝廷已經失去了對下面的掌控力,一發生天災人禍,馬上就得崩盤。”
“我還專門搜索了一下虎丘這個地方清朝時候的文人記載,結果晚清才開始有大量記載。
雍正乾隆這個時期的文人,都不敢在這方面記錄女子參加游樂活動的敘述了,也是頗為可笑。”
“還有人說文字獄沒有影響,當時清朝的文人都得吐一口唾沫,文人大量集會都要被人密折舉報了,還敢隨便寫東西嗎?”
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