第210章 帶清:小偷行為
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第210章 帶清:小偷行為
“納蘭性德有首《金陵》詩：勝絕江南望，依然圖畫中。六朝幾興廢，滅沒但歸鴻。王氣倏雲盡，霸圖誰覆雄？尚疑鐘隱在，回首月明空。”
“說實話，以八旗人的立場寫出這樣懷念的詩句，想想都覺得不太正常。”
“更何況納蘭性德留下的詩詞，很多都是化用前朝才子的語句，‘一生一代一雙人’就是駱賓王寫的，按照咱們現在標準來說，也算是半抄襲了。”
“有學者誇讚納蘭性德的模仿能力第一，我也不知道這真的是誇讚還是陰陽怪氣。”
“所以咱們完全有理由懷疑，他是被帶清捧出來的一個人設。”
這個吐槽說完，好多缺德的樂子人就對亡妻人設吐槽了起來：
“什麽愛妻人士，愛女人設，悼念亡妻人設，我這些年上的當夠多了，都是生意。”
“古代文人也不能叫生意，想念一下親人也是正常的，只是他們文筆太好，寫的好像情深似海似的。”
“哈哈哈，但是他們確實喜歡舞亡妻人設。”
“事實上納蘭性德想念的女人挺多的，不只是悼念亡妻。”
“這‘風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲’，我以前就在納悶兒，他的故園不一直都有大雪嗎？北京和東北難道沒有大雪，這更像是南方人寫出來的。”
看到大家熱情的討論，金禾繼續分享起來：
“‘馬首望青山，零落繁華如此。再向斷煙衰草，認蘚碑題字。休尋折戟話當年，只灑悲秋淚。斜日十三陵下，過新豐獵騎。’”
“這也是納蘭性德的一首詞，懷念清朝之前江南的繁華，感嘆如今雕零的景象，然後還寫到了明十三陵。”
“這要是當時的漢人這麽寫，完全正常，但寫這個的人是八旗貴族納蘭性德。”
“還有這首詞《夢江南》：昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅。心字已成灰。”
“學者解讀說想念他江南的小妾，其實我是不太相信的。”
“反正他這樣一個頂級貴族世家出身的子弟，這一生當中沒有t什麽大起大伏，結果他成為了帶清第一傷心詞人，我也不知道他在傷心啥。”
“如果是因為死了老婆，後來和小妾也你儂我儂啊。”
“難道全靠他因為喜歡漢人文化有這麽大的感悟嗎？反正我是信了這個抄襲結論。”
“而且咱們這些年的教材也能看得出來態度吧，實際上都知道他借用了大量先人詩句，所以沒怎麽肯定他的才華。”
這段小八卦講完，帶清的時空下，很多江南文人開始咒罵起來，拍案怒斥。
“真是什麽都偷，連咱們的詩詞都要偷到滿人頭上！”
這段八卦說完，金禾繼續跟大家分享了帶清愛偷的習慣。
“帶清的漢化水平，參考乾隆就知道了，他其實漢化程度相當深了，光看他這一生寫的詩，大家也知道有多爛。”
“而且帶清喜歡幹這種偷偷摸摸的事情，我最近就看了一段歷史小八卦，這是乾隆晚年時候發生的事情。”
“當時乾隆已經是太上皇了，所以事情發生在嘉慶二年，乾清宮和交泰殿失火被燒。”
“身為太上皇的乾隆和當時的皇帝嘉慶馬上籌備起了乾清宮的重建工程。”
“但是那時候金絲楠木已經基本沒有了，雖然過去這些年，故宮許多地方已經用了其他木材代替，但是乾清宮這種地方，他們還是想要掙紮一下的。”
“所以帶清馬上開啟了重建工程，對木料的要求長達十二米以上，直徑一米多。”
“而這個重建工程嘉慶三年十月就完成了，時間還不到一年。”
“在清朝的史料上，沒有記錄這是怎麽做到的，但是咱們有隔壁老鄰居朝鮮，他把這事給記下來了。”
“《朝鮮王朝實錄》裏記載：昨年十月，乾清宮、交泰殿失火。敕該管大臣，於春融後集料興工。
已自臘月，廣設簟棚於地安門內，工匠雲集，日夜治木石。而正殿之梁木用楠木，長可九丈，故遍求不得，惟隆福寺佛殿材是楠木，尺數可當，故毀撤佛殿，取其材以建正殿，而計其工役，則今年五六月可以就訖。隆福寺則更以他材，從後更造雲。”
把這段原文記錄說完，金禾就對著大家笑出了聲。
“就是這麽簡單，拆東墻補西墻，把隆福寺裏面的木頭給拆下來了。”
“帶清也知道這事兒有點兒見不得人，所以沒有在史料當中明確寫。”
“隆福寺其實是明朝的皇家寺廟，所以規制宏大，也用過金絲楠木。當時代清把人家木材取走之後，打算給點補償。
所以他們把河北的福田寺二十九間房的木材全拆下來運回到北京，交給隆福寺使用。”
“福田寺又是明朝天啟年間的，跟魏忠賢有關系的生祠。”
“民間不是一直有傳言說乾隆把明朝的帝陵挖了，然後把木頭運走給自己用嗎？史料當中沒這麽直說，只說他確實改修改建了，我估計他幹得出來。”
“不過清朝從建立開始就喜歡幹這事兒了，喜歡偷偷摸摸用前朝東西，但不寫在史料當中。”
“其實我覺得到了宋明清時期，就應該搞磚瓦建築了，宋朝磚瓦技術就非常成熟了，明朝就更不用說了。”
“可惜咱們有時候就是太註重祖宗之法了，非得搞這個形象工程，以至於後來經常發生火災，然後每次又要花大量的錢重修。”
“有時候也是要跟著時代進步的，不過落後的制度終究是要自己走向毀滅，我也只能在這裏吐槽一下。”
這話說完，倒是讓不同時空的帝王心頭震動。
他們所看重的東西，其實在未來似乎根本算不得什麽。
皇家威儀、祖宗之法，難道真的不能改嗎？
講完帶清小偷笑話，金禾又聊到了另一個笑話。
“之前不是講了雍正一個笑話嗎？我說他是地主大善人，制定了奸頑佃戶法律。這件事情我最近還在其他幾個流量大的社區查了一下，居然很少人討論這件事情。”
“有時候也不得不說，帶清的輿論也是維護得太好了，難怪到現在還有人說雍正對抗地主階級、愛民如子。”
“而我最近調查資料之後又發現了雍正一個笑話，也就是被稱作為雍正曾經的善政之一——廢除賤籍。”
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“說實話，以八旗人的立場寫出這樣懷念的詩句，想想都覺得不太正常。”
“更何況納蘭性德留下的詩詞，很多都是化用前朝才子的語句，‘一生一代一雙人’就是駱賓王寫的，按照咱們現在標準來說，也算是半抄襲了。”
“有學者誇讚納蘭性德的模仿能力第一，我也不知道這真的是誇讚還是陰陽怪氣。”
“所以咱們完全有理由懷疑，他是被帶清捧出來的一個人設。”
這個吐槽說完，好多缺德的樂子人就對亡妻人設吐槽了起來：
“什麽愛妻人士，愛女人設，悼念亡妻人設，我這些年上的當夠多了，都是生意。”
“古代文人也不能叫生意，想念一下親人也是正常的，只是他們文筆太好，寫的好像情深似海似的。”
“哈哈哈，但是他們確實喜歡舞亡妻人設。”
“事實上納蘭性德想念的女人挺多的，不只是悼念亡妻。”
“這‘風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲’，我以前就在納悶兒，他的故園不一直都有大雪嗎？北京和東北難道沒有大雪，這更像是南方人寫出來的。”
看到大家熱情的討論，金禾繼續分享起來：
“‘馬首望青山，零落繁華如此。再向斷煙衰草，認蘚碑題字。休尋折戟話當年，只灑悲秋淚。斜日十三陵下，過新豐獵騎。’”
“這也是納蘭性德的一首詞，懷念清朝之前江南的繁華，感嘆如今雕零的景象，然後還寫到了明十三陵。”
“這要是當時的漢人這麽寫，完全正常，但寫這個的人是八旗貴族納蘭性德。”
“還有這首詞《夢江南》：昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅。心字已成灰。”
“學者解讀說想念他江南的小妾，其實我是不太相信的。”
“反正他這樣一個頂級貴族世家出身的子弟，這一生當中沒有t什麽大起大伏，結果他成為了帶清第一傷心詞人，我也不知道他在傷心啥。”
“如果是因為死了老婆，後來和小妾也你儂我儂啊。”
“難道全靠他因為喜歡漢人文化有這麽大的感悟嗎？反正我是信了這個抄襲結論。”
“而且咱們這些年的教材也能看得出來態度吧，實際上都知道他借用了大量先人詩句，所以沒怎麽肯定他的才華。”
這段小八卦講完，帶清的時空下，很多江南文人開始咒罵起來，拍案怒斥。
“真是什麽都偷，連咱們的詩詞都要偷到滿人頭上！”
這段八卦說完，金禾繼續跟大家分享了帶清愛偷的習慣。
“帶清的漢化水平，參考乾隆就知道了，他其實漢化程度相當深了，光看他這一生寫的詩，大家也知道有多爛。”
“而且帶清喜歡幹這種偷偷摸摸的事情，我最近就看了一段歷史小八卦，這是乾隆晚年時候發生的事情。”
“當時乾隆已經是太上皇了，所以事情發生在嘉慶二年，乾清宮和交泰殿失火被燒。”
“身為太上皇的乾隆和當時的皇帝嘉慶馬上籌備起了乾清宮的重建工程。”
“但是那時候金絲楠木已經基本沒有了，雖然過去這些年，故宮許多地方已經用了其他木材代替，但是乾清宮這種地方，他們還是想要掙紮一下的。”
“所以帶清馬上開啟了重建工程，對木料的要求長達十二米以上，直徑一米多。”
“而這個重建工程嘉慶三年十月就完成了，時間還不到一年。”
“在清朝的史料上，沒有記錄這是怎麽做到的，但是咱們有隔壁老鄰居朝鮮，他把這事給記下來了。”
“《朝鮮王朝實錄》裏記載：昨年十月，乾清宮、交泰殿失火。敕該管大臣，於春融後集料興工。
已自臘月，廣設簟棚於地安門內，工匠雲集，日夜治木石。而正殿之梁木用楠木，長可九丈，故遍求不得，惟隆福寺佛殿材是楠木，尺數可當，故毀撤佛殿，取其材以建正殿，而計其工役，則今年五六月可以就訖。隆福寺則更以他材，從後更造雲。”
把這段原文記錄說完，金禾就對著大家笑出了聲。
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“民間不是一直有傳言說乾隆把明朝的帝陵挖了，然後把木頭運走給自己用嗎？史料當中沒這麽直說，只說他確實改修改建了，我估計他幹得出來。”
“不過清朝從建立開始就喜歡幹這事兒了，喜歡偷偷摸摸用前朝東西，但不寫在史料當中。”
“其實我覺得到了宋明清時期，就應該搞磚瓦建築了，宋朝磚瓦技術就非常成熟了，明朝就更不用說了。”
“可惜咱們有時候就是太註重祖宗之法了，非得搞這個形象工程，以至於後來經常發生火災，然後每次又要花大量的錢重修。”
“有時候也是要跟著時代進步的，不過落後的制度終究是要自己走向毀滅，我也只能在這裏吐槽一下。”
這話說完，倒是讓不同時空的帝王心頭震動。
他們所看重的東西，其實在未來似乎根本算不得什麽。
皇家威儀、祖宗之法，難道真的不能改嗎？
講完帶清小偷笑話，金禾又聊到了另一個笑話。
“之前不是講了雍正一個笑話嗎？我說他是地主大善人，制定了奸頑佃戶法律。這件事情我最近還在其他幾個流量大的社區查了一下，居然很少人討論這件事情。”
“有時候也不得不說，帶清的輿論也是維護得太好了，難怪到現在還有人說雍正對抗地主階級、愛民如子。”
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