第185章 雍正：奸頑佃戶
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第185章 雍正：奸頑佃戶
“雍正五年定例，乾隆五年正式纂入《大清律例》，全國統一適用。”
“所以還是雍正厲害呀！首創‘奸頑佃戶’法定專名，從通用債務條款中獨立出來，明確針對抗租欺慢行為，打擊目標更精準。”
“從‘民訴可官追’變成‘官必追必罰’，官府主動介入，勒追給主，地主追租的成本與風險大幅降低。”
“條款入律之後，全國統一裁判尺度，地方沒有任何彈性。
‘抗租即杖’成為常態。你們就說，地主感不感激這個法律吧？”
朱元璋不由得冷笑出聲：“這世上，有幾個被欺負的地主？”
張居正此刻不由得感嘆：“難怪這清朝這麽快就統治穩定，原來是天下地主歸心了。”
講完這段法律的由來，金禾對後續產生的事情簡單介紹了幾個。
“乾隆七年江陰縣告示：‘尚有抗欠新租致業主具控者，定當立拿，游示各鄉，仍押吐退，另行招佃。’”
“乾隆後期江西寧都州章程，原文：欠租分級懲處，現年責懲勒限；欠二至三年枷號一月、杖三十；欠三年以上枷號四十日、杖四十，完租後驅逐出境。”
“所以當時的規定是，當年地租未繳，先責打佃戶，限期繳清。”
“欠二至三年：戴枷示眾一個月，杖三十，追租給主。”
“欠三年以上：戴枷示眾四十日，杖四十，繳清後驅逐出境，不準再租種。”
“嘉慶四年，江西核心規定：佃戶欠租，地方官差拿佃戶到案，限十日追清。若佃戶‘刁抗’，則取田驅逐，並‘將佃戶枷號比追，完日再行釋放’。”
“所以嘉慶朝‘枷號比追’，是無期限綁定欠租。什麽時候交清租子，什麽時候才摘枷鎖，相當於把體罰和追租綁死了。”
“咱們不是看到了清朝好多老照片都有戴枷的人嗎？當時不少欠租的佃戶，結局就是這樣。”
“所以遇上了災荒年又能怎麽樣？不管你有什麽為難的事情，反正咱們有一條‘奸頑佃戶’例，官員和地主因為這條法律，爽得很。”
帶清時空下，一群百姓聽到未來的帶清皇帝會讓他們活得更慘，眼神裏的怒火更盛，士氣反而越發高漲。
無論如何，這一次都不能輸，哪怕前赴後繼，也得拼上一拼。
不過對於康熙來說，他倒是覺得這個法律很好。
畢竟漢人地主是什麽德行，他也是知道的。
現在唯一的辦法，就是把漢人地主籠絡過來，才有可能鎮壓這場叛亂。
所以這個法律，他現在就可以頒布。
金禾說到抗租被懲罰的幾個事例，又說起了後來一件可笑的事情。
“後來，江南等地出現了由官、紳聯合設立的‘收租局’。”
“官府會定期派遣府差縣差等低級衙役，幫助收租局的賬房或催甲下鄉逼租。”
“所以又有了租棧，是專業化的土地租佃管理與催收機構，依賴官府差役的暴力背書。”
“所以為啥後來地主階級那麽可恨那麽頑固？因為曾經的日子，真的太好了。”
這一刻，一群網友紛紛認同了起來：
“地主懷t念帶清很正常啊，這就是他們的幸福時代呀。”
“腐朽落後的人，當然喜歡在這種時代裏生活。”
金禾說完那時候的佃戶，話題聊到了另一個人身上。
“在杜鳳治的日記中，裏面詳細記錄了他在催征錢糧時，依賴大規模武力為後盾，並使用了多種殘酷的暴力手段。”
“同治十三年十二月，城莊蔡黃昌戶的花丁，一個佃戶躲匿起來，催收人員反被婦女持刀糞穢攻擊。杜鳳治便‘派弁兵焚燒其後進及廂房兩間’。”
“半月後，他再次命令下屬，若‘殷丁’或‘花丁’抗糧，‘將其住屋焚拆’。”
“這種手段並非個例，他在廣寧任上時，曾‘燒毀抗糧村莊’以儆效尤。”
“杜鳳治下鄉催征時，隊伍陣仗浩大，常攜帶‘門、印、跟、茶號、三小、轎夫、執式、衙差、壯勇等幾十到一百多號人’。同時，‘枷號、杖責、羈押’也是常用手段。”
“與此同時，他經常查封抗稅宗族的祠堂，以此逼迫士紳和族眾完糧。”
“士紳若催糧不力，會被拘押；對有功名的生員、監生欠糧者，直接上報學政革除功名。
‘生員陳某抗糧三月，詳請褫革，永不敘用’。”
“還有，若欠糧戶逃亡，便拘押其妻子、子女或親屬，‘鎖系衙前，日曬夜露，直至欠戶完糧方釋’。”
“對頑固抗糧者，使用站籠，也就是立枷刑具，將人鎖於籠中僅足點地，‘站籠三日，限滿仍不完糧者，枷號一月。’”
“對普通欠糧戶，動輒‘鞭背二十’‘拶指逼供’，甚至對老弱婦孺使用此類肉刑。”
“對殷實欠糧戶，直接派差役抄沒家產，將房屋、農具、牲畜變賣抵糧，‘抄得谷五十石、牛三頭，變價充餉，不足則續追’。”
“欠糧超過期限者，在正額錢糧外加征5%到10%的‘罰金’，名為‘催征費’，實則變相掠奪，‘欠銀一兩，罰錢五百文，逾期翻倍’。”
“將欠糧戶姓名、欠額書寫於木牌，懸掛在城門或集市，‘令其宗族鄰裏共見，使其無顏立足’，甚至逼迫欠糧戶跪於鬧市自陳罪狀。”
“對聚眾抗糧的鄉村，勾結當地團練、豪紳，‘帶勇三百，圍村搜捕，抗糧者就地杖責，首惡者解省治罪’，甚至縱兵搶掠村莊，以‘懲一儆百’。”
“但即使是這樣，他也不是那個時代最殘忍的官員。他的手段在那個時代，只能算作尋常普通，因為還有更過分的。”
講到這裏，金禾說起了其他催收的帶清現象。
“同治年間，村民鄭承望因抗糧與催征人員爭執叫罵，徐賡陛命人戳傷其喉嚨，反縛雙手埋入路邊土坑至臍，再令兵勇加砍一刀，致其慘死。”
“杜鳳治記載：陳京圃征糧有能名，淋漓盡致，不怕血腥。其親家（指方功惠）謂其糧固征得多，而為欠糧押死者亦累累，真不怕罪辜。
京圃聲之壞半由於此（呼之謂陳三皮，謂括盡地皮、剝盡人皮、不要臉皮也。嗣又呼為陳五皮，又不知何兩皮）。”
“嘉慶時期，王述徽規定漕糧每石另收外費銀三兩六錢，折價時銀價虛高，致花戶納糧一石需谷近三石，折銀則需谷二十四石；抗繳者嚴刑拷打，多人被打致死。”
“差役替欠戶‘墊米’後，強收原額三四倍漕糧，抗繳者被‘釘門板’‘烙鐵燙’‘灌鉛水’等私刑虐殺，甚至株連全家。”
“所以帶清，各種血腥暴力收租才是常態。畢竟那時候帶清瘋狂要賠款，壓力給到下面，自然是一片亂象。”
把這段故事說完，金禾還說到了光緒年間的一個笑話。
“哪裏有壓迫哪裏就有反抗嘛，所以抗租這件事情在帶清也很流行。
當時蘇州的地主和下面的佃戶鬥智鬥勇，最後鎮壓了很多年之後，一群地主喜大普奔地建立了一個‘嚴禁農民抗租碑’。”
“真是荒誕得可笑！”
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“雍正五年定例，乾隆五年正式纂入《大清律例》，全國統一適用。”
“所以還是雍正厲害呀！首創‘奸頑佃戶’法定專名，從通用債務條款中獨立出來，明確針對抗租欺慢行為，打擊目標更精準。”
“從‘民訴可官追’變成‘官必追必罰’，官府主動介入，勒追給主，地主追租的成本與風險大幅降低。”
“條款入律之後，全國統一裁判尺度，地方沒有任何彈性。
‘抗租即杖’成為常態。你們就說，地主感不感激這個法律吧？”
朱元璋不由得冷笑出聲：“這世上，有幾個被欺負的地主？”
張居正此刻不由得感嘆：“難怪這清朝這麽快就統治穩定，原來是天下地主歸心了。”
講完這段法律的由來，金禾對後續產生的事情簡單介紹了幾個。
“乾隆七年江陰縣告示：‘尚有抗欠新租致業主具控者，定當立拿，游示各鄉，仍押吐退，另行招佃。’”
“乾隆後期江西寧都州章程，原文：欠租分級懲處，現年責懲勒限；欠二至三年枷號一月、杖三十；欠三年以上枷號四十日、杖四十，完租後驅逐出境。”
“所以當時的規定是，當年地租未繳，先責打佃戶，限期繳清。”
“欠二至三年：戴枷示眾一個月，杖三十，追租給主。”
“欠三年以上：戴枷示眾四十日，杖四十，繳清後驅逐出境，不準再租種。”
“嘉慶四年，江西核心規定：佃戶欠租，地方官差拿佃戶到案，限十日追清。若佃戶‘刁抗’，則取田驅逐，並‘將佃戶枷號比追，完日再行釋放’。”
“所以嘉慶朝‘枷號比追’，是無期限綁定欠租。什麽時候交清租子，什麽時候才摘枷鎖，相當於把體罰和追租綁死了。”
“咱們不是看到了清朝好多老照片都有戴枷的人嗎？當時不少欠租的佃戶，結局就是這樣。”
“所以遇上了災荒年又能怎麽樣？不管你有什麽為難的事情，反正咱們有一條‘奸頑佃戶’例，官員和地主因為這條法律，爽得很。”
帶清時空下，一群百姓聽到未來的帶清皇帝會讓他們活得更慘，眼神裏的怒火更盛，士氣反而越發高漲。
無論如何，這一次都不能輸，哪怕前赴後繼，也得拼上一拼。
不過對於康熙來說，他倒是覺得這個法律很好。
畢竟漢人地主是什麽德行，他也是知道的。
現在唯一的辦法，就是把漢人地主籠絡過來，才有可能鎮壓這場叛亂。
所以這個法律，他現在就可以頒布。
金禾說到抗租被懲罰的幾個事例，又說起了後來一件可笑的事情。
“後來，江南等地出現了由官、紳聯合設立的‘收租局’。”
“官府會定期派遣府差縣差等低級衙役，幫助收租局的賬房或催甲下鄉逼租。”
“所以又有了租棧，是專業化的土地租佃管理與催收機構，依賴官府差役的暴力背書。”
“所以為啥後來地主階級那麽可恨那麽頑固？因為曾經的日子，真的太好了。”
這一刻，一群網友紛紛認同了起來：
“地主懷t念帶清很正常啊，這就是他們的幸福時代呀。”
“腐朽落後的人，當然喜歡在這種時代裏生活。”
金禾說完那時候的佃戶，話題聊到了另一個人身上。
“在杜鳳治的日記中，裏面詳細記錄了他在催征錢糧時，依賴大規模武力為後盾，並使用了多種殘酷的暴力手段。”
“同治十三年十二月，城莊蔡黃昌戶的花丁，一個佃戶躲匿起來，催收人員反被婦女持刀糞穢攻擊。杜鳳治便‘派弁兵焚燒其後進及廂房兩間’。”
“半月後，他再次命令下屬，若‘殷丁’或‘花丁’抗糧，‘將其住屋焚拆’。”
“這種手段並非個例，他在廣寧任上時，曾‘燒毀抗糧村莊’以儆效尤。”
“杜鳳治下鄉催征時，隊伍陣仗浩大，常攜帶‘門、印、跟、茶號、三小、轎夫、執式、衙差、壯勇等幾十到一百多號人’。同時，‘枷號、杖責、羈押’也是常用手段。”
“與此同時，他經常查封抗稅宗族的祠堂，以此逼迫士紳和族眾完糧。”
“士紳若催糧不力，會被拘押；對有功名的生員、監生欠糧者，直接上報學政革除功名。
‘生員陳某抗糧三月，詳請褫革，永不敘用’。”
“還有，若欠糧戶逃亡，便拘押其妻子、子女或親屬，‘鎖系衙前，日曬夜露，直至欠戶完糧方釋’。”
“對頑固抗糧者，使用站籠，也就是立枷刑具，將人鎖於籠中僅足點地，‘站籠三日，限滿仍不完糧者，枷號一月。’”
“對普通欠糧戶，動輒‘鞭背二十’‘拶指逼供’，甚至對老弱婦孺使用此類肉刑。”
“對殷實欠糧戶，直接派差役抄沒家產，將房屋、農具、牲畜變賣抵糧，‘抄得谷五十石、牛三頭，變價充餉，不足則續追’。”
“欠糧超過期限者，在正額錢糧外加征5%到10%的‘罰金’，名為‘催征費’，實則變相掠奪，‘欠銀一兩，罰錢五百文，逾期翻倍’。”
“將欠糧戶姓名、欠額書寫於木牌，懸掛在城門或集市，‘令其宗族鄰裏共見，使其無顏立足’，甚至逼迫欠糧戶跪於鬧市自陳罪狀。”
“對聚眾抗糧的鄉村，勾結當地團練、豪紳，‘帶勇三百，圍村搜捕，抗糧者就地杖責，首惡者解省治罪’，甚至縱兵搶掠村莊，以‘懲一儆百’。”
“但即使是這樣，他也不是那個時代最殘忍的官員。他的手段在那個時代，只能算作尋常普通，因為還有更過分的。”
講到這裏，金禾說起了其他催收的帶清現象。
“同治年間，村民鄭承望因抗糧與催征人員爭執叫罵，徐賡陛命人戳傷其喉嚨，反縛雙手埋入路邊土坑至臍，再令兵勇加砍一刀，致其慘死。”
“杜鳳治記載：陳京圃征糧有能名，淋漓盡致，不怕血腥。其親家（指方功惠）謂其糧固征得多，而為欠糧押死者亦累累，真不怕罪辜。
京圃聲之壞半由於此（呼之謂陳三皮，謂括盡地皮、剝盡人皮、不要臉皮也。嗣又呼為陳五皮，又不知何兩皮）。”
“嘉慶時期，王述徽規定漕糧每石另收外費銀三兩六錢，折價時銀價虛高，致花戶納糧一石需谷近三石，折銀則需谷二十四石；抗繳者嚴刑拷打，多人被打致死。”
“差役替欠戶‘墊米’後，強收原額三四倍漕糧，抗繳者被‘釘門板’‘烙鐵燙’‘灌鉛水’等私刑虐殺，甚至株連全家。”
“所以帶清，各種血腥暴力收租才是常態。畢竟那時候帶清瘋狂要賠款，壓力給到下面，自然是一片亂象。”
把這段故事說完，金禾還說到了光緒年間的一個笑話。
“哪裏有壓迫哪裏就有反抗嘛，所以抗租這件事情在帶清也很流行。
當時蘇州的地主和下面的佃戶鬥智鬥勇，最後鎮壓了很多年之後，一群地主喜大普奔地建立了一個‘嚴禁農民抗租碑’。”
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