第29章 死滅回游的敘述詭計（6） 別辜負那個……
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第29章 死滅回游的敘述詭計（6） 別辜負那個……
雖然可能這些人的重點就沒對過, 一色都都丸有的時候真覺得他大概是這裏唯一一個正常人，而在這種時候選擇搞怪的虎杖悠仁……
一色都都丸：“……”
算了，虎杖悠仁人還挺好的，他開心就好。
這個時候虎杖悠仁才提起他們是要一起找伏黑惠, 並說道：“外界進入結界後的玩家初始地點是隨機刷新的, 並不會進入到同一結界, 我和伏黑惠因此失散了。”
而剛剛不久前就見到伏黑惠的鴨乃橋論和一色都都丸：“……”
一色都都丸：“這裏應該是東京第一結界吧？！”
鴨乃橋論：“死滅回游並沒有增加術師能自由出入結界的規則，甚至我剛剛還限制了非本時代術師無法離開結界的規則。不過伏黑惠在那之前好像就在一定程度上能自主行動……而且他那個時候是不是有在說……是為了和虎杖君匯合來著？”
“有這種事情嗎？好像沒有吧？”一色都都丸回憶了一下, 然後他選擇了放棄回憶, 論都記不清楚, 或者說連論都沒打算記清楚的事情就更不要指望他。
虎杖悠仁：“……”
高羽史彥：“……”
日車寬見：“……”
這種事情倒是記清楚一點啊！
然後，顯然鴨乃橋論提起這個並不是要說是否還記得伏黑惠當時的目的, 而是在說別的：“在有明確規則的情況下還能如此自由的出入結界, 我想來想去大概只有一個可能性, 那就是伏黑惠身邊有一個術式可以無視這些結界的家夥。”
虎杖悠仁：“我知道了, 是‘天使’！如果是能夠消除其他術式效果的術式就能辦到了, 我們還正在指望靠著這個給五條老師解封！”
鴨乃橋論：“解封之後呢？你們覺得解封五條悟就可以解決問題了他在高專時期可不是認真研究結界術的類型, 而且不清楚為什麽, 反轉術式家入小姐講的都如此明白了, 他那個時候還是沒能學會。”
虎杖悠仁：“誒？五條老師會反轉術式的呀？”
“他要是現在還不會反轉術式，腦子早就被燒壞了。”鴨乃橋論吐槽了一嘴，“我也不清楚他到底什麽情況，按照道理以他的天賦和認真努力的水平反轉術式在家入小姐講完他就應該學會的, 可能是沒轉過彎來吧。”
因為虎杖悠仁覺得這很明顯是過去的事情，所以相當安靜的沒有打擾，只是認真聽了一下，然後因為鴨乃橋論沒有再繼續說下去, 而是重新提到了伏黑惠，這個時候虎杖悠仁才提議道：
“既然目的是一致的，那我們一起去找伏黑就可以了！”
虎杖悠仁說這話的時候相當開朗，鴨乃橋論和一色都都丸也覺得沒什麽拒絕的必要，再者現在他們已經通過了追加規則，把那位可能存在的兇手A，限制在了死滅回游的結界中，如果確實能解封五條悟還能多增加一個特級戰力。
日車寬見正在考慮自己要不要繼續跟著。
“日車君，還是繼續跟著吧。”一色都都丸這個時候對日車寬見說道，“雖然殺死了兩名非術師，但是那兩位死者某種意義上也算不上無辜，而且你不都打算自首了嗎？這已經比很多殺人兇手都強多了。”
日車寬見：“就是因為這樣我才會厭惡自己，厭惡自己沒能堅持下去……尤其是面對足夠的善意和責任的時候，澀谷那件事，虎杖悠仁承認了罪行，並說那是因為他弱小，不能限制兩面宿儺才導致的情況，我敬重這種弱小……也找回了初心，但是那感覺真的糟透了。”
“能稍微說說澀谷時期的事情嗎？”鴨乃橋論問道，“具體而言，就是宿儺控制著虎杖悠仁的身體大開殺戒？還是說別的什麽？”
“就是鴨乃橋君你說的那樣。”日車寬見嘆了口氣，“然而在我的領域裏，虎杖悠仁卻在這件事情上認下了罪責，理由是他沒能阻止宿儺，是他太弱。”
鴨乃橋論沈默了一會兒，然後說道：“那全是宿儺的錯，和虎杖悠仁有什麽關系？不對，說到底為什麽虎杖悠仁會成為宿儺的容器？”
日車寬見：“這我就不清楚了。”
一色都都丸正在和虎杖聊天，因為聲音的相似性，再加上虎杖悠仁特有開朗且容易和他人拉進距離的性格，很快一色都都丸就問起了虎杖悠仁的情況：“你怎麽會成為兩面宿儺的容器？”
虎杖悠仁看起來楞神了一會兒，然後才告訴一色都都丸有關他究竟怎麽吃下了宿儺的手指，又意外被卷入咒術界，被五條老師給保下來的情況。
一色都都丸：“……”
他看了看虎杖悠仁，然後非常直接地問道：“剛才的楞神是不是你體內的兩面宿儺對你說什麽了？”
虎杖悠仁：“誒？！”
“大概是告訴我這些你可能也會死之類的話吧。”一色都都丸說道，“不會有那種事情，論從來沒有傷害過無辜之人。”
兩面宿儺的嘴巴終於從虎杖悠仁的臉上出現：“就算是再怎麽用那些無聊的道德前置要求掩蓋，他那個術式實際上就是達到要求後能夠對術式對象進行精神操縱類的術式，雖然那個術式的確是會精準到個體層面，但是小子，你以為你就沒達到對方術式的要求嗎？”
一色都都丸：“……”
他選擇了沈默，而兩面宿儺則是越說越快：“只是稍微拉進點距離就這麽放松了，小子你真是天真的讓人愉快，面前的人不過是擁有那個精神操縱類術式家夥的傀儡，不過是自願又清醒著的罷了，你說的信息越多，對方的術式前置工作完成就越快。”
虎杖悠仁：“那又怎樣，只要能和你一起死掉，我什麽都能做。”
“呵，蠢材。”
在這段莫名其妙的爭吵——或者說是兩面宿儺的挑撥離間過後，虎杖悠仁向一色都都丸說了一句抱歉：“一色先生，您別在意兩面宿儺說的話，我相信您和鴨乃橋先生。”
“論他大概會無所謂吧，他承擔的誤解已經夠多了，估計他也懶得理更多的新誤解，再者——”一色都都丸稍微頓了頓，看向了虎杖悠仁，說道，“敵人對我們有誤解說不定還是好事，誤解就意味著在戰鬥中的判斷失誤，至於兩面宿儺的其他說法……沒朋友的人是這樣的，不過兩面宿儺那種性格加上詛咒之王這種情況……沒朋友是肯定的吧。”
虎杖悠仁：“……”
總覺得一色先生在對宿儺陰陽怪氣，不確定，再聽聽。
“另外虎杖君，宿儺什麽看法我個人是無所謂，我沒必要聽一個混賬殺人犯的說法。”一色都都丸說道，“但是我不希望虎杖君對論有什麽不應當的誤解，他承擔的，會讓他不好過，難受的事情已經夠多了，咒術界爛的要命，他也無法回歸他最習慣的普通人社會，虎杖君是在普通人社會中被莫名其妙卷入咒術界的，這種事情應該能理解吧？”
一色都都丸不想在任何不了解論的人那裏聽到任何有關論的負面評價，論尊敬的長輩或者確實非常客觀的了解論的人就算了，但是其他人，一色都都丸覺得自己還是有必要讓其他人認識到鴨乃橋論的情況。
至少足夠好的人不應該被誤解。
而鴨乃橋論則是仍然在和日車寬見聊天，他很認真的坦言了有關自己術式這樣的一段話：“說到底，其實完成了相應的前置推理到了那些殺人兇手面前我就能發動咒術，雖然麻煩很多，甚至也可能被其他的咒術師打斷，前搖也過長，但是我畢竟還是最熟悉這套操作……而這個咒術，如果不認真對待，很容易就會莫名其妙的把自己認定為可以把那些殺人兇手進行正當審判的神明……和日車君你的術式不一樣，你的術式抽到什麽罪名還要看運氣，而我的術式，只要對方有殺人罪，就能發動。”
日車寬見：“聽起來好像很麻煩。”
鴨乃橋論：“是很麻煩，但是麻煩的有必要，或許有的時候真相的重量就是很多人無法承擔的，就像有些社會外表光鮮，看起來也很不錯，但只有深處其中的人才知道那些光鮮之下埋了多少無辜者的屍骨。”
日車寬見：“……你想說什麽？”
鴨乃橋論：“沒什麽，就當我隨便說說。”
日車寬見感覺鴨乃橋論其實想說很多事，但是可能是因為說起來不太愉快，又或者是因為一些別的原因並不是特別想說，於是就用隨便說說為借口停止了對話。
然後，稍微過了一會兒，鴨乃橋論說道：“我的這個術式，在很久之前是完全的被動，推理完畢之後就會導致殺人犯自殺，因此那個時候我需要都都，需要那樣一個行動快過思考的笨蛋，只有他因為足夠珍視生命的價值才會做出這件事，所以……我想說，別辜負那個拉你出來的人。”
日車寬見：“……”
日車寬見：“謝謝。”
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作者有話說：鴨乃橋論說的外表光鮮內裏是屍骨也不只是在說咒術界，當然也在說某個大缺大德的帶英……
圈地運動裏羊吃人愛爾蘭□□（建議心理承受能力低不要去細致了解，查個大概就行了）什麽的就不提了，現在大洋彼岸的那個制度其實就是把帶英幹過的事再幹一遍，大洋彼岸那邊和歐洲不一樣，歐洲真被工人給掄過……
我就說一點別的，就是曾經英國有一次起義（應該是瓦勒·泰勒起義），就是因為賦稅太高（窗戶稅，糖稅也是帶英經典不做人話題了，不過這次就是人頭稅），然後起義了，英王巴拉巴拉說一堆（對他還騙那些起義的農民）然後轉頭起義領袖就被刺殺了（甚至連減免賦稅的承諾都沒給）就結束了。
就這麽缺德。
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雖然可能這些人的重點就沒對過, 一色都都丸有的時候真覺得他大概是這裏唯一一個正常人，而在這種時候選擇搞怪的虎杖悠仁……
一色都都丸：“……”
算了，虎杖悠仁人還挺好的，他開心就好。
這個時候虎杖悠仁才提起他們是要一起找伏黑惠, 並說道：“外界進入結界後的玩家初始地點是隨機刷新的, 並不會進入到同一結界, 我和伏黑惠因此失散了。”
而剛剛不久前就見到伏黑惠的鴨乃橋論和一色都都丸：“……”
一色都都丸：“這裏應該是東京第一結界吧？！”
鴨乃橋論：“死滅回游並沒有增加術師能自由出入結界的規則，甚至我剛剛還限制了非本時代術師無法離開結界的規則。不過伏黑惠在那之前好像就在一定程度上能自主行動……而且他那個時候是不是有在說……是為了和虎杖君匯合來著？”
“有這種事情嗎？好像沒有吧？”一色都都丸回憶了一下, 然後他選擇了放棄回憶, 論都記不清楚, 或者說連論都沒打算記清楚的事情就更不要指望他。
虎杖悠仁：“……”
高羽史彥：“……”
日車寬見：“……”
這種事情倒是記清楚一點啊！
然後，顯然鴨乃橋論提起這個並不是要說是否還記得伏黑惠當時的目的, 而是在說別的：“在有明確規則的情況下還能如此自由的出入結界, 我想來想去大概只有一個可能性, 那就是伏黑惠身邊有一個術式可以無視這些結界的家夥。”
虎杖悠仁：“我知道了, 是‘天使’！如果是能夠消除其他術式效果的術式就能辦到了, 我們還正在指望靠著這個給五條老師解封！”
鴨乃橋論：“解封之後呢？你們覺得解封五條悟就可以解決問題了他在高專時期可不是認真研究結界術的類型, 而且不清楚為什麽, 反轉術式家入小姐講的都如此明白了, 他那個時候還是沒能學會。”
虎杖悠仁：“誒？五條老師會反轉術式的呀？”
“他要是現在還不會反轉術式，腦子早就被燒壞了。”鴨乃橋論吐槽了一嘴，“我也不清楚他到底什麽情況，按照道理以他的天賦和認真努力的水平反轉術式在家入小姐講完他就應該學會的, 可能是沒轉過彎來吧。”
因為虎杖悠仁覺得這很明顯是過去的事情，所以相當安靜的沒有打擾，只是認真聽了一下，然後因為鴨乃橋論沒有再繼續說下去, 而是重新提到了伏黑惠，這個時候虎杖悠仁才提議道：
“既然目的是一致的，那我們一起去找伏黑就可以了！”
虎杖悠仁說這話的時候相當開朗，鴨乃橋論和一色都都丸也覺得沒什麽拒絕的必要，再者現在他們已經通過了追加規則，把那位可能存在的兇手A，限制在了死滅回游的結界中，如果確實能解封五條悟還能多增加一個特級戰力。
日車寬見正在考慮自己要不要繼續跟著。
“日車君，還是繼續跟著吧。”一色都都丸這個時候對日車寬見說道，“雖然殺死了兩名非術師，但是那兩位死者某種意義上也算不上無辜，而且你不都打算自首了嗎？這已經比很多殺人兇手都強多了。”
日車寬見：“就是因為這樣我才會厭惡自己，厭惡自己沒能堅持下去……尤其是面對足夠的善意和責任的時候，澀谷那件事，虎杖悠仁承認了罪行，並說那是因為他弱小，不能限制兩面宿儺才導致的情況，我敬重這種弱小……也找回了初心，但是那感覺真的糟透了。”
“能稍微說說澀谷時期的事情嗎？”鴨乃橋論問道，“具體而言，就是宿儺控制著虎杖悠仁的身體大開殺戒？還是說別的什麽？”
“就是鴨乃橋君你說的那樣。”日車寬見嘆了口氣，“然而在我的領域裏，虎杖悠仁卻在這件事情上認下了罪責，理由是他沒能阻止宿儺，是他太弱。”
鴨乃橋論沈默了一會兒，然後說道：“那全是宿儺的錯，和虎杖悠仁有什麽關系？不對，說到底為什麽虎杖悠仁會成為宿儺的容器？”
日車寬見：“這我就不清楚了。”
一色都都丸正在和虎杖聊天，因為聲音的相似性，再加上虎杖悠仁特有開朗且容易和他人拉進距離的性格，很快一色都都丸就問起了虎杖悠仁的情況：“你怎麽會成為兩面宿儺的容器？”
虎杖悠仁看起來楞神了一會兒，然後才告訴一色都都丸有關他究竟怎麽吃下了宿儺的手指，又意外被卷入咒術界，被五條老師給保下來的情況。
一色都都丸：“……”
他看了看虎杖悠仁，然後非常直接地問道：“剛才的楞神是不是你體內的兩面宿儺對你說什麽了？”
虎杖悠仁：“誒？！”
“大概是告訴我這些你可能也會死之類的話吧。”一色都都丸說道，“不會有那種事情，論從來沒有傷害過無辜之人。”
兩面宿儺的嘴巴終於從虎杖悠仁的臉上出現：“就算是再怎麽用那些無聊的道德前置要求掩蓋，他那個術式實際上就是達到要求後能夠對術式對象進行精神操縱類的術式，雖然那個術式的確是會精準到個體層面，但是小子，你以為你就沒達到對方術式的要求嗎？”
一色都都丸：“……”
他選擇了沈默，而兩面宿儺則是越說越快：“只是稍微拉進點距離就這麽放松了，小子你真是天真的讓人愉快，面前的人不過是擁有那個精神操縱類術式家夥的傀儡，不過是自願又清醒著的罷了，你說的信息越多，對方的術式前置工作完成就越快。”
虎杖悠仁：“那又怎樣，只要能和你一起死掉，我什麽都能做。”
“呵，蠢材。”
在這段莫名其妙的爭吵——或者說是兩面宿儺的挑撥離間過後，虎杖悠仁向一色都都丸說了一句抱歉：“一色先生，您別在意兩面宿儺說的話，我相信您和鴨乃橋先生。”
“論他大概會無所謂吧，他承擔的誤解已經夠多了，估計他也懶得理更多的新誤解，再者——”一色都都丸稍微頓了頓，看向了虎杖悠仁，說道，“敵人對我們有誤解說不定還是好事，誤解就意味著在戰鬥中的判斷失誤，至於兩面宿儺的其他說法……沒朋友的人是這樣的，不過兩面宿儺那種性格加上詛咒之王這種情況……沒朋友是肯定的吧。”
虎杖悠仁：“……”
總覺得一色先生在對宿儺陰陽怪氣，不確定，再聽聽。
“另外虎杖君，宿儺什麽看法我個人是無所謂，我沒必要聽一個混賬殺人犯的說法。”一色都都丸說道，“但是我不希望虎杖君對論有什麽不應當的誤解，他承擔的，會讓他不好過，難受的事情已經夠多了，咒術界爛的要命，他也無法回歸他最習慣的普通人社會，虎杖君是在普通人社會中被莫名其妙卷入咒術界的，這種事情應該能理解吧？”
一色都都丸不想在任何不了解論的人那裏聽到任何有關論的負面評價，論尊敬的長輩或者確實非常客觀的了解論的人就算了，但是其他人，一色都都丸覺得自己還是有必要讓其他人認識到鴨乃橋論的情況。
至少足夠好的人不應該被誤解。
而鴨乃橋論則是仍然在和日車寬見聊天，他很認真的坦言了有關自己術式這樣的一段話：“說到底，其實完成了相應的前置推理到了那些殺人兇手面前我就能發動咒術，雖然麻煩很多，甚至也可能被其他的咒術師打斷，前搖也過長，但是我畢竟還是最熟悉這套操作……而這個咒術，如果不認真對待，很容易就會莫名其妙的把自己認定為可以把那些殺人兇手進行正當審判的神明……和日車君你的術式不一樣，你的術式抽到什麽罪名還要看運氣，而我的術式，只要對方有殺人罪，就能發動。”
日車寬見：“聽起來好像很麻煩。”
鴨乃橋論：“是很麻煩，但是麻煩的有必要，或許有的時候真相的重量就是很多人無法承擔的，就像有些社會外表光鮮，看起來也很不錯，但只有深處其中的人才知道那些光鮮之下埋了多少無辜者的屍骨。”
日車寬見：“……你想說什麽？”
鴨乃橋論：“沒什麽，就當我隨便說說。”
日車寬見感覺鴨乃橋論其實想說很多事，但是可能是因為說起來不太愉快，又或者是因為一些別的原因並不是特別想說，於是就用隨便說說為借口停止了對話。
然後，稍微過了一會兒，鴨乃橋論說道：“我的這個術式，在很久之前是完全的被動，推理完畢之後就會導致殺人犯自殺，因此那個時候我需要都都，需要那樣一個行動快過思考的笨蛋，只有他因為足夠珍視生命的價值才會做出這件事，所以……我想說，別辜負那個拉你出來的人。”
日車寬見：“……”
日車寬見：“謝謝。”
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作者有話說：鴨乃橋論說的外表光鮮內裏是屍骨也不只是在說咒術界，當然也在說某個大缺大德的帶英……
圈地運動裏羊吃人愛爾蘭□□（建議心理承受能力低不要去細致了解，查個大概就行了）什麽的就不提了，現在大洋彼岸的那個制度其實就是把帶英幹過的事再幹一遍，大洋彼岸那邊和歐洲不一樣，歐洲真被工人給掄過……
我就說一點別的，就是曾經英國有一次起義（應該是瓦勒·泰勒起義），就是因為賦稅太高（窗戶稅，糖稅也是帶英經典不做人話題了，不過這次就是人頭稅），然後起義了，英王巴拉巴拉說一堆（對他還騙那些起義的農民）然後轉頭起義領袖就被刺殺了（甚至連減免賦稅的承諾都沒給）就結束了。
就這麽缺德。
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