第147章 秦漢：熱愛種樹
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第147章 秦漢：熱愛種樹
話題聊到這裏，漢武帝的眼神亮了起來，大漢對植樹保護這方面可是非常看重的。
金禾這邊直接簡單介紹了起來。
“在上計制度裏面，除了大家都知道的，每年對人口田地錢糧審核，其中還有對春種樹的考核。
在那個年代，以農為本是完全沒錯的，朝廷簡直就是一個大家長。
對百姓一年到頭的生活方方面面都規定，通過各種政策來保證百姓進行農業生產。
而種樹這方面不只是桑樹，其他幾種樹木也是經常被推廣的。
漢景帝時期下詔‘令郡國務勸農桑，益種樹，可得衣食物’，將‘益種樹’與‘勸農桑’並列，作為地方郡國的核心政務。
後續漢武帝、漢宣帝等帝王延續此制，將植樹成效與官吏的考績、升遷直接掛鉤。
桑樹的推廣毫無疑問，因為這直接關系到了絲綢衣物，吃和穿是古代第一重要的事情。
榆樹也是當時大面積推廣的樹種，因為榆樹耐幹旱、抗風沙，是北方邊塞與貧瘠土地的首選樹種。
榆樹葉、榆莢還可以食用，是荒年的救荒雜糧，榆木紋理通直，可造車、建房、制作農具。
更關鍵的是，邊塞榆樹形成的榆障，枝椏交錯可阻擋匈奴騎兵突襲，兼具軍事防禦功能。
根據這些年出土的考古數據，當時北方的士兵延續了秦朝當時的制度，也要繼續種樹。
在居延等地出土的漢簡中，發現有‘每卒年植榆二十株’的軍令，這證明植樹是戍邊士卒的法定任務。
說不定衛青和霍去病當初在北邊也種過樹呢。”
這番吐槽讓霍去病的臉色瞬間有點紅了，他摸了摸鼻子，心中暗道：怎麽感覺自己在未來好像很有名氣。
衛青也是有這種感覺，他看向身側的霍去病，眼中帶笑。
每次提到漢朝的事情，他和去病出現的次數挺多的，想來也是青史留名了。
漢武帝劉徹看著自己精心培養的兩位將軍，也不由得露出了欣慰的表情，這是他一手培養出來的大漢將軍。
話題聊到這裏，金禾還舉例了一件有趣的事情。
“可能是因為那時候的人口不多，所以朝廷的規定特別細致。
在漢宣帝的時候，渤海郡當時發生了災荒，宣帝最後找了一位有德行的官員去治理。
這個人叫做龔遂，他為了恢覆這裏的民生規定有多細致，我給你描述一下。
他規定郡內每人必須種1棵榆樹、100棵薤菜、50棵蔥、1畦韭菜，每家必須養2頭母豬、5只雞。
古代百姓也是經常遭遇災荒，以至於那時候的人都知道災荒年代榆錢樹葉樹皮可以啃，說來也是一件心酸的事情。
在官方正史中，榆葉、桑葉等都被列為法定‘代食品’。《漢書》就記載，大旱時‘捋采榆葉、蓼葉以自救’。
在極端饑荒時，人們會將榆白皮曬幹磨成粉，與其他雜糧混合，制成‘榆皮面’充饑。
所以咱們古代的人，只要能吃的東西，基本都已經給我們總結試驗出來了。”
講了漢朝這麽多關於種樹的規定，朱元璋都不由得感嘆了起來。
後世的人竟然能挖掘出這麽多歷史資料，大明也主要是參考宋元時候的規定。
其實他對大漢的了解還沒有後世之人挖出來的歷史資料多，原來秦朝當時也有這麽細致的法律規定了。
每一次朝代更替，實在是太多知識傳承被斷絕了。
此時郭嘉不由得念叨了一句：“後世的樹木看著似乎不多呀？”
難道是因為這是未來的百姓居住區，所以才顯得樹木這麽少？
這樣密集的人口，砍樹燒柴肯定不是取暖做飯的方式了。
莫非有其他更便利的取暖方式？
諸葛亮這邊倒是想到了黑炭，煤炭在這個時代也有人開始使用，只是沒有普及而已。
除了人力水力畜力，後世必定是利用工匠研究出了更加方便的取力方式？
就如同那個鐵盒子的車，竟不知道是用什麽辦法啟動的。
雖然此女總愛聊他們古人的生活法律，但其實她的衣食住行也透露出了後世許多內容。
金禾把漢朝這方面的規定聊得差不多之後，她又說起了當時百姓常種的樹木。
“柴米油鹽醬醋茶，這就是咱們古代人生活的頭等大事兒。
所t以當時的人還愛種植槐樹，它生長快、樹形高大，適合作為官道、驛道的行道樹，既能為行人遮蔭，又能標識道路走向。
為行人遮擋太陽這事兒，宋朝直接在官方文件上都是這麽說的，有記載：‘課民植樹，以蔭行路。’
以前不是有人吐槽過國外的城市馬路兩邊種樹很少嗎？好像是說他們城市化進程太快了。
其實仔細想想，馬路兩邊種樹是我們千古以來的傳統啊，不是現在才有的。
至於柳樹，當時也是非常提倡的，柳樹耐水濕、根系發達。
朝廷鼓勵百姓在河岸、溝渠、堤壩旁種植，根系可牢牢固定堤岸土壤，防止水土流失與洪水沖毀農田。
當時的人們就已經總結出了柳樹的各方面價值，防止水土流失這事兒他們也知道。”
“西漢末年時候，水利專家賈讓在向漢哀帝提出的著名《治河三策》中，明確將植樹作為治理黃河、保護堤岸的根本性措施。
原文記載：‘多穿漕渠於冀州地，使民得以溉田，分殺水怒……若有渠溉，則鹽鹵下濕，填淤加肥；故種禾麥，更為粳稻，高田五倍，下田十倍。又，可沿河植榆、柳、荊棘，以固堤岸，兼為取材、薪之用。’
所以除了沒有突破科技這層封鎖，咱們古代的人思想是很發達的，很多事情他們自己也能思考出答案。”
此時劉徹已經臉色變了，心中驚道：什麽叫做漢哀帝？聽起來就是他的子孫啊，而且從這個謚號就能看得出來，分明沒活多久。
桑弘羊在心中琢磨了起來，西漢的結局看來不是暴君昏庸，這個謚號不是惡謚，而且能感覺得到是皇帝早逝大權旁落的原因。
想到此女說過大漢玩了禪讓制度，他認真思考了起來：什麽聖人出現？竟能讓天下人同意皇帝禪讓？
劉徹此刻想的就更深了，既然是玩了禪讓制度，最後又有了東漢，說明就沒有成功。
這所謂的東漢，莫不是不是朕的子孫了？所以太子過世之後，未來竟是這樣的結局嗎？
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金禾這邊直接簡單介紹了起來。
“在上計制度裏面，除了大家都知道的，每年對人口田地錢糧審核，其中還有對春種樹的考核。
在那個年代，以農為本是完全沒錯的，朝廷簡直就是一個大家長。
對百姓一年到頭的生活方方面面都規定，通過各種政策來保證百姓進行農業生產。
而種樹這方面不只是桑樹，其他幾種樹木也是經常被推廣的。
漢景帝時期下詔‘令郡國務勸農桑，益種樹，可得衣食物’，將‘益種樹’與‘勸農桑’並列，作為地方郡國的核心政務。
後續漢武帝、漢宣帝等帝王延續此制，將植樹成效與官吏的考績、升遷直接掛鉤。
桑樹的推廣毫無疑問，因為這直接關系到了絲綢衣物，吃和穿是古代第一重要的事情。
榆樹也是當時大面積推廣的樹種，因為榆樹耐幹旱、抗風沙，是北方邊塞與貧瘠土地的首選樹種。
榆樹葉、榆莢還可以食用，是荒年的救荒雜糧，榆木紋理通直，可造車、建房、制作農具。
更關鍵的是，邊塞榆樹形成的榆障，枝椏交錯可阻擋匈奴騎兵突襲，兼具軍事防禦功能。
根據這些年出土的考古數據，當時北方的士兵延續了秦朝當時的制度，也要繼續種樹。
在居延等地出土的漢簡中，發現有‘每卒年植榆二十株’的軍令，這證明植樹是戍邊士卒的法定任務。
說不定衛青和霍去病當初在北邊也種過樹呢。”
這番吐槽讓霍去病的臉色瞬間有點紅了，他摸了摸鼻子，心中暗道：怎麽感覺自己在未來好像很有名氣。
衛青也是有這種感覺，他看向身側的霍去病，眼中帶笑。
每次提到漢朝的事情，他和去病出現的次數挺多的，想來也是青史留名了。
漢武帝劉徹看著自己精心培養的兩位將軍，也不由得露出了欣慰的表情，這是他一手培養出來的大漢將軍。
話題聊到這裏，金禾還舉例了一件有趣的事情。
“可能是因為那時候的人口不多，所以朝廷的規定特別細致。
在漢宣帝的時候，渤海郡當時發生了災荒，宣帝最後找了一位有德行的官員去治理。
這個人叫做龔遂，他為了恢覆這裏的民生規定有多細致，我給你描述一下。
他規定郡內每人必須種1棵榆樹、100棵薤菜、50棵蔥、1畦韭菜，每家必須養2頭母豬、5只雞。
古代百姓也是經常遭遇災荒，以至於那時候的人都知道災荒年代榆錢樹葉樹皮可以啃，說來也是一件心酸的事情。
在官方正史中，榆葉、桑葉等都被列為法定‘代食品’。《漢書》就記載，大旱時‘捋采榆葉、蓼葉以自救’。
在極端饑荒時，人們會將榆白皮曬幹磨成粉，與其他雜糧混合，制成‘榆皮面’充饑。
所以咱們古代的人，只要能吃的東西，基本都已經給我們總結試驗出來了。”
講了漢朝這麽多關於種樹的規定，朱元璋都不由得感嘆了起來。
後世的人竟然能挖掘出這麽多歷史資料，大明也主要是參考宋元時候的規定。
其實他對大漢的了解還沒有後世之人挖出來的歷史資料多，原來秦朝當時也有這麽細致的法律規定了。
每一次朝代更替，實在是太多知識傳承被斷絕了。
此時郭嘉不由得念叨了一句：“後世的樹木看著似乎不多呀？”
難道是因為這是未來的百姓居住區，所以才顯得樹木這麽少？
這樣密集的人口，砍樹燒柴肯定不是取暖做飯的方式了。
莫非有其他更便利的取暖方式？
諸葛亮這邊倒是想到了黑炭，煤炭在這個時代也有人開始使用，只是沒有普及而已。
除了人力水力畜力，後世必定是利用工匠研究出了更加方便的取力方式？
就如同那個鐵盒子的車，竟不知道是用什麽辦法啟動的。
雖然此女總愛聊他們古人的生活法律，但其實她的衣食住行也透露出了後世許多內容。
金禾把漢朝這方面的規定聊得差不多之後，她又說起了當時百姓常種的樹木。
“柴米油鹽醬醋茶，這就是咱們古代人生活的頭等大事兒。
所t以當時的人還愛種植槐樹，它生長快、樹形高大，適合作為官道、驛道的行道樹，既能為行人遮蔭，又能標識道路走向。
為行人遮擋太陽這事兒，宋朝直接在官方文件上都是這麽說的，有記載：‘課民植樹，以蔭行路。’
以前不是有人吐槽過國外的城市馬路兩邊種樹很少嗎？好像是說他們城市化進程太快了。
其實仔細想想，馬路兩邊種樹是我們千古以來的傳統啊，不是現在才有的。
至於柳樹，當時也是非常提倡的，柳樹耐水濕、根系發達。
朝廷鼓勵百姓在河岸、溝渠、堤壩旁種植，根系可牢牢固定堤岸土壤，防止水土流失與洪水沖毀農田。
當時的人們就已經總結出了柳樹的各方面價值，防止水土流失這事兒他們也知道。”
“西漢末年時候，水利專家賈讓在向漢哀帝提出的著名《治河三策》中，明確將植樹作為治理黃河、保護堤岸的根本性措施。
原文記載：‘多穿漕渠於冀州地，使民得以溉田，分殺水怒……若有渠溉，則鹽鹵下濕，填淤加肥；故種禾麥，更為粳稻，高田五倍，下田十倍。又，可沿河植榆、柳、荊棘，以固堤岸，兼為取材、薪之用。’
所以除了沒有突破科技這層封鎖，咱們古代的人思想是很發達的，很多事情他們自己也能思考出答案。”
此時劉徹已經臉色變了，心中驚道：什麽叫做漢哀帝？聽起來就是他的子孫啊，而且從這個謚號就能看得出來，分明沒活多久。
桑弘羊在心中琢磨了起來，西漢的結局看來不是暴君昏庸，這個謚號不是惡謚，而且能感覺得到是皇帝早逝大權旁落的原因。
想到此女說過大漢玩了禪讓制度，他認真思考了起來：什麽聖人出現？竟能讓天下人同意皇帝禪讓？
劉徹此刻想的就更深了，既然是玩了禪讓制度，最後又有了東漢，說明就沒有成功。
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