第25章 天幕：古代醫學
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第25章 天幕：古代醫學
金禾看著彈幕，這一刻笑著繼續補充了起來。
“還有他們的乳母制度，一個孩子找好幾個奶娘餵養，交叉感染嚴重，腹瀉死亡率直接飆升！
再加上過度保暖、完全沒有基本的嬰幼兒護理知識，孩子能活下來才怪！”
“更奇葩的是，貴族養孩子，兩三歲了還抱著不讓走路，生怕磕著碰著，不愛動的孩子怎麽長身體？
人總得正常運動才行啊！而且後宮壓抑得很，孩子心理也不健康，公主們基本都活不長！”
“最致命的是，後宮不喜歡吵鬧的孩子，經常給孩子開‘安神湯’，這裏面全是重金屬！
吃多了重金屬中毒，孩子發育遲緩、免疫力下降，最後要麽夭折，要麽身體一輩子有問題。
這落後的帶清政權，連養孩子都不會！”
暢春園裏，滿清皇子們臉色慘白，渾身冰涼。
他們都是這麽長大的，萬萬沒想到，自己孩子夭折竟不是天意，而是這些奇葩方式害的！
可即便知道了真相，他們下意識的反應還是排斥。
這是未來漢人的文化，肯定是妖女的妖言惑眾！
而嬴政、劉徹、李世民等人早已下令將這些“饑餓養生不可取”“早婚早育害孩子”“近親結婚不好”的道理記錄下來，立刻研究改進。
畢竟這可是關乎皇室傳承和自己壽命的大事！
這時，有網友吐槽。
“《紅樓夢》裏的賈家都算是皇親貴戚了，好像連個靠譜的大夫都請不到！”
金禾笑著附和。
“可不是嘛！古代就是不重視醫學發展，最後坑的是自己！
而且越來越重視儒家，醫學被當成‘賤業’，發展更是舉步維艱。
畢竟醫學發展總要解剖屍體，搞清楚人體構造吧？可儒家講究身體發膚受之父母，怎麽可能允許解剖？”
“醫聖張仲景就曾經無比痛惜說過： 怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。
但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務；崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？
那時候學醫其實歧視還不是最嚴重。”
此時，三國時空下的張仲景震驚了起來，他的書籍竟然流傳到了後世，還被後人稱為醫聖嗎？
如此說來，這一生倒也沒有白活，張仲景心情瞬間震蕩愉悅了起來。
金禾這邊，還在繼續舉例。
“明朝的李時珍，大家都知道吧，其實家族是希望他考科舉。
他十四歲考中秀才，三次參加鄉試都沒考中，後來才專心研究醫藥。
至於明朝的女醫談允賢，她祖父也是名醫，但是父親和伯父都走上了仕途，醫學沒人繼承。
所以學醫這件事情事情才輪到她頭上，但女子從醫更是受歧視了，甚至都沒資格叫醫，當時對女醫稱呼是藥婆，歸類在三姑六婆裏面。
所以她沒有傳記，但好在醫書家族刊刻，一度書籍差點失傳，幸好留下了孤本，後來被人捐贈給了國家中醫機構研究。
所以直到1999年，鄭教授親自發表了關於談允賢的事跡，眾人這才知道當時還有這樣一位出名的女醫。”
“至於元朝著名的朱丹溪神醫，他小時候跟隨鄉裏的先生學習儒家經典，準備科舉考試。
後來聽說許文懿先生得到朱熹四傳的學問，在八華山講學，就去拜見。
一天，許文懿說：我臥病很久，不是精通醫術的人不能治好我。你聰明過人，願意學習醫術嗎？
朱丹溪翁因為母親患脾臟病，對醫術也粗略學習過，聽了許文懿的話，就感慨說。
讀書人如果精通一種技藝，用來推行愛護萬物的仁心，即使不在當世做官，也和做官一樣。
於是把以前學習的科舉書籍全部燒掉，專心致力於醫術。但是這遭到了家人怨恨，鄰裏嘲笑，當時的風氣就是這樣，很受歧視。”
金禾說到這裏搖了搖頭，嘆息道。
“醫生沒有地位，自然聰明人研究的就少了。
最後儒家士大夫生病了，也一樣沒救，純屬自食惡果！”
這一番嘆息讓萬界瞬間炸開鍋！後世居然要通過解剖屍體研究醫學？
這簡直是大逆不道！
可轉念一想，金禾說的不重視醫生就會生病沒救又讓他們不得不深思。
金禾這邊，她繼續補充道。
“不過咱們也得辯證看，古代醫學糟糕，也是因為沒有系統的科學體系，庸醫遍地。
普通人確實不敢輕易相信醫生，一不小心就被治死了，這也是制度問題。”
“再加上男女之別，男醫生不能給女人看病，女人裏又沒幾個正經醫生，醫學發展更是雪上加霜！
其實醫學最開始是從巫分出來來的，都是跳大神、搞巫術那一套，後來才慢慢衍生出正經醫學。
古代人想修仙也正常，畢竟文明是一步步發展的，他們也不知道什麽是對什麽是錯。”
她嘆了口氣，語氣帶著幾分惋惜。
“古代每次爆發瘟疫都慘不忍睹，到處都是屍體。
尤其是三國時候，瘟疫比打仗死的人還多，就算是世家大族的子弟，也是一批批地死。
可惜華佗那麽有名的名醫，最後還被曹操殺了。
要是他能活下來，說不定還能為古代醫學多做點貢獻呢！”
“什麽？三國？”
“曹操殺了華佗！”
這話像一道驚雷，炸得三國眾人措手不及！
曹操猛地站起身，手指死死攥著劍柄，眼神滿是震驚。
他根本沒見過華佗，怎麽會殺了他？
而且“三國”是什麽意思？未來天下會分成三國？
荀彧、郭嘉、賈詡等人也面面相覷，滿臉難以置信。
正在民間治病救人的華佗更是停下了手中的動作，擡頭望向天幕，眼中滿是茫然與震驚。
未來的人居然知道他？還說他會被曹操所殺？
彈幕裏也炸開了：
“華佗真有這麽厲害嗎？能被主播單獨拎出來說！”
“曹操為什麽要殺華佗啊？難道是因為華佗想給他開顱治病？”
“東漢末年的瘟疫居然這麽嚴重？比打仗死的人還多？”
金禾笑著說道。
“華佗到底有多厲害，畢竟是近2000年前的事情了，史料記載有限，不好說。
但他能被記下來，還被稱為名醫，肯定是有真本事的。
可惜了，古代不重視醫學，這麽好的大夫也沒能善終。”
她看著彈幕，總結道。
“其實大家也別把古代想得多美好，連皇室都經常面臨絕嗣困境，就知道古代想留下後代有多難了！
他們根本不知道細菌、病毒的存在，接生時連最基本的消毒意識都沒有。
剪臍帶用的剪刀、接生婆的雙手，甚至包裹嬰兒的衣物，都可能攜帶致命病原體。
當然，古人有樸素的認知，知道有邪氣，會焚燒艾草，高溫蒸煮，酒水消毒，火燒器械，但這算是經驗總結。
所以很多孩子生下來沒多久就夭折了，單是剪臍帶這個環節的衛生隱患，就已經大大提高了新生兒的死亡率！
就算是我們剛剛建國那段時間，農村不消毒導致產婦孩子死亡率異常的高，最後還搞了專門的會議展開培訓學習。”
“要知道，歐洲以前產婦死亡率高達1/3，核心原因就是醫生接生前後不洗手，導致產褥熱肆虐。
後來匈牙利醫生發現，接生前提早用清潔溶液洗手，就能大幅降低死亡率，這才慢慢讓產婦存活率提了上來。”
“所以不怪古人聽天由命，是真沒那個基礎知識啊！”
此時，有彈幕吐槽了起來。
“可是這些年挖掘了很多手術器材啊，感覺咱們古人也不是沒有醫學進展。”
金禾看到網友們的分享，也是笑著和大家吐槽了起來。
“外科手術一直都有發展，尤其是軍隊，上戰場受傷是常事兒，所以這方面的手術器材一直都有進步。
漢朝的竹簡出土裏面就記載了這方面的事情，邊塞軍隊有完整的醫療體系，有專門的醫藥所，負責治療士兵。
當時的醫生還得建立醫療檔案，治療過程更是有詳細的申請步驟，後來其他朝代都有軍醫，明朝還搞了軍醫學校。”
劉徹聽到這裏t笑了起來，後世之人對漢朝的了解竟然要靠地下竹簡？
“這些年咱們也考古了許多醫療器械，1973年在河北槁城臺西商代遺址出土的一件石質砭鐮，距今已有3400多年。
這件器物長約20厘米，一側磨有鋒利的刃緣，形似今天的鐮刀，被專家確認為當時用於切割癰腫、排膿放血的手術工具，相當於現代的手術刀。
在漢代中山靖王劉勝的墓中，出土了一套以青銅為主材質的醫療器具。
這套器具包括水晶片、金屬針、刀等，是現存最完整、時代最早、質地最好的西漢醫療器具之一，顯示了當時外科器械的進一步發展。
唐代的外科器械更為精密，敦煌莫高窟北區洞窟曾清理出帶有精密鋸齒的唐代骨鋸。
此外，唐玄宗妹妹代國公主墓中出土的一組青銅手術器械，包含了鑷子、探針、帶血槽的引流管，甚至還有一柄頂端帶有螺旋紋路的“穿顱器”，其設計與現代骨科鉆頭頗為相似。
1966年江蘇江陰夏顴墓出土的明朝15件外科器械，有柳葉刀、組織剪等。
明朝《外科正宗》明確記載柳葉刀、砭鐮用於膿腫切開、壞死組織清除，與出土器械功能匹配。
鼻息肉摘除、痔瘡掛線療法也見於《千金方》《外臺秘要》等古籍。
敦煌遺書《療箭傷方》記載了清創、血管結紮止血的方法，《仙授理傷續斷秘方》詳細記錄了骨折覆位與固定術。
隋《諸病源候論》、唐《備急千金要方》均提及腸斷縫合術，敦煌遺書《雜療方》殘卷記載“桑皮線縫腸”，是古代腹部手術的重要文獻證據。
《晉書》記載，東晉時期的魏詠之曾成功接受過兔唇也就是唇腭裂修覆手術。”
講到這裏，網友們也納悶了起來。
“看起來手術有成功率啊，怎麽醫學發展落後了？”
“手術這麽多，不像是不知道消毒啊。”
金禾看到這麽多疑問，也是嘆息了起來。
“因為咱們經驗一直都總結得好，雖然沒有搞出顯微鏡研究微觀世界，但是咱們消毒方法總結了許多。
漢代《論衡》有“沸湯解渴，絕瘟病”的記載，證明沸水飲用與清潔的認知。
敦煌遺書《療箭傷方》中要求手術前“煮器械於沸醋，覆以細葛布”，這其實就是一種高溫蒸汽消毒的方法。
《備急千金要方》記載用酒清洗傷口，《外臺秘要》提及硫磺熏蒸手術場所。
明代《外科正宗》記錄用草藥熏敷傷口抗感染，《諸病源候論》記載“蜜蠟塗線”防腸吻合口潰爛。
《聖濟總錄》提及象牙末、胎發燒灰敷傷口止血抗菌。
所以道理我們是知道的，用酒、鹽水來清潔創面。
廣泛利用具有清熱解毒功效的中草藥煎煮藥液，用於淋洗、熏蒸患處或沖洗傷口。
還會用燃燒硫磺等藥物來熏蒸手術場所，凈化空氣。
所以真的是差一步啊，因為我們中國的玻璃太難燒出來了。”
講到這裏，金禾還說到了一件有趣的事情。
“牙疼這件事情在古代很是普遍，拔牙手術古代也有，東晉溫嶠就是拔牙之後死了。
隋唐之後就有了拔牙的系統性理論和工具，後來也研究出了補假牙的方法，古人面對牙疼也是很崩潰。”
講到這裏，金禾揉了揉喉嚨，再次伸了個懶腰。
“好了，今天的八卦就聊到這兒，嗓子是真扛不住了！
明天同一時間，咱們繼續扒清朝的奇葩事兒，或者你們想聽其他朝代的八卦也可以留言，拜拜啦！”
鹹陽宮大殿內，燭火搖曳映得嬴政面色沈凝。
“居然是2000年之後的人和事，恍若仙境！”
他目光掃過殿內重臣，語氣帶著不容置疑的威嚴。
“李斯，你怎麽看？”
李斯躬身拱手，語氣幹練務實。
“陛下，當以實用為根本，以律法為綱紀！
臣看古書有記載：若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。
因此，上古聖賢定然一件解剖過屍體，
大秦可設醫署攬良醫，以律法定獎懲。有功者賞，誤診者罰。
解剖可先用死囚遺體，明定規矩不違綱紀，再專研消毒之法，化後世之說為大秦所用！”
此時，劉徹斜倚龍榻，語氣帶著幾分探究。
“未來恍若仙境，竟仍無長生之法？”
不過，解剖屍體這種事情，從古書來看，倒也早就記載。
他擡眼看向近侍。
“明日召集三公九卿，好好議議這天幕所說的事情，這關系到大漢的未來！”
曹操案前輿圖攤開，手指在江東、荊襄一帶游走，眸中閃爍著梟雄的算計。
“三國鼎立？江東孫家已具雛形，那另一國究竟是誰？”
荀彧拱手道：“主公，荊襄劉表坐擁富庶之地，麾下人才不少，若能站穩腳跟，或成一方勢力。蜀地劉璋暗弱，恐難成事，說不定另有他人入主。”
郭嘉搖頭：“劉表年老多疑，難成大事，倒是劉備，雖暫無根基，卻有仁德之名，麾下有關羽、張飛猛將，或許是潛在變數。”
諸葛良此時翻開《黃帝內經》，不由得露出了笑容。
有明確記載：胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三鬥五升。
也有記載："胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水谷三鬥五升。
“看來，先賢早就對醫學有過深入研究，此女所言，才是醫學該有的未來啊。”
李世民與房玄齡、杜如晦、魏征圍坐，案上擺著記錄天幕所言的帛書。
此刻的李世民有點尷尬，因為唐律對破壞屍體的懲罰規定極其嚴格。
雖然仵作可以觀察研究，但是解剖也是嚴格被限制。
可如今看來，這條路走錯了啊。
“天幕所揭示的，不僅是醫學之法，更是後世儒家的隱患。”
他看向房玄齡、魏征等人：“醫學人才培養，當徐徐圖之，可先召集太醫院醫者、朝中諸臣，共同探討。如何建立體系？禮教與醫學探索如何平衡？這些都需議個明白。”
“朕以為，治天下當兼容並蓄，既尊儒術，也不可扼殺實用之學。
朱元璋坐在龍椅上，眉頭緊鎖，他剛剛詢問大臣之後才知道。
古代先賢都曾研究過解剖屍體，《黃帝內經》就是證明。
至於宋朝，更是有專門解剖屍體的研究著作，還繪制成圖了，所以宋朝對人身體器官研究很是深入，雖然解剖的罪大惡極的罪犯。
但是大明，確實不提倡這種事情。
“庸醫誤人，朕見得多了！可那女子說，建立系統醫學便能改變，朕卻不知從何下手。”
他看向大臣：“你們說說，這所謂的細菌病毒還有解剖屍體？誰人可開宗立派，總不能讓一群庸醫教出更多庸醫！”
這個問題讓一群人面面相覷，因為當今天下能在朝堂上站穩腳跟的人，都對學醫的人嗤之以鼻。
所以哪怕有天幕直播，真到實行起來了，這群大臣還真不知道怎麽辦了，只能建議朱元璋把太醫院的人召集過來討論。
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金禾看著彈幕，這一刻笑著繼續補充了起來。
“還有他們的乳母制度，一個孩子找好幾個奶娘餵養，交叉感染嚴重，腹瀉死亡率直接飆升！
再加上過度保暖、完全沒有基本的嬰幼兒護理知識，孩子能活下來才怪！”
“更奇葩的是，貴族養孩子，兩三歲了還抱著不讓走路，生怕磕著碰著，不愛動的孩子怎麽長身體？
人總得正常運動才行啊！而且後宮壓抑得很，孩子心理也不健康，公主們基本都活不長！”
“最致命的是，後宮不喜歡吵鬧的孩子，經常給孩子開‘安神湯’，這裏面全是重金屬！
吃多了重金屬中毒，孩子發育遲緩、免疫力下降，最後要麽夭折，要麽身體一輩子有問題。
這落後的帶清政權，連養孩子都不會！”
暢春園裏，滿清皇子們臉色慘白，渾身冰涼。
他們都是這麽長大的，萬萬沒想到，自己孩子夭折竟不是天意，而是這些奇葩方式害的！
可即便知道了真相，他們下意識的反應還是排斥。
這是未來漢人的文化，肯定是妖女的妖言惑眾！
而嬴政、劉徹、李世民等人早已下令將這些“饑餓養生不可取”“早婚早育害孩子”“近親結婚不好”的道理記錄下來，立刻研究改進。
畢竟這可是關乎皇室傳承和自己壽命的大事！
這時，有網友吐槽。
“《紅樓夢》裏的賈家都算是皇親貴戚了，好像連個靠譜的大夫都請不到！”
金禾笑著附和。
“可不是嘛！古代就是不重視醫學發展，最後坑的是自己！
而且越來越重視儒家，醫學被當成‘賤業’，發展更是舉步維艱。
畢竟醫學發展總要解剖屍體，搞清楚人體構造吧？可儒家講究身體發膚受之父母，怎麽可能允許解剖？”
“醫聖張仲景就曾經無比痛惜說過： 怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。
但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務；崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？
那時候學醫其實歧視還不是最嚴重。”
此時，三國時空下的張仲景震驚了起來，他的書籍竟然流傳到了後世，還被後人稱為醫聖嗎？
如此說來，這一生倒也沒有白活，張仲景心情瞬間震蕩愉悅了起來。
金禾這邊，還在繼續舉例。
“明朝的李時珍，大家都知道吧，其實家族是希望他考科舉。
他十四歲考中秀才，三次參加鄉試都沒考中，後來才專心研究醫藥。
至於明朝的女醫談允賢，她祖父也是名醫，但是父親和伯父都走上了仕途，醫學沒人繼承。
所以學醫這件事情事情才輪到她頭上，但女子從醫更是受歧視了，甚至都沒資格叫醫，當時對女醫稱呼是藥婆，歸類在三姑六婆裏面。
所以她沒有傳記，但好在醫書家族刊刻，一度書籍差點失傳，幸好留下了孤本，後來被人捐贈給了國家中醫機構研究。
所以直到1999年，鄭教授親自發表了關於談允賢的事跡，眾人這才知道當時還有這樣一位出名的女醫。”
“至於元朝著名的朱丹溪神醫，他小時候跟隨鄉裏的先生學習儒家經典，準備科舉考試。
後來聽說許文懿先生得到朱熹四傳的學問，在八華山講學，就去拜見。
一天，許文懿說：我臥病很久，不是精通醫術的人不能治好我。你聰明過人，願意學習醫術嗎？
朱丹溪翁因為母親患脾臟病，對醫術也粗略學習過，聽了許文懿的話，就感慨說。
讀書人如果精通一種技藝，用來推行愛護萬物的仁心，即使不在當世做官，也和做官一樣。
於是把以前學習的科舉書籍全部燒掉，專心致力於醫術。但是這遭到了家人怨恨，鄰裏嘲笑，當時的風氣就是這樣，很受歧視。”
金禾說到這裏搖了搖頭，嘆息道。
“醫生沒有地位，自然聰明人研究的就少了。
最後儒家士大夫生病了，也一樣沒救，純屬自食惡果！”
這一番嘆息讓萬界瞬間炸開鍋！後世居然要通過解剖屍體研究醫學？
這簡直是大逆不道！
可轉念一想，金禾說的不重視醫生就會生病沒救又讓他們不得不深思。
金禾這邊，她繼續補充道。
“不過咱們也得辯證看，古代醫學糟糕，也是因為沒有系統的科學體系，庸醫遍地。
普通人確實不敢輕易相信醫生，一不小心就被治死了，這也是制度問題。”
“再加上男女之別，男醫生不能給女人看病，女人裏又沒幾個正經醫生，醫學發展更是雪上加霜！
其實醫學最開始是從巫分出來來的，都是跳大神、搞巫術那一套，後來才慢慢衍生出正經醫學。
古代人想修仙也正常，畢竟文明是一步步發展的，他們也不知道什麽是對什麽是錯。”
她嘆了口氣，語氣帶著幾分惋惜。
“古代每次爆發瘟疫都慘不忍睹，到處都是屍體。
尤其是三國時候，瘟疫比打仗死的人還多，就算是世家大族的子弟，也是一批批地死。
可惜華佗那麽有名的名醫，最後還被曹操殺了。
要是他能活下來，說不定還能為古代醫學多做點貢獻呢！”
“什麽？三國？”
“曹操殺了華佗！”
這話像一道驚雷，炸得三國眾人措手不及！
曹操猛地站起身，手指死死攥著劍柄，眼神滿是震驚。
他根本沒見過華佗，怎麽會殺了他？
而且“三國”是什麽意思？未來天下會分成三國？
荀彧、郭嘉、賈詡等人也面面相覷，滿臉難以置信。
正在民間治病救人的華佗更是停下了手中的動作，擡頭望向天幕，眼中滿是茫然與震驚。
未來的人居然知道他？還說他會被曹操所殺？
彈幕裏也炸開了：
“華佗真有這麽厲害嗎？能被主播單獨拎出來說！”
“曹操為什麽要殺華佗啊？難道是因為華佗想給他開顱治病？”
“東漢末年的瘟疫居然這麽嚴重？比打仗死的人還多？”
金禾笑著說道。
“華佗到底有多厲害，畢竟是近2000年前的事情了，史料記載有限，不好說。
但他能被記下來，還被稱為名醫，肯定是有真本事的。
可惜了，古代不重視醫學，這麽好的大夫也沒能善終。”
她看著彈幕，總結道。
“其實大家也別把古代想得多美好，連皇室都經常面臨絕嗣困境，就知道古代想留下後代有多難了！
他們根本不知道細菌、病毒的存在，接生時連最基本的消毒意識都沒有。
剪臍帶用的剪刀、接生婆的雙手，甚至包裹嬰兒的衣物，都可能攜帶致命病原體。
當然，古人有樸素的認知，知道有邪氣，會焚燒艾草，高溫蒸煮，酒水消毒，火燒器械，但這算是經驗總結。
所以很多孩子生下來沒多久就夭折了，單是剪臍帶這個環節的衛生隱患，就已經大大提高了新生兒的死亡率！
就算是我們剛剛建國那段時間，農村不消毒導致產婦孩子死亡率異常的高，最後還搞了專門的會議展開培訓學習。”
“要知道，歐洲以前產婦死亡率高達1/3，核心原因就是醫生接生前後不洗手，導致產褥熱肆虐。
後來匈牙利醫生發現，接生前提早用清潔溶液洗手，就能大幅降低死亡率，這才慢慢讓產婦存活率提了上來。”
“所以不怪古人聽天由命，是真沒那個基礎知識啊！”
此時，有彈幕吐槽了起來。
“可是這些年挖掘了很多手術器材啊，感覺咱們古人也不是沒有醫學進展。”
金禾看到網友們的分享，也是笑著和大家吐槽了起來。
“外科手術一直都有發展，尤其是軍隊，上戰場受傷是常事兒，所以這方面的手術器材一直都有進步。
漢朝的竹簡出土裏面就記載了這方面的事情，邊塞軍隊有完整的醫療體系，有專門的醫藥所，負責治療士兵。
當時的醫生還得建立醫療檔案，治療過程更是有詳細的申請步驟，後來其他朝代都有軍醫，明朝還搞了軍醫學校。”
劉徹聽到這裏t笑了起來，後世之人對漢朝的了解竟然要靠地下竹簡？
“這些年咱們也考古了許多醫療器械，1973年在河北槁城臺西商代遺址出土的一件石質砭鐮，距今已有3400多年。
這件器物長約20厘米，一側磨有鋒利的刃緣，形似今天的鐮刀，被專家確認為當時用於切割癰腫、排膿放血的手術工具，相當於現代的手術刀。
在漢代中山靖王劉勝的墓中，出土了一套以青銅為主材質的醫療器具。
這套器具包括水晶片、金屬針、刀等，是現存最完整、時代最早、質地最好的西漢醫療器具之一，顯示了當時外科器械的進一步發展。
唐代的外科器械更為精密，敦煌莫高窟北區洞窟曾清理出帶有精密鋸齒的唐代骨鋸。
此外，唐玄宗妹妹代國公主墓中出土的一組青銅手術器械，包含了鑷子、探針、帶血槽的引流管，甚至還有一柄頂端帶有螺旋紋路的“穿顱器”，其設計與現代骨科鉆頭頗為相似。
1966年江蘇江陰夏顴墓出土的明朝15件外科器械，有柳葉刀、組織剪等。
明朝《外科正宗》明確記載柳葉刀、砭鐮用於膿腫切開、壞死組織清除，與出土器械功能匹配。
鼻息肉摘除、痔瘡掛線療法也見於《千金方》《外臺秘要》等古籍。
敦煌遺書《療箭傷方》記載了清創、血管結紮止血的方法，《仙授理傷續斷秘方》詳細記錄了骨折覆位與固定術。
隋《諸病源候論》、唐《備急千金要方》均提及腸斷縫合術，敦煌遺書《雜療方》殘卷記載“桑皮線縫腸”，是古代腹部手術的重要文獻證據。
《晉書》記載，東晉時期的魏詠之曾成功接受過兔唇也就是唇腭裂修覆手術。”
講到這裏，網友們也納悶了起來。
“看起來手術有成功率啊，怎麽醫學發展落後了？”
“手術這麽多，不像是不知道消毒啊。”
金禾看到這麽多疑問，也是嘆息了起來。
“因為咱們經驗一直都總結得好，雖然沒有搞出顯微鏡研究微觀世界，但是咱們消毒方法總結了許多。
漢代《論衡》有“沸湯解渴，絕瘟病”的記載，證明沸水飲用與清潔的認知。
敦煌遺書《療箭傷方》中要求手術前“煮器械於沸醋，覆以細葛布”，這其實就是一種高溫蒸汽消毒的方法。
《備急千金要方》記載用酒清洗傷口，《外臺秘要》提及硫磺熏蒸手術場所。
明代《外科正宗》記錄用草藥熏敷傷口抗感染，《諸病源候論》記載“蜜蠟塗線”防腸吻合口潰爛。
《聖濟總錄》提及象牙末、胎發燒灰敷傷口止血抗菌。
所以道理我們是知道的，用酒、鹽水來清潔創面。
廣泛利用具有清熱解毒功效的中草藥煎煮藥液，用於淋洗、熏蒸患處或沖洗傷口。
還會用燃燒硫磺等藥物來熏蒸手術場所，凈化空氣。
所以真的是差一步啊，因為我們中國的玻璃太難燒出來了。”
講到這裏，金禾還說到了一件有趣的事情。
“牙疼這件事情在古代很是普遍，拔牙手術古代也有，東晉溫嶠就是拔牙之後死了。
隋唐之後就有了拔牙的系統性理論和工具，後來也研究出了補假牙的方法，古人面對牙疼也是很崩潰。”
講到這裏，金禾揉了揉喉嚨，再次伸了個懶腰。
“好了，今天的八卦就聊到這兒，嗓子是真扛不住了！
明天同一時間，咱們繼續扒清朝的奇葩事兒，或者你們想聽其他朝代的八卦也可以留言，拜拜啦！”
鹹陽宮大殿內，燭火搖曳映得嬴政面色沈凝。
“居然是2000年之後的人和事，恍若仙境！”
他目光掃過殿內重臣，語氣帶著不容置疑的威嚴。
“李斯，你怎麽看？”
李斯躬身拱手，語氣幹練務實。
“陛下，當以實用為根本，以律法為綱紀！
臣看古書有記載：若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。
因此，上古聖賢定然一件解剖過屍體，
大秦可設醫署攬良醫，以律法定獎懲。有功者賞，誤診者罰。
解剖可先用死囚遺體，明定規矩不違綱紀，再專研消毒之法，化後世之說為大秦所用！”
此時，劉徹斜倚龍榻，語氣帶著幾分探究。
“未來恍若仙境，竟仍無長生之法？”
不過，解剖屍體這種事情，從古書來看，倒也早就記載。
他擡眼看向近侍。
“明日召集三公九卿，好好議議這天幕所說的事情，這關系到大漢的未來！”
曹操案前輿圖攤開，手指在江東、荊襄一帶游走，眸中閃爍著梟雄的算計。
“三國鼎立？江東孫家已具雛形，那另一國究竟是誰？”
荀彧拱手道：“主公，荊襄劉表坐擁富庶之地，麾下人才不少，若能站穩腳跟，或成一方勢力。蜀地劉璋暗弱，恐難成事，說不定另有他人入主。”
郭嘉搖頭：“劉表年老多疑，難成大事，倒是劉備，雖暫無根基，卻有仁德之名，麾下有關羽、張飛猛將，或許是潛在變數。”
諸葛良此時翻開《黃帝內經》，不由得露出了笑容。
有明確記載：胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三鬥五升。
也有記載："胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水谷三鬥五升。
“看來，先賢早就對醫學有過深入研究，此女所言，才是醫學該有的未來啊。”
李世民與房玄齡、杜如晦、魏征圍坐，案上擺著記錄天幕所言的帛書。
此刻的李世民有點尷尬，因為唐律對破壞屍體的懲罰規定極其嚴格。
雖然仵作可以觀察研究，但是解剖也是嚴格被限制。
可如今看來，這條路走錯了啊。
“天幕所揭示的，不僅是醫學之法，更是後世儒家的隱患。”
他看向房玄齡、魏征等人：“醫學人才培養，當徐徐圖之，可先召集太醫院醫者、朝中諸臣，共同探討。如何建立體系？禮教與醫學探索如何平衡？這些都需議個明白。”
“朕以為，治天下當兼容並蓄，既尊儒術，也不可扼殺實用之學。
朱元璋坐在龍椅上，眉頭緊鎖，他剛剛詢問大臣之後才知道。
古代先賢都曾研究過解剖屍體，《黃帝內經》就是證明。
至於宋朝，更是有專門解剖屍體的研究著作，還繪制成圖了，所以宋朝對人身體器官研究很是深入，雖然解剖的罪大惡極的罪犯。
但是大明，確實不提倡這種事情。
“庸醫誤人，朕見得多了！可那女子說，建立系統醫學便能改變，朕卻不知從何下手。”
他看向大臣：“你們說說，這所謂的細菌病毒還有解剖屍體？誰人可開宗立派，總不能讓一群庸醫教出更多庸醫！”
這個問題讓一群人面面相覷，因為當今天下能在朝堂上站穩腳跟的人，都對學醫的人嗤之以鼻。
所以哪怕有天幕直播，真到實行起來了，這群大臣還真不知道怎麽辦了，只能建議朱元璋把太醫院的人召集過來討論。
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