第96章 先秦：甚是開放
關燈
小
中
大
第96章 先秦：甚是開放
這話一出，彈幕裏的樂子人哈哈大笑，金禾也順勢拋出一個歡樂的話題。
“帶清的黑歷史常看常新，但一直踩它，會喪失我們八卦的樂趣。
我先聊個有趣的話題，咱們再繼續踩它！”
說著，她將之前討論過的一個話題撿了回來。
“我一直以來的觀點就是反對共沈淪，所以我現在從文學禮儀的角度聊一聊。
咱們以前的底層百姓，是不是個個都是麻木的奴隸？過得淒淒慘慘！”
金禾神色一正，認真科普起來。
“那幾個亂世分裂的朝代我依然不講，因為太亂了，不屬於正常情況，但這次我們可以從先秦開始講起！”
“不過戰亂、亂世、饑荒年代依然可以排除，因為在這種時代，老百姓都是很淒慘的。
你們想象的各種慘事都會發生，吃不飽的情況下，那就是不講規矩的。”
“所以我們就聊聊在和平年代的底層人民，他們的精神狀態是什麽樣的，從那些微薄的史料當中，我們來分析一下！”
說到這裏，金禾笑了起來。
“首先就是大名鼎鼎的《詩經》了，雖然大家不是每一首詩都看過。
但是出名的或多或少讀過幾句，有講愛情的，有講親情的，有講戰爭的，有諷刺統治者的，其實題材很豐富。”
“根據我們現在考據的結果，詩經是周代官方采詩制度整理收集而成的。
是古代勞動人民集體智慧的結晶，其實在那個時候稱為歌謠更合適。
在民間傳唱度流行起來，就會被記錄下來了。”
“其實我們看詩經的內容也能感覺得出來，很多都是勞動人民的心聲。
而且那時候采集歌謠，是為了了解社會狀況，政治得失，百姓疾苦，可以觀風俗！”
“別的情況我們不能判斷，但至少當時的人聚集在一起勞作唱歌，發發牢騷。
甚至討論一下心愛的人，這都在詩經裏面可以看到。
絕不是大家想象中的麻木僵硬，是一群沒有思考能力的人！”
“當然，詩經分為幾個部分，像雅和頌，肯定是那些公卿大夫所作了。
但是風，確實是民間百姓創作，反映了當時百姓的想法！”
“就說抱怨腐敗和暴政吧，《碩鼠》裏直接罵‘碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧’。
把剝削百姓的統治者比作大老鼠，怨憤直白又大膽。
還有《伐檀》裏質問‘不稼不穡，胡取禾三百廛兮？彼君子兮，不素餐兮！’。
吐槽那些不種地不打獵的貴族，憑什麽霸占糧食，這哪裏是麻木？明明是敢怒敢言！”
話題聊到這裏，諸葛亮聞言忍不住笑了起來，語氣欣慰：“詩經竟然也流傳到了後世，華夏文脈倒是保存不錯！”
劉徹這邊，卻是眉頭一挑，有些納悶地問道：“難道漢樂府是沒有傳承到後代嗎？朕也讓人采集了呀。”
李世民則是想起了大唐的萬千詩篇，眼中滿是期待：“也不知道後世的人，如何看待我大唐詩句氣象？”
金禾這邊繼續介紹起來。
“咱們也知道，當時已經有禮不下庶人的說法了。
因為在那個時候，禮儀規矩是件很繁瑣的事情，這不是指你的動作標不標準。
而是他們一旦搞禮儀規矩，祭祀禮儀用的各種玉器青銅器等東西，普通人根本玩不起的！
所以他們貴族自己內部玩玩就行了！”
“那麽普通人是不是被剝削的？這當然是啊。
詩經裏面也反映了各種暴政，夫妻離別之苦，反映了一些黑暗的統治！”
“但是那個時候包括後來的很多大一統王朝，基本不存在清朝見官就下跪的奴才樣子！”
“因為禮不下庶人這個規矩還是延長了許久的，士大夫貴族階層肯定是瞧不起百姓的，沒把老百姓當同一個等級。
那時候也沒有百姓這個說法，庶人、黔首比較多！”
“按照咱們禮記當中的記載，庶人在面對地位高的人要行趨禮。
也就是低頭彎腰，小步快走，表示禮敬！”
“當然，封建王朝的統治主要就是剝削，苛捐雜稅。
孔子也不是記載過一個事情嗎？苛政猛於虎。
百姓寧願躲在大山裏面承受可能被猛虎吃了的困擾，也不敢下山正常生活！”
“但那時候人口少，基本上正常的國君都要想辦法支持鼓勵自己下面的子民增加人口。
所以那時候民風很開放的，看詩經也知道！”
說到這裏，金禾露出了八卦的笑意，語氣帶著幾分調侃。
“那時候的少男少女還是很熱情奔放的，《靜女》裏寫‘靜女其姝，俟我於城隅’，姑娘悄悄等情郎在城角t，多俏皮。
還有《溱洧》裏‘維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥’，少男少女互相打趣，送枝芍藥就定情。
看上眼了就能成，哪有半分壓抑！”
這話一出，彈幕裏的八卦樂子人瞬間笑作一團：
“那確實相當開放了，直接約呀！”
“示愛也非常大膽，這個精神狀況怎麽能叫麻木呢！”
“而且充滿了對美好生活的向往和黑暗統治的抱怨，大家思想還是很活躍的！”
金禾對詩經這番打趣的解讀，讓劉徹忍不住笑了起來，搖頭嘆道：“看來後世之人，亦是熱情奔放！”
可三國時空裏的一眾讀書人，卻是面色變得奇奇怪怪，連連搖頭。
豈能如此大膽談論這種男女之事？
這種話題，實在難登大雅之堂！
李世民和身旁的幾位大臣，也不由得面露尷尬。
雖說大唐風氣開放，但這種事情堂而皇之拿出來說，是不是還是不太合適？
而在大明的天下，這番話卻是掀起了不小的思想震動。
朱元璋皺緊眉頭，臉色沈了下來，語氣嚴肅：“禮義廉恥這種東西，後世之人竟然喪失了嗎？”
這是統治者的想法，可天底下的女子們，卻是聽得心生向往。
未來的自由，竟這般令人心動嗎？
張居正望著天幕，忍不住感嘆一句：“後世鬥爭，依然很激烈啊。”
大清時空裏的女子們，更是聽得眸光發亮。
沒有人是天生喜歡被關在後宅，什麽都不學習，她們也想這樣自由地談論心中所想啊！
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
這話一出，彈幕裏的樂子人哈哈大笑，金禾也順勢拋出一個歡樂的話題。
“帶清的黑歷史常看常新，但一直踩它，會喪失我們八卦的樂趣。
我先聊個有趣的話題，咱們再繼續踩它！”
說著，她將之前討論過的一個話題撿了回來。
“我一直以來的觀點就是反對共沈淪，所以我現在從文學禮儀的角度聊一聊。
咱們以前的底層百姓，是不是個個都是麻木的奴隸？過得淒淒慘慘！”
金禾神色一正，認真科普起來。
“那幾個亂世分裂的朝代我依然不講，因為太亂了，不屬於正常情況，但這次我們可以從先秦開始講起！”
“不過戰亂、亂世、饑荒年代依然可以排除，因為在這種時代，老百姓都是很淒慘的。
你們想象的各種慘事都會發生，吃不飽的情況下，那就是不講規矩的。”
“所以我們就聊聊在和平年代的底層人民，他們的精神狀態是什麽樣的，從那些微薄的史料當中，我們來分析一下！”
說到這裏，金禾笑了起來。
“首先就是大名鼎鼎的《詩經》了，雖然大家不是每一首詩都看過。
但是出名的或多或少讀過幾句，有講愛情的，有講親情的，有講戰爭的，有諷刺統治者的，其實題材很豐富。”
“根據我們現在考據的結果，詩經是周代官方采詩制度整理收集而成的。
是古代勞動人民集體智慧的結晶，其實在那個時候稱為歌謠更合適。
在民間傳唱度流行起來，就會被記錄下來了。”
“其實我們看詩經的內容也能感覺得出來，很多都是勞動人民的心聲。
而且那時候采集歌謠，是為了了解社會狀況，政治得失，百姓疾苦，可以觀風俗！”
“別的情況我們不能判斷，但至少當時的人聚集在一起勞作唱歌，發發牢騷。
甚至討論一下心愛的人，這都在詩經裏面可以看到。
絕不是大家想象中的麻木僵硬，是一群沒有思考能力的人！”
“當然，詩經分為幾個部分，像雅和頌，肯定是那些公卿大夫所作了。
但是風，確實是民間百姓創作，反映了當時百姓的想法！”
“就說抱怨腐敗和暴政吧，《碩鼠》裏直接罵‘碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧’。
把剝削百姓的統治者比作大老鼠，怨憤直白又大膽。
還有《伐檀》裏質問‘不稼不穡，胡取禾三百廛兮？彼君子兮，不素餐兮！’。
吐槽那些不種地不打獵的貴族，憑什麽霸占糧食，這哪裏是麻木？明明是敢怒敢言！”
話題聊到這裏，諸葛亮聞言忍不住笑了起來，語氣欣慰：“詩經竟然也流傳到了後世，華夏文脈倒是保存不錯！”
劉徹這邊，卻是眉頭一挑，有些納悶地問道：“難道漢樂府是沒有傳承到後代嗎？朕也讓人采集了呀。”
李世民則是想起了大唐的萬千詩篇，眼中滿是期待：“也不知道後世的人，如何看待我大唐詩句氣象？”
金禾這邊繼續介紹起來。
“咱們也知道，當時已經有禮不下庶人的說法了。
因為在那個時候，禮儀規矩是件很繁瑣的事情，這不是指你的動作標不標準。
而是他們一旦搞禮儀規矩，祭祀禮儀用的各種玉器青銅器等東西，普通人根本玩不起的！
所以他們貴族自己內部玩玩就行了！”
“那麽普通人是不是被剝削的？這當然是啊。
詩經裏面也反映了各種暴政，夫妻離別之苦，反映了一些黑暗的統治！”
“但是那個時候包括後來的很多大一統王朝，基本不存在清朝見官就下跪的奴才樣子！”
“因為禮不下庶人這個規矩還是延長了許久的，士大夫貴族階層肯定是瞧不起百姓的，沒把老百姓當同一個等級。
那時候也沒有百姓這個說法，庶人、黔首比較多！”
“按照咱們禮記當中的記載，庶人在面對地位高的人要行趨禮。
也就是低頭彎腰，小步快走，表示禮敬！”
“當然，封建王朝的統治主要就是剝削，苛捐雜稅。
孔子也不是記載過一個事情嗎？苛政猛於虎。
百姓寧願躲在大山裏面承受可能被猛虎吃了的困擾，也不敢下山正常生活！”
“但那時候人口少，基本上正常的國君都要想辦法支持鼓勵自己下面的子民增加人口。
所以那時候民風很開放的，看詩經也知道！”
說到這裏，金禾露出了八卦的笑意，語氣帶著幾分調侃。
“那時候的少男少女還是很熱情奔放的，《靜女》裏寫‘靜女其姝，俟我於城隅’，姑娘悄悄等情郎在城角t，多俏皮。
還有《溱洧》裏‘維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥’，少男少女互相打趣，送枝芍藥就定情。
看上眼了就能成，哪有半分壓抑！”
這話一出，彈幕裏的八卦樂子人瞬間笑作一團：
“那確實相當開放了，直接約呀！”
“示愛也非常大膽，這個精神狀況怎麽能叫麻木呢！”
“而且充滿了對美好生活的向往和黑暗統治的抱怨，大家思想還是很活躍的！”
金禾對詩經這番打趣的解讀，讓劉徹忍不住笑了起來，搖頭嘆道：“看來後世之人，亦是熱情奔放！”
可三國時空裏的一眾讀書人，卻是面色變得奇奇怪怪，連連搖頭。
豈能如此大膽談論這種男女之事？
這種話題，實在難登大雅之堂！
李世民和身旁的幾位大臣，也不由得面露尷尬。
雖說大唐風氣開放，但這種事情堂而皇之拿出來說，是不是還是不太合適？
而在大明的天下，這番話卻是掀起了不小的思想震動。
朱元璋皺緊眉頭，臉色沈了下來，語氣嚴肅：“禮義廉恥這種東西，後世之人竟然喪失了嗎？”
這是統治者的想法，可天底下的女子們，卻是聽得心生向往。
未來的自由，竟這般令人心動嗎？
張居正望著天幕，忍不住感嘆一句：“後世鬥爭，依然很激烈啊。”
大清時空裏的女子們，更是聽得眸光發亮。
沒有人是天生喜歡被關在後宅，什麽都不學習，她們也想這樣自由地談論心中所想啊！
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）